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第十九讲
经文：利十四1～57 经句背诵： 亲爱的弟兄阿！我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽 ，敬畏神，得以成圣。（林后七1） 思考问题： 1.分享「路十七11～19」之感想。 2.对洁净的过程，有何感想？ 从上二课中，看到大痲疯病对人的伤害很大，而洁净与不洁净均由祭司察看，根 据神的吩咐而判定。但祭司并不负责也不能医治患病之人，使他得以洁净，那患 病者如何能洁净呢？如何能远离病痛呢？从摩西代替得大痲疯的米利暗，向神哀 求说：「神阿！求医治她。」（民十二13），又从亚兰人的元帅乃缦，不辞辛 苦到以色列国，寻求以利沙先知为他治病，后能顺服先知的指示，在约但河沐浴 七次而得洁净（王下五14），可知唯有神能治愈此病。一个人若不幸染了大痲疯 ，他愿意迫切向神祈求，如主耶稣传道时期，有大痲疯者向主祈求（路五12～13 ），因神的大能大爱，终必得医治而洁净。这也提醒我们，人需归向真神，罪恶 才能得以赦免。 长大痲疯者若看见自己的病好了，就要依照神所吩咐的（参：路五12～14），寻 求洁净，得以过正常的生活，而这过程如下： 1.由祭司察看： 病若好了，要带他去见祭司，祭司要出到营外，因此时病人尚未被正式宣告洁净 ，不能进入营内。祭司当本着爱心，不怕辛苦，照着神所吩咐的，细心察看以做 判断是否痊愈了。 2.先用水洁净： 祭司一判定患者已经痊愈，就要吩咐人拿两只洁净的活鸟，并用瓦器盛活水，把 一只鸟宰在上面，血流在活水中，然后取香柏木、朱红色线、牛膝草来，和另一 只活鸟一起绑着，一同蘸于有鸟血的活水中，在求洁净的人身上洒七次，使患者 得洁净，然后把活着的鸟放到田野里（利十四4～7），这是神吩咐的条例。活着 的鸟放到田野可表示患者从此可重获自由。 3.再等七天： 用水洁净后，求洁净的患者，要洗身上所穿的衣服，剃去所有的毛发，用水洗澡 ，就洁净了，可以进入营内，但先要在自己的帐棚外居住七天。到第七天，再把 全身的毛发剃除，又要洗衣服并洗身体（利十四8～9），如此一来，有慎重并求 完全的洁净之意，使人更能看重洁净（圣洁）之可贵。 4.献祭： 到第八天，求洁净者当献祭。因大痲疯在礼仪和卫生上是不洁净的，因此要献上 赎愆祭、赎罪祭、燔祭和素祭。献上的祭物可依各人经济的能力（利十四21～22 ），唯有作赎愆祭的礼物须一样，不能替代，这是比较特别的。献赎愆祭时，祭 司要取祭牲的血，抹在求洁净者的右耳垂、右手的大拇指和右脚的大拇指上；又 取些油在神面前，用指头弹七次，然后用剩下的油也抹在求洁净者的右耳垂、右 手大拇指和右脚大拇指上，并抹在他的头上，为他赎罪。这代表求洁净者以后， 无论在心思意念或所行所为的事上，均当遵守神的教训（利十四12～18），然后 祭司再献上赎罪祭，再把素祭和燔祭一同献上，这样他就完全洁净了。 5.过正常的生活： 献完祭后，求洁净者就可以回到自己的家中，与家人团聚，过正常的生活，更可 以与人交往，到神的会幕前参与敬拜。他当心存感恩，乐于事奉神，才是真正有 福的，如主耶稣曾经医治十个长大痲疯的人，但只有一人回来感谢主恩，也唯有 他才被称为「你的信救了你。」（路十七11～19）。 大痲疯是身体上的疾病，也可以表示罪恶带给人的痛苦。因此从其得洁净的过程 ，和他当献上五祭中的四祭（燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭），可知我们今天有 主耶稣借着水、血和圣灵（油）所显明的见证（约壹五6～8），必能洗净一切愿 意信靠祂的人，使他得以成圣称义（林前六11），就当用心听主的教训，举起圣 洁的手，时常祷告并照各人所得的恩赐，常作主工（林前十五58），使自己常行 走在主的正路上，又如大痲疯者必须被赶出营外漂荡为鉴戒，儆醒感恩，彼此相 爱，共同建设神的国。
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