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第二十三讲
经文：利十八1～30 经句背诵： 婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。（来十三 4） 思考问题： 1.如何加强主内联婚？ 2.在婚姻上，有那些需谨慎防备的错误潮流？ 神教导以色列百姓如何敬拜，如何在饮食上、身体上追求洁净之后，神更关心百 姓的家庭生活。因神知道，当百姓进入迦南地之后，必面对许多的诱惑，而且从 以前挪亚时代人类失败的经历来看（创六1～5），家庭生活若不能妥善建立，百 姓的信仰必深受打击。而家庭首要的是婚姻，因此神提醒百姓不可效法埃及人和 迦南人的恶俗（利十八3），务必要遵守神的典章、律例，以建立正确和神圣的婚 姻观。 一.婚姻的由来： 神创造亚当之后，即观察到：「那人独居不好」（创二18），就取亚当的肋骨， 造了夏娃，使他们成为夫妻。因此婚姻是神为了人的需要而设立的，那敬畏神的 子民，在进行婚姻的过程中，就当迫切寻求神的指引。 二.婚姻的意义： 神既观察且主动配配合，其工作充满意义： 1.使双方得帮助： 神说：「我要为他造一个配偶帮助他。」（创二18），婚姻是要使双方均得到帮 助和陪伴，并得以使双方发挥至高的爱和能力，成就更多美好的工作（传四9～1 2），也能使别人得到好处。 2.二人成为一体： 因神造夏娃，本是利用亚当的肋骨，所以夫妻要成为一体，胜过一切的关系，永 远不能分开。夫妻之间不再是二人而是一体，故要分享一切的爱和成就，享受神 所赐喜乐的恩典（传九9）。 3.领受神的祝福： 神祝福亚当和夏娃这第一对夫妻说：「要生养众多，遍满地面，治理这地」（创 一28），诚如彼得所说：「夫妻同承生命之恩」（彼前三7），何等美好。 三.婚姻的制度： 神为亚当所造的配偶只有一个，因此婚姻是一夫一妻。其实本章谈到：「你妻还 在的时候，不可另娶他的姐妹作对头」（18节），一方面是指不可同时娶姐姐， 又娶妹妹为妻，这是不好的。或者是因雅各娶了利亚，又娶拉结，在许多事上， 造成姐妹反目（创卅1、8、15），故有此规定。但另一方面却隐含不可多妻的规 定，故有古抄本作为「不可又娶另外一个妻子」，虽然旧约时代，多妻是被允许 的，但主耶稣强调：「摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻（自然多妻），但 起初并不是这样。」（太十九8），因此我们已经处在救恩的时代，务必明白神最 初的心意，求神带领婚姻，能遵守一夫一妻的旨意，真正享受神所赐的福气和喜 乐（玛二15）。 四.婚姻是神圣的： 因此「婚姻，人人都当尊重」（来十三4），尤其敬畏神的人，更当明白夫妻之间 的关系，是要显明基督和教会的关系（弗五31～33），使神的名得着荣耀。所以 从本章叙述的律例中，当体认在婚姻上： 1.不可随性： 婚姻是圣洁的，夫妻之间亲密关系是神的赏赐（创二24～25），因此不可放纵情 欲，不可只要互相喜欢，就可以随性乱交，当分辨人与人之间的伦理关系（利十 八6），和尊重彼此身体的洁净仪节（利十八19），尊重神也尊重人，才能免除许 多淫乱和仇恨（箴六32～35）。 2.不可随意： 婚姻既是神所配合的，人不当只随己意和凭个人喜好，随意挑选，就如挪亚时代 所造成的失败（创六2～3）。因此神吩咐选民不可随便与外族通婚，免得造成信 仰上之失落（参：玛二11），而遭刑罚。我们当深记「你们和不信的原不相配， 不要同负一轭」（林后六14）的教训，求神保守、带领。 3.不可违反本性： 「不可与男人苟合，像女人一样，不可与兽淫合。」（利十八22～23），这是违 反本性，是神所憎恶的，必须给人极大的惩罚、不幸（罗一26～27），因此我们 要求神保守健康的心灵，在主里正常的交往，建立美满的婚姻关系，领受神的赐 福。 五.不可效法外族人： 当然以色列人所面对的外族人，有许多不良且可憎的婚姻观念、习俗，神吩咐百 姓要分别和远离（利十八24～30），如今我们所面对的，也是一个罪恶和淫乱的 时代，当谨慎自守，不可羡慕，当认清其邪恶和后果，过分别为圣的生活。
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