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第四章
的罪过（玛5：22，7：20）。在22和27节中提到：如果人有了无知之过。这构成了另一过失，由疏忽造成 的罪过：5：1-13。 保禄告诉我们法律的目的在于使罪过确凿有证（罗4：15；7：7）。古代的经文中都不曾把罪的概念明确 化：是对天主的漠视？还是反对天主所建立的秩序？是出自错误还是无知？ 所有这些罪的概念，由于强调其有形与社会性，渐渐失色，被以下两种罪取代：第一是“罪行”，就是违 反社会秩序和法则，只有当它成为公开时才会为人所意识到。第二是“不幸的事”，就是使人“问心有愧”或“不安乐”的事，因为所有的灾难和痛苦之遭遇（疾病与死亡）被判断为人所犯了过错的“惩罚”。
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