内 容

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 神与人相交借着祭坛，基督是神与人相交的真祭坛。耶稣说：我就是道路、真理。生命。(约十四6)进入基督的人纔能达到神面前。
大纲：
　一、五个祭　　　一~七章　　　　　二、祭司的国度　八~十章
　三、圣洁的子民　十一~廿二章　　　四、七节期　　　廿三章
　五、仪文与警告　廿四~廿七章
 一、(一章)五个祭：
    1. 从燔祭，看见基督为全人类牺牲至死献给神：
      人与之按手联合，经历祂的奉献至死。
　　　祭牲牵到会幕门口，在世界受苦，献在神前。
　　　无残疾，祂是圣洁无瑕疵。
　　　血洒在铜祭坛周围，祂在各各他十字架上受死刑而流血。
　　　剥皮，舍去尊贵，荣耀，成为罪奴的样式。
　　　切块子，身子裂开，打通一条又新又活的路达至圣所。
　　　脏腑腿水洗，内心行动受过试验。
　　　全然焚烧献给神，不为自己留下一点，完全的救恩。
　　　羊宰于坛北边，北是向天而去，属天的。
　　　鸟撕开成十字形。
    2.(二章)从素祭，看见基督的性格：
　 夏娃从无罪的亚当肋旁出来，教会是基督非赎罪的死。
　 细面浇上油，乳香；基督是麦种死了，经过埋葬、裂开、生长、结穗，风雨摧残、扬风筛净、压剥去皮、碾磨成粉，成为均匀柔细。这是祂道成肉身的表记，麦面代表祂的生命。
　 油是祂经过十字架的死而复活的生命，如同橄榄压榨成油。乳香是主的死而复活，献给父神的香气。祂为我们受烤、受煎，代罪而死。不可有酵，祂是无罪。不可有蜜，祂不享受属地的快乐。用盐调和，祂永远新鲜，除腐败。
    3.(三章)从平安祭，看见基督是神与人和好的祭物(罗五10)：
　 人与祭物按手联合，就进入祂的生命。血洒在铜祭坛周围，救恩是为全人类。全然奉献至死，与燔祭同例。
　 主耶稣复活后，第一句话对门徒说：愿你们平安！人本是神的仇敌，因着基督牺牲受死，还清罪债，死而复活，使信入祂的人得生命，与神和好。
　  4.(四章)从赎罪祭，看见基督为全人类赎罪性(约壹一8，单数罪指原罪)：
　 是永世的赦免，人若按手联合于这事实，必蒙永远的赦免。
　　 血弹幔子七次，是完全的赎罪，幔子是祂的身体。
　　 血抹会幕内，教会得赎。
　　 血抹香坛四角，祷告根据血，上升达神的宝座。
　　 血倒坛脚，人见血良心平安。
　　 全祭牲出营焚烧，主在城外钉十字架受死(来十三11~12)。人按手联合于主的赎罪牺牲，事奉职分越大，所需献代价越大。
    5.(五~六7)从赎愆祭，看见基督为全人类赎罪行(约壹一9，多数罪指罪行)：
　　 得救以后的人，要具体认罪赔偿。知道有罪，必须先向神认，后向人认，加上五分之一是负责任。
    6.(六8~七章)从献祭条例，看见基督徒的经历：
　　 燔祭火不可熄灭，天天奉献当作活祭不可停止。
　　 素祭在圣处吃而成圣，在基督里联合而成圣。与赎罪祭联合吃，罪得赦免。血带进圣所不可吃，是主客观上的赎罪，独自完成救赎，无人有份。
　 平安祭为感谢献的，不能过夜。感恩是新鲜的，不是陈旧的，是从生命出来的。脂油全然归神，人不可吃，奉献最好的是归神所得荣耀，荣耀不归人(诗一一五1)。不可吃血，唯有主的血可吃，唯有主是生命。
　　 事奉神的人是得摇祭，分别为圣归神，得胸神的爱，得腿与神同行。
 二、(八~十章)从祭司任职条例，看见事奉的原则(参出廿八~廿九章)
    1. 先有神的呼召(八1~5)
    2. 除罪悔改    (八6)
    3. 穿上圣衣，基督为义袍，披戴基督(加三27；罗十三14)。新生命是事奉的基础，圣灵膏抹，有内住生命圣灵，外有圣灵能力的恩赐纔能摸圣工(八7~13)。
    4. 联合于基督的死，奉献是向己死，向神活的活祭(八18~30)。
    5. 七天完全在神面前等候，第八天作工，在新造里事奉。
    6.(十章) 亚伦的儿子香炉自己点火，不从祭坛取火，出于自己的事奉遭烈火而死。一切祭物由天上降火，凡不是从祷告中得天上异象的事奉，都是草木禾楷，遭火焚烧。得异象，人受约朿，事奉难；没有异象人就放肆，事奉不受约朿，很容易(箴廿九18)。
 三、(十一~廿二章)从道德律，看见圣洁子民的生命活出：
与世界分别出来
 (约十五19)神把基督徒从世界中召出来，不再属于魔鬼。与世俗为友就是与神为敌(雅四4)。
　 分蹄，与世界有分别，有界线。
　 倒嚼，细读默想神的话，听道慎思明辨(帖前五21；诗一2)。
　 有翅有鳞，拨水向前行，水是世界，世界不能进入教会。
　 爬行物与世联合，属于撒但蛇之类。
　 蹦跳，在世不入世，在世上作客旅寄居者。
    2. 妇人生子洁净条例，看见旧生命需要重生(十二章)。
    3. 从大麻疯，漏症条例看见罪的性质与蔓延(十三~十五章)。
    4.(十六章) 从进入至圣所的条例，看见非圣洁无人能面见神(来十二14)：
　 (1) 穿上圣衣，披戴基督。
    (2) 先赎罪，血带进施恩座，神看见主的宝血才不击杀人。
     (3) 香炉烟遮盖施恩座，主是代祷的大祭司，为我们代求，神才悦纳众圣徒的祷告。
     (4) 两只公山羊为全人类赎罪。十字架与血的两面性：一只羊的血洒在神宝座前，满足神公义的要求。另一只阿撒泻勒，放逐至无人之地，罪归于撒但，释放全人类。
    (5) 献上燔祭，为赎罪，为圣别归神奉献自己，交出主权，从今以后单单归于神，不再属于自己与撒但。
　 每年一次，七月十日赎罪日，大祭司进入至圣所为全人类赎罪。主耶稣钉十字架时，殿内幔子从上裂到下，打开了至圣所的路，凡接受神作救主的人时刻都可以进入幔内与神亲近。
    5. 主血赎罪的生命本质(十七章)
　 乱伦的罪恶，神必追讨(十八章)
　 爱神，爱人如己是最大诫命(十九章)(可十二29)
     与鬼相交必焚烧(廿章)(林前十20)
     *事奉神的人是圣洁的器皿(廿一~廿二章)(提后二21)
     不可与神毁灭的死亡有份，除神以外都是死亡，唯有神是永活的(廿一1~4)
　　 不可头光秃，必须蒙头服神权柄(廿一5)
　 不可剃胡须，刀划身，这是异教风俗，人工花样(5节)
　 不可亵渎神的名，在奉献上藐视神(6节)
　　 婚姻圣洁，家庭圣别归神(7~9节)
　　　　神选召的人，必须受约朿管治，不可放肆(10~15节)
　　　　残疾有罪，不合神旨意的人，不能摸圣工(16~24节)
　　　  例如：瞎眼，无天上亮光启示异象
　　　 瘸腿，没有行走在神的道路上
　　　 塌鼻子，没有属灵嗅觉，不能分辨圣灵与邪灵的工作
　　　 肢体有余，多手多脚加添自己的工作
　　　 折脚折手，削减神的旨意
　　　 驼背，思念属地的事情
　　　 矮矬，生命不长进
　　　 眼睛有病，看不清神的旨意
　　　 长癣长疥，有罪
　　 睪丸破裂，无生育能力，不结生命果子
　　 必须有生命，除罪悔改，纔能摸圣工(廿二章)
 四、从七节期，看见耶稣基督的救赎(廿三章)：
　  1. 从安息日，看见基督是安息日的主(太十二8)。放弃随己意的工作，接受神的工作成就在自己身上，竭力进入基督，与祂合一(来四10)。
    2. 从无酵节，看见接受基督必须悔改认罪。七天是彻底完全的认罪，对付罪。
    3. 从逾越节，看见基督是我们逾越节的羔羊，祂为我们死在十字架上，使信入祂的人逃脱神忿怒的刀(林前五7)。
    4. 从初熟节，看见主的复活，赐给我们复活的生命(林前十五20)。安息日的次日，主日祂复活了，归于神，是分别为圣的摇祭，完全奉献的燔祭，道成肉身的素祭，血洒在祭坛上的奠祭。
   5. 从五旬节，看见基督升天以后十天，圣灵浇灌下来，赐给人内住的生命与事奉的能力。两个有酵饼，犹太人与外邦人在圣灵里合一，归于神，拆去中间的隔墙(弗二14)。
    6. 从吹角节，看见基督再来，息下一切劳苦迎见神。
　  7. 从赎罪日，看见以色列全家要得救(罗十一26)。
　  8. 从住棚节，看见千年国度基督为王，直到新天新地(参民廿九章)。
 五、从仪文与警告，看见神的圣洁(廿四~廿七章)：
　　 灯常点着，不可熄灭，教会见证不断是借着圣灵生命的活出。
　　 陈设饼不可断，复活生命之粮是维持生命成长的依靠。
　　 亵渎圣名必死，神是不可轻慢的(加六7)。
　　 禧年的自由借着基督代死的释放(廿五1~22)。
　　 守住应许地，终久要赎回天上的基业(23~34节)。
　　 弟兄合一，赎出奴隶，「你们都是弟兄」(35~43节)(太廿三8)。
　　 顺命与逆命的不同结局(廿六章)。
　　 生命价值的奉献(廿七章)。―― 张向晨《圣经六十六卷》

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

蔡有才