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【利未记――神的道路】

　　  神与人相交借着祭坛，基督是神与人相交的真祭坛。耶稣说：我就是道路、真理。生命。(约十四6)进入基督的人纔能达到神面前。

大纲：

　一、五个祭　　　一~七章　　　　　二、祭司的国度　八~十章

　三、圣洁的子民　十一~廿二章　　　四、七节期　　　廿三章

　五、仪文与警告　廿四~廿七章

      一、(一章)五个祭：

      1. 从燔祭，看见基督为全人类牺牲至死献给神：

      人与之按手联合，经历祂的奉献至死。

　　　祭牲牵到会幕门口，在世界受苦，献在神前。

　　　无残疾，祂是圣洁无瑕疵。

　　　血洒在铜祭坛周围，祂在各各他十字架上受死刑而流血。

　　　剥皮，舍去尊贵，荣耀，成为罪奴的样式。

　　　切块子，身子裂开，打通一条又新又活的路达至圣所。

　　　脏腑腿水洗，内心行动受过试验。

　　　全然焚烧献给神，不为自己留下一点，完全的救恩。

　　　羊宰于坛北边，北是向天而去，属天的。

　　　鸟撕开成十字形。

      2.(二章)从素祭，看见基督的性格：

　    夏娃从无罪的亚当肋旁出来，教会是基督非赎罪的死。

　    细面浇上油，乳香；基督是麦种死了，经过埋葬、裂开、生长、结穗，风雨摧残、扬风筛净、压剥去皮、碾磨成粉，成为均匀柔细。这是祂道成肉身的表记，麦面代表祂的生命。

　    油是祂经过十字架的死而复活的生命，如同橄榄压榨成油。乳香是主的死而复活，献给父神的香气。祂为我们受烤、受煎，代罪而死。不可有酵，祂是无罪。不可有蜜，祂不享受属地的快乐。用盐调和，祂永远新鲜，除腐败。

      3.(三章)从平安祭，看见基督是神与人和好的祭物(罗五10)：

　    人与祭物按手联合，就进入祂的生命。血洒在铜祭坛周围，救恩是为全人类。全然奉献至死，与燔祭同例。

　    主耶稣复活后，第一句话对门徒说：愿你们平安！人本是神的仇敌，因着基督牺牲受死，还清罪债，死而复活，使信入祂的人得生命，与神和好。

　    4.(四章)从赎罪祭，看见基督为全人类赎罪性(约壹一8，单数罪指原罪)：

　    是永世的赦免，人若按手联合于这事实，必蒙永远的赦免。

　　  血弹幔子七次，是完全的赎罪，幔子是祂的身体。

　　  血抹会幕内，教会得赎。

　　  血抹香坛四角，祷告根据血，上升达神的宝座。

　　  血倒坛脚，人见血良心平安。

　　  全祭牲出营焚烧，主在城外钉十字架受死(来十三11~12)。人按手联合于主的赎罪牺牲，事奉职分越大，所需献代价越大。

      5.(五~六7)从赎愆祭，看见基督为全人类赎罪行(约壹一9，多数罪指罪行)：

　　  得救以后的人，要具体认罪赔偿。知道有罪，必须先向神认，后向人认，加上五分之一是负责任。

      6.(六8~七章)从献祭条例，看见基督徒的经历：

　　  燔祭火不可熄灭，天天奉献当作活祭不可停止。

　　  素祭在圣处吃而成圣，在基督里联合而成圣。与赎罪祭联合吃，罪得赦免。血带进圣所不可吃，是主客观上的赎罪，独自完成救赎，无人有份。

　    平安祭为感谢献的，不能过夜。感恩是新鲜的，不是陈旧的，是从生命出来的。脂油全然归神，人不可吃，奉献最好的是归神所得荣耀，荣耀不归人(诗一一五1)。不可吃血，唯有主的血可吃，唯有主是生命。

　　  事奉神的人是得摇祭，分别为圣归神，得胸神的爱，得腿与神同行。

      二、(八~十章)从祭司任职条例，看见事奉的原则(参出廿八~廿九章)

      1. 先有神的呼召(八1~5)

      2. 除罪悔改    (八6)

      3. 穿上圣衣，基督为义袍，披戴基督(加三27；罗十三14)。新生命是事奉的基础，圣灵膏抹，有内住生命圣灵，外有圣灵能力的恩赐纔能摸圣工(八7~13)。

      4. 联合于基督的死，奉献是向己死，向神活的活祭(八18~30)。

      5. 七天完全在神面前等候，第八天作工，在新造里事奉。

      6.(十章) 亚伦的儿子香炉自己点火，不从祭坛取火，出于自己的事奉遭烈火而死。一切祭物由天上降火，凡不是从祷告中得天上异象的事奉，都是草木禾楷，遭火焚烧。得异象，人受约朿，事奉难；没有异象人就放肆，事奉不受约朿，很容易(箴廿九18)。

      三、(十一~廿二章)从道德律，看见圣洁子民的生命活出：

1.  与世界分别出来

      (约十五19)神把基督徒从世界中召出来，不再属于魔鬼。与世俗为友就是与神为敌(雅四4)。

　    分蹄，与世界有分别，有界线。

　    倒嚼，细读默想神的话，听道慎思明辨(帖前五21；诗一2)。

　    有翅有鳞，拨水向前行，水是世界，世界不能进入教会。

　    爬行物与世联合，属于撒但蛇之类。

　    蹦跳，在世不入世，在世上作客旅寄居者。

      2. 妇人生子洁净条例，看见旧生命需要重生(十二章)。

      3. 从大麻疯，漏症条例看见罪的性质与蔓延(十三~十五章)。

      4.(十六章) 从进入至圣所的条例，看见非圣洁无人能面见神(来十二14)：

　    (1) 穿上圣衣，披戴基督。

      (2) 先赎罪，血带进施恩座，神看见主的宝血才不击杀人。

      (3) 香炉烟遮盖施恩座，主是代祷的大祭司，为我们代求，神才悦纳众圣徒的祷告。

      (4) 两只公山羊为全人类赎罪。十字架与血的两面性：一只羊的血洒在神宝座前，满足神公义的要求。另一只阿撒泻勒，放逐至无人之地，罪归于撒但，释放全人类。

      (5) 献上燔祭，为赎罪，为圣别归神奉献自己，交出主权，从今以后单单归于神，不再属于自己与撒但。

　    每年一次，七月十日赎罪日，大祭司进入至圣所为全人类赎罪。主耶稣钉十字架时，殿内幔子从上裂到下，打开了至圣所的路，凡接受神作救主的人时刻都可以进入幔内与神亲近。

      5. 主血赎罪的生命本质(十七章)

　    乱伦的罪恶，神必追讨(十八章)

　    爱神，爱人如己是最大诫命(十九章)(可十二29)

      与鬼相交必焚烧(廿章)(林前十20)

      *事奉神的人是圣洁的器皿(廿一~廿二章)(提后二21)

      不可与神毁灭的死亡有份，除神以外都是死亡，唯有神是永活的(廿一1~4)

　　  不可头光秃，必须蒙头服神权柄(廿一5)

　    不可剃胡须，刀划身，这是异教风俗，人工花样(5节)

　    不可亵渎神的名，在奉献上藐视神(6节)

　　  婚姻圣洁，家庭圣别归神(7~9节)

　　　　神选召的人，必须受约朿管治，不可放肆(10~15节)

　　　　残疾有罪，不合神旨意的人，不能摸圣工(16~24节)

　　　  例如：瞎眼，无天上亮光启示异象

　　　  瘸腿，没有行走在神的道路上

　　　  塌鼻子，没有属灵嗅觉，不能分辨圣灵与邪灵的工作

　　　  肢体有余，多手多脚加添自己的工作

　　　  折脚折手，削减神的旨意

　　　  驼背，思念属地的事情

　　　  矮矬，生命不长进

　　　  眼睛有病，看不清神的旨意

　　　  长癣长疥，有罪

　　  睪丸破裂，无生育能力，不结生命果子

　　  必须有生命，除罪悔改，纔能摸圣工(廿二章)

      四、从七节期，看见耶稣基督的救赎(廿三章)：

　    1. 从安息日，看见基督是安息日的主(太十二8)。放弃随己意的工作，接受神的工作成就在自己身上，竭力进入基督，与祂合一(来四10)。

      2. 从无酵节，看见接受基督必须悔改认罪。七天是彻底完全的认罪，对付罪。

      3. 从逾越节，看见基督是我们逾越节的羔羊，祂为我们死在十字架上，使信入祂的人逃脱神忿怒的刀(林前五7)。

      4. 从初熟节，看见主的复活，赐给我们复活的生命(林前十五20)。安息日的次日，主日祂复活了，归于神，是分别为圣的摇祭，完全奉献的燔祭，道成肉身的素祭，血洒在祭坛上的奠祭。

      5. 从五旬节，看见基督升天以后十天，圣灵浇灌下来，赐给人内住的生命与事奉的能力。两个有酵饼，犹太人与外邦人在圣灵里合一，归于神，拆去中间的隔墙(弗二14)。

      6. 从吹角节，看见基督再来，息下一切劳苦迎见神。

　    7. 从赎罪日，看见以色列全家要得救(罗十一26)。

　    8. 从住棚节，看见千年国度基督为王，直到新天新地(参民廿九章)。

      五、从仪文与警告，看见神的圣洁(廿四~廿七章)：

　　  灯常点着，不可熄灭，教会见证不断是借着圣灵生命的活出。

　　  陈设饼不可断，复活生命之粮是维持生命成长的依靠。

　　  亵渎圣名必死，神是不可轻慢的(加六7)。

　　  禧年的自由借着基督代死的释放(廿五1~22)。

　　  守住应许地，终久要赎回天上的基业(23~34节)。

　　  弟兄合一，赎出奴隶，「你们都是弟兄」(35~43节)(太廿三8)。

　　  顺命与逆命的不同结局(廿六章)。

　　  生命价值的奉献(廿七章)。―― 张向晨《圣经六十六卷》

【54.何谓利未记？作者是谁？  (利一 1)】

    答：1 利未记Leviticus，并非本书原有之名称，希伯来原文作「神呼叫」。本书为摩西五经（创、出、利、民、申）的第三卷。古时说希伯来话的犹太人，常以书之开头字为书的名称，以后因书之内容，特论有关祭司的道理，故又称为祭司经。至主前二八五年，有说希腊话的七十位犹太人，在埃及亚力山大城，将旧约译成希腊文，通称七十士译本，以本书所记多属关系利未人祭司的事，乃定名为利未记也。

    2 本书为摩西（生平参一题）蒙神启示，给以色列人和祭司订定献祭礼拜的条例，列述卫生守则，申论圣洁要义，注重神人灵交生活。对于五祭，七节，禧年，均备述及。借着各种所定的礼节，启发属灵的教训，预表将来的事实。解经家多谓本书约着于主前一四九五一一四九○年间，是摩西在西乃旷野于出埃及后第二年正二月间写成的。其物件为在旷野之神的选民以色列人，可无疑议。（出四十 2 17，利一 1，八1 2，七 38，廿五 1，廿六 46，廿七 34）。── 李道生《旧约圣经问题总解(上)》

【卷名】《利未记》主要记载祭司制度。祭司是由利未人担任的，《利未记》的卷名因此而来。古代希伯来学者取该卷书的第一个词，称之为 Wayiqra，现代犹太学者保留了这个名称。《塔木德》称之为“祭司法典”或“祭祀法典”。副标题“摩西的第三卷书”希伯来原著中是没有的，而是几世纪以后加上去的。

【作者】《创世记》的作者摩西，无疑也是《利未记》的作者，有人把《利未记》看作是托名摩西的作品，这种学说自相矛盾，不值一谈。自古以来，犹太人和基督徒都认为《利未记》为摩西所作，只是到了现代才有人对其作者身份提出疑问。
　　《利未记》是耶稣所说“摩西的律法”（路廿四44）中的一部分。在治疗麻疯病人的故事中，祂明确地把《利未记》同摩西联系在一起（见太八4；路五14；利十四13,4,10）。祂对不信的犹太人所说的话意义深长：“你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”（约五46,47）这里提到摩西“写”书，称他所写的为“他的书”。在原文中“书”是复数，说明不止一卷书。如果耶稣所指的不是一般所公认的“摩西的书”，那又会指什么呢？

【历史背景】《利未记》所涉及的时间仅30天。《出埃及记》的结尾记载了会幕建立起来，并准备奉献。会幕是“第二年正月初一日”（出四十17）完工的。 而《利未记》以后的《民数记》则是从“第二年二月初一日”（民一1）记起的。中间的时间刚好一个月。在这个月中，摩西得到了《利未记》中的指示。该书所记载的事件也发生在这一个月。

　　在西乃山颁布律法以后，紧接着就建造会幕。以色列人从山顶密布的乌云中听到上帝的声音。“所见的极其可怕，甚至摩西说，‘我甚是恐惧战兢。’”（来十二21）在《利未记》中，以色列人要再次听见上帝的声音，不是从山上，而是从藏有律法和施恩座的圣所之中。上帝在基路伯之间，就是赎罪的地方显示自己。圣所既代表律法又代表恩典。律法和恩典在这里相遇，救赎在这里成就。也是在这里，上帝发出了《利未记》的圣训。

【本书背景】所罗门在主前九五○年建造的圣殿，在主前五八七年被巴比伦王尼布甲尼撒所毁。后者更把耶路撒冷及犹大附近地区的居民掳到巴比伦去。轮到波斯王古列在主前五三九年夺得巴比伦城时，他鼓励『犹大族人』（Judah～ites其后缩写成『犹太人Jew』）回去，在耶路撒冷的废墟上重建他们的圣殿。一年后他们开始回去，但是起初他们只在旧城中建立家园，在旧建筑物的断瓦颓垣中建立一个粗陋的祭坛。

主前五二○年他们才在哈该与撒迦利亚的热忱催促下，开始重建圣殿。当然，其初绝不如原来的富丽堂煌。以斯拉记开头几章告诉我们这一点，以及主前五一五年新殿最终被祝圣的情形。那五年的时间，对那些当时回了『家』的大批祭司，必然是一个很受激励的时间。他们必曾多次商议，如何修订和应用他们所拥有的古代妥拉，于当时在他们眼前行将在耶路撒冷建立起来的建筑物的常规。

在被掳巴比伦期间，虽然有些忠贞的祭司，诸如圣经中的先知以西结，思想到以色列人如今所经历的可怕事故的意义。以色列族清楚地『被钉十字架，受死，埋葬』──至少那是以西结对这些事故的了解。所以，当时以西结心中所发出的问题是，以色列族能否经历一次『复活』（又是比喻的说法），何时骸骨能以再活过来（第卅七章）呢？为甚么以色列人要这样受苦呢？那些被掳有思想的祭司们讨论研究�濉Ｊ遣皇且陨�列族比普天下的万族都邪恶呢？上帝古时岂不曾与以色列人立约，要使万国万族的人都因以色列人得�迳系鄱ㄒ庖�给他们的福份吗？（参看创十二3；赛四十五23；四十九6）那么上帝怎能让耶路撒冷被毁而祂的百姓被掳呢？因为并没有全人类都背弃上帝而被『赶出园去』（创三22～24），而选民也没有；也不是全人类尽都是恶的（创六5）。那么以色列人如今在被掳中所受的痛苦和艰难并不表示上帝对人的邪恶的报复，上帝事实上仍然对人类刚硬而又自私的心，透过牺牲与痛苦给予慈爱的信息吗？或许是（一个多可耻的新见解！）上帝自己的『特殊』民族（出十九5）之所以被召，为的是在祂普世的复原与拯救计划中作牺牲的羔羊呢？异教是否真的可能由于上帝未能对其普遍威胁作出最终答案，而终于胜过了上帝的目的与计划（一个我们今天所面对的情境）呢？——《每日研经丛书》

【主题】《利未记》主要讲述祭司制度和圣所的崇祀。它没有包括上帝就这些问题赐给以色列人的全部指示，因为其中有许多重要部分记在《民数记》中。然而《利未记》阐述了崇拜大部分的基本原则，所以很重要，值得特别研究。

　　人类始祖堕落以后就有了献祭。然而《利未记》的仪式对于一切祭牲所代表的救主有了更加明确的显示。经常象征性地把血抹在坛的四角，溅在幕前，或供奉在至圣所约柜前，使百姓充分认识到罪和牺牲之间的关系。在每日的仪式中，献祭的人把手放在祭牲头上承认自己的罪。还有正规的祭司制度建立起来，服务于上帝和人之间。早晚的献祭，个人的燔祭和赎罪祭，大祭司一年一度进入至圣所上帝面前，这一切都彰显了罪的转移，调停，和解和救赎等原则。从这些规则和教训中，人们可以看到救主的调停工作。祂把罪承担在自己身上，为我们而牺牲。因祂所受的鞭伤，我们得到医治。《利未记》是福音的预示。凡要一路跟随“羔羊”的人应当把研究《利未记》放在重要的位置上。

　　圣所的崇祀显然都是象征性的，因而也是暂时性的，因为在公牛和山羊的血与赦罪之间并没有必然的联系。祭牲都是象征性的，本身并没有什么价值，可是它们预示了将来美好的事物，所以意义重大。只要有正确地理解，就能把人带到上帝面前。它们告诉我们罪的严重性，认罪的必要，律法的尊严，上帝的圣洁，祂对于堕落人类的大爱，以及要站立在祂面前所必需的准备。

【目的】你们要归我为圣，因为我──耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。（二十26）因为神是圣洁的，因此祂的子民要有圣洁的事奉。本书专论各方面的法律，主要是教导选民过圣洁的生活及如何透过各种礼祭与圣洁的神亲近。本书提醒新约信徒，我们是属神的，故此必须脱离俗世的事物，追求圣洁。——《新旧约辅读》

【主要目的】利未记的主要目的，是让以色列人知道怎样过一个在圣洁的国度里的生活——一种能与神相交的生活，来作列国救赎中保，这是一种更高的事奉。因此，以色列人一定要了解神的圣洁是怎么一回事。利未记分开三方面来启示这真理：

   第一方面，献祭的制度：它强调「若不流血，罪就不得赦免」，使人对罪的严重性有深刻的认识。

   第二方面，律法的观念：告诉以色列人什么是神对人的生活和行为的标准。

   第三方面，刑罚的制定：凡干犯律法的，必要受刑，使人知道神的圣洁是绝不更改的。

    神对以色列人整个启示的中心就是「分别」，与列国分别出来，利未记的律例就是给以色列人和外邦人中间，划一条明显的界线，好预备以色列人作列国救赎的中保。尤有进者，利未记也是以色列人预备好基督的来临（藉此唤起他们对救赎的需要感），并指出会幕中一切的礼仪，都是预表加略山那最后的赎罪祭的。—— 巴斯德《利未记研究》

【利未记提要】

     壹、总纲︰以色列人凭着帐幕，靠着祭物，借着祭司，得与神相交，事奉神；而作神圣洁的子民，过圣洁的生活。

         贰、中心︰基督是神自民交通、事奉并生活中的一切。

         参、要语︰交通、事奉与圣洁。

── 佚名

【纲要】

一、有关祭祀和礼拜的律法（一1至十20）
　　1、几种主要的祭（一1至七38）
　　　　（1）燔祭（一1～17）
　　　　（2）素祭（二1～16）
　　　　（3）平安祭（三1～17）
　　　　（4）赎罪祭（四1～15）
　　　　（5）赎愆祭（五1至六7）
　　　　（6）燔祭的条例（六8～13）
　　　　（7）素祭的条例（六14～18 ）
　　　　（8）大祭司的素祭（六19～23 ）
　　　　（9）赎罪祭的条例（六24～30）
　　　　（10）赎愆祭的条例（七1～7 ）
　　　　（11）燔祭和素祭当归祭司的份（七8～10）
　　　　（12）平安祭的条例（七11～21）
　　　　（13）禁食血和脂油（七22～27）
　　　　（14）平安祭当归祭司的份（七28～34）
　　　　（15）结语（七35～38）
　　2、使圣幕，亚伦及其儿子成圣；他们首次献祭（八1至九24）
　　　　（1）使亚伦和他儿子成圣（八1～9）
　　　　（2）用膏油抹圣幕（八10,11）
　　　　（3）为亚伦和他的儿子献赎罪祭（八12～17）
　　　　（4）为亚伦和他儿子献燔祭（八18～21 ）
　　　　（5）献公绵羊（八22～30 ）
　　　　（6）亚伦和他儿子留在圣所七天（八31～36）
　　　　（7）亚伦和他儿子首次为自己献祭（九1～14 ）
　　　　（8）为百姓献祭（九15～23）
　　　　（9）上帝降火悦纳（九24）
　　3、亚伦的两个儿子犯罪，以及有关饮食的指示（十1～20）
　　　　（1）亚伦的两个儿子犯罪被杀（十1～7）
　　　　（2）禁用清酒，浓酒和不洁净之物（十8～11 ）
　　　　（3）吃圣物的条例（十12～15）
　　　　（4）摩西责备亚伦不吃赎罪祭（十16～20）

二、洁净的条列（十一1至十五33）
　　1、洁净和不洁净动物的区别（十一1～47）
　　2、人、衣服和房屋洁净的条例（十二1至十五33 ）
　　　　（1）因生育而致的不洁（十二1～8 ）
　　　　（2）因麻疯病而致的不洁（十三1至十四57）
　　　　　a.染疾之人（十三1～46 ）
　　　　　b.染疾之人的衣服（十三47～59）
　　　　　c.染疾之人的洁净（十四1～32）
　　　　　d.染疾之人的房屋（十四33～53 ）
　　　　（3）个人的不洁（十五1～33）
　　　　　a.男人的不洁（十五1～18 ）
　　　　　b.女人的不洁（十五18～33）

三、洁净圣所和其他条例（十六1至十七16）
　　1、赎罪日（十六1～34）
　　　　（1）亚伦进入圣所（十六1～4 ）
　　　　（2）亚伦为百姓献赎罪祭和燔祭, 并为两只山羊拈阉（十六5～10）
　　　　（3）为自己和本家献赎罪祭, 并把血和香带进至圣所（十六11～14）
　　　　（4）宰杀主的羊,为圣所和至圣所行赎罪之礼（十六15～17）
　　　　（5）用公羊和公山羊的血为燔祭坛行赎罪之礼（十六18,19 ）
　　　　（6）把双手按在罪羊头上，把以色列人一切的罪都转移到它身上，然后将它送到旷野去（十六20～22）
　　　　（7）更衣，洗身，为自己和百姓献祭，将公牛在营外焚烧（十六23～28）
　　　　（8）遵守七月初十赎罪日作为永远的定例（十六29～31）
　　　　（9）守为安息日；为圣所，祭坛，祭司和百姓行洁净之礼（十六32～34）
　　2、关于献祭地点的规定（十七1～9）
　　3、禁止吃血（十七10～14）
　　4、关于洁净的其他规定（十七15,16）

四、道德法律的民法（十八1至廿27）
　　1、伦常的罪（十八1～30）
　　　　（1）以色列人不可随从迦南人，而当遵守上帝的律例（十八1～5）
　　　　（2）违法的婚姻（十八6～18 ）
　　　　（3）违法的淫欲（十八19～30）
　　2、若干道德戒例与仪式献祭方面的规定（十九1至廿27）

五、有关祭司，其资格，权利和义务的其他规定。（廿一1至廿二33）

六、安息日和节期：逾越节，五旬节，赎罪节，住棚节。（廿三1～44）

七、圣所崇祀的其他条例（廿四1～9）

八、亵渎的罪（廿四10～16,23）

九、有关侵犯人身及财产之罪的法律（廿四17～22）

十、安息年（廿五1～55）

十一、遵守安息日和上帝其他诫命的福气，以及不顺从的咒诅（廿六1～46）

十二、其他律例（廿七1～34）
　　1、许愿（廿七1～25 ）
　　　　（1）关于被许之人（廿七1～8 ）
　　　　（2）供物不可更换，外加五分之一 （廿七9～13）
　　　　（3）将房屋或田地分别为圣（廿七14～25 ）
　　2、当献之物（廿七26～34）
　　　　（1）头生的牲畜和当献之物（廿七26～29）
　　　　（2）十分之一归主为圣（廿七30～34）

——SDA圣经注释《利未记》

【大纲】

   一1～17 燔祭

   二1～16 素祭

   三1～17 平安祭

   四1～21 赎罪祭（上）

   四22～35 赎罪祭（下）

   五1～六7 赎愆祭

   六8～23 中保（上）

   六24～七10 中保（下）

   七11～38 天人共用

   八1～36 事奉者的选立

   九1～24 荣耀彰显的日子

   十1～20 蒙悦纳的祭司

   十一1～47 饮食洁净的条例

   十二1～8 神恩典之安排

   十三1～59 大痲疯患者

   十四1～57 痲疯得愈的条例

   十五1～33 生活洁净之例

   十六1～34 赎罪日

   十七1～9 敬拜的对象惟神

   十七10～十八5 属灵生活原则

   十八6～18 人伦

   十八19～30 淫乱

   十九1～10 圣洁的生活

   十九11～22 圣洁的操练

   十九23～37 社交生活的的圣洁

   二十1～16 神的惩治（上）

   二十17～27 神的惩治（下）

   二十一1～9 圣洁的事奉者（上）

   二十一10～24 圣洁的事奉者（下）

   二十二1～16 祭司与圣物

   二十二17～33 神所喜悦的奉献

   二十三1～14 节期

   二十三15～25 五旬节

   二十三26～44 七月的节期

   二十四1～9 与神同在的表记

   二十四10～23 公义的神

   二十五1～22 安息的年

   二十五23～55 禧年

   二十六1～13 遵命是福

   二十六14～39 悖逆招诅

   二十六40～46 悔改之道

   二十七1～34 委身的奉献

──《新旧约辅读》

【内容大纲】

利未记的材料大部份都是非常乎合逻辑性和有次序地安排，4可以按内容主题毫无困难地列出本书的大纲：

   一、献祭的指示（一1-七38）{\LinkToBook:TopicID=128,Name=I　獻祭的指示（一1-七38）}

         1.对信众的指示（一1-五26〔中文六七〕）{\LinkToBook:TopicID=131,Name=A　信眾獻祭的指示（一1-六7〔MT五26〕）}

               (1)燔祭（一）{\LinkToBook:TopicID=132,Name=1. 燔祭（一1-17）}

               (2)素祭（二）{\LinkToBook:TopicID=142,Name=2. 素祭（二1-16）}

               (3)平安祭（三）{\LinkToBook:TopicID=155,Name=3. 平安祭（三1-17）}

               (4)赎罪祭（四1-五13）{\LinkToBook:TopicID=166,Name=4. 罪祭（四1-六7〔MT四章至五章〕）}

               (5)赎愆祭（五14-26〔中文六7〕）{\LinkToBook:TopicID=166,Name=4. 罪祭（四1-六7〔MT四章至五章〕）}

         2.对祭司的指示（六1〔中文六8〕-七38）{\LinkToBook:TopicID=187,Name=B　對祭司獻祭的指示（六8〔MT六1〕-七38）}

               (1)燔祭（六1-6（中文8-13））{\LinkToBook:TopicID=189,Name=恆久焚嬈的燔祭（六8-13〔MT六1-6〕）}

               (2)素祭（六7-11〔中文14-18〕）{\LinkToBook:TopicID=190,Name=素祭（六14-18〔MT六7-11〕）}

               (3)祭司的素祭（六12-16〔中文19-23〕）{\LinkToBook:TopicID=191,Name=祭司奉獻的素祭（六19-23〔MT12-16〕）}

               (4)赎罪祭（六17-23〔中文24-30〕）{\LinkToBook:TopicID=192,Name=贖罪祭（六24-30〔MT17-23〕）}

               (5)赎愆祭（七1-10）{\LinkToBook:TopicID=193,Name=贖愆祭（七1-10）}

               (6)平安祭（七11-34）{\LinkToBook:TopicID=194,Name=平安祭（七11-34）}

               (7)总论（七35-38）{\LinkToBook:TopicID=195,Name=獻祭總論（七35-38）}

   二、祭司制度的设立（八1-十20）{\LinkToBook:TopicID=200,Name=II　祭司制度的設立（八1-十20）}

         1.亚伦及他儿子分别为圣（八）{\LinkToBook:TopicID=202,Name=A　亞倫和兒子膏立為祭司（八1-36）}

         2.祭司之按立（九）{\LinkToBook:TopicID=220,Name=B　亞倫首次獻祭蒙悅納（九1-24）}

         3.谨慎遵守指示之必须（十）{\LinkToBook:TopicID=238,Name=C　謹慎遵守指示之必須（十1-20）}

   三、洁净的指示（十一1-十五33）{\LinkToBook:TopicID=251,Name=III　潔淨的指示（十一1-十五33）}

         1.神子民的食物（十一）{\LinkToBook:TopicID=253,Name=A　神子民的食物（十一1-47）}

         2.生育的不洁净（十二）{\LinkToBook:TopicID=279,Name=B　生育的不潔淨（十二1-8）}

         3.不洁净的病患（十三）{\LinkToBook:TopicID=293,Name=C　不潔淨的病患（十三1-59）}

         4.洁净病患（十四）{\LinkToBook:TopicID=311,Name=D　潔淨病患（十四1-57）}

         5.身体洁净的特别规条（十五）{\LinkToBook:TopicID=323,Name=E　身體潔淨的特別規條（十五1-33）}

   四、赎罪日（十六1-十七16）{\LinkToBook:TopicID=336,Name=IV　贖罪日（十六1-十七16）}

         1.祭司的准备（十六1-4）{\LinkToBook:TopicID=337,Name=A　贖罪日禮儀（十六1-34）}

         2.两只羊（十六5-10）{\LinkToBook:TopicID=342,Name=贖罪禮儀概論（6-10節）}

         3.赎罪祭（十六11-22）{\LinkToBook:TopicID=343,Name=贖罪禮儀詳細說明（11-28節）}

         4.洁净的礼仪（十六23-28）{\LinkToBook:TopicID=343,Name=贖罪禮儀詳細說明（11-28節）}

         5.赎罪日的定例（十六29-34）{\LinkToBook:TopicID=344,Name=全會眾的責任（29-34節）}

         6.血的赎罪意义（十七1-16）{\LinkToBook:TopicID=354,Name=B　血的贖罪意義（十七1-16）}

   五、圣洁生活的指引（十八1-廿27）{\LinkToBook:TopicID=369,Name=V　聖潔生活的指引（十八-廿27）}

         1.性伦理原则（十八）{\LinkToBook:TopicID=371,Name=A　性倫理原則（十八1-30）}

         2.十诫的生活应用（十九）{\LinkToBook:TopicID=381,Name=B　十誡的生活應用（十九1-37）}

         3.申明刑律（廿）{\LinkToBook:TopicID=392,Name=C　申明刑律（廿1-27）}

   六、祭司职责及献祭之指示（廿一1-廿二33）{\LinkToBook:TopicID=404,Name=VI　祭司職責及獻祭之指示（廿一1-廿二33）}

         1.祭司保持圣洁的规则（廿一）{\LinkToBook:TopicID=407,Name=普通祭司婚喪的規例（廿一1-9）}

         2.领受祭肉的规则（廿二）{\LinkToBook:TopicID=410,Name=祭司吃祭物的限制（廿二1-9）}

   七、圣历之指示（廿三至廿五）{\LinkToBook:TopicID=414,Name=VII　聖曆之指示（廿三1-廿五55）}

         1.安息日（廿三1-3）{\LinkToBook:TopicID=415,Name=A 安息的節期（廿三1-44）}

         2.逾越节（廿三5）{\LinkToBook:TopicID=419,Name=春季節期（5-22節）}

         3.无酵节（廿三6-8）{\LinkToBook:TopicID=419,Name=春季節期（5-22節）}

         4.初熟节（9-14）{\LinkToBook:TopicID=419,Name=春季節期（5-22節）}

         5.住棚节（15-22）{\LinkToBook:TopicID=419,Name=春季節期（5-22節）}

         6.七月的重要日子（23-44）{\LinkToBook:TopicID=420,Name=秋季節期（23-43節）}

         7.亵渎神圣的刑罚（廿四）{\LinkToBook:TopicID=426,Name=B　褻瀆神聖的刑罰（廿四1-23）}

         8.安息年（廿五1-7）{\LinkToBook:TopicID=435,Name=C　禧年（廿五1-55）}

         9.禧年（廿五8-55）{\LinkToBook:TopicID=440,Name=禧年的原則和計算（8-13節）}

   八、祝福和咒诅（廿六1-46）{\LinkToBook:TopicID=456,Name=VIII　祝福和咒詛（廿六1-46）}

         1.祝福（1-13）{\LinkToBook:TopicID=459,Name=律法的基本要求（1-2節）}

         2.咒诅（14-39）{\LinkToBook:TopicID=461,Name=咒詛（14-45節）}

         3.痛悔的蒙恩（40-46）{\LinkToBook:TopicID=462,Name=總結（46節）}

   九、归圣的估价和赎价（廿七1-34）{\LinkToBook:TopicID=472,Name=IX　歸聖的估價和贖價（廿七1-34）}

         1.人物归圣（1-8）{\LinkToBook:TopicID=475,Name=人身的許願和贖價（1-8節）}

         2.动物归圣（9-13）{\LinkToBook:TopicID=476,Name=將動物許願和贖價（9-13節）}

         3.财物归圣（14-25）{\LinkToBook:TopicID=477,Name=人奉獻房產和贖價（14-24節）}

         4.属神之物（26-34）{\LinkToBook:TopicID=479,Name=頭胎牲畜的贖價（26-27節）}

  注：十六1说明赎罪日条例乃在亚比户、拿答死后才颁发，但十章已经提及，可见本书章节并非按时间次序排列，而是逻辑性的编类，参J.S. Wright, "Thoughts on Composition of the Pentateuch", Evangelical Quarterly 25(1953) p.14.

── 洪同勉《天道圣经注释──利未记》

【利未记分段】

   一、献祭的条例── 一至七章

         1.祭物── 一1~六7

               (1)燔祭── 一章

               (2)素祭── 二章

               (3)平安祭── 三章

               (4)赎罪祭── 四章

               (5)赎愆祭── 五1~六7

         2.条例── 六8~七38

        (1)燔祭的── 六8~13

        (2)素祭的── 六14~23

        (3)赎罪祭的── 六24~30

        (4)赎愆祭的── 七1~10

        (5)平安祭的── 七11~38

  二、事奉的条例── 八至十章

     1.受膏── 八章

     2.尽职── 九章

     3.干罪── 十章

  三、生活的条例── 十一至二十二章

     1.食物的洁与不洁── 十一章

     2.生产的洁与不洁── 十二章

     3.痲疯的洁与不洁── 十三至十四章

     4.男女的洁与不洁── 十五章

     5.赎罪── 十六章

     6.血的禁例── 十七章

     7.一般生活圣别的律例── 十八至二十章

     8.祭司生活圣别的律例── 廿一至廿二章

  四、节期的条例── 廿三章

     1.安息日── 1~3

     2.七洁期── 4~44

        (1)逾越节── 4~5

        (2)无酵节── 6~8

        (3)初熟节── 9~14

        (4)五旬节── 15~22

        (5)吹角节── 23~25

        (6)赎罪日── 26~32

        (7)住棚节── 33~44

  五、其他的条例与警告── 廿四至廿七章

     1.条例

        (1)点灯的── 廿四1~4

        (2)陈设饼的── 廿四5~9

        (3)安息年与禧年的──廿五1~22

        (4)赎回产业的── 廿五23~34

        (5)起利的── 廿五35~38

        (6)奴仆的── 廿五39~55

        (7)许愿奉献的── 廿七章

     2.警告

        (1)关于圣名的── 廿四10~23

        (2)关于偶像的── 廿六1~2

        (3)关于遵命蒙福的── 廿六3~13

        (4)关于违命遭祸的── 廿六14~39

        (5)关于悔改的── 廿六40~46

── 佚名

【利未记纲要】
   一、献祭的条例(一 ~ 七章)
         1.各种的祭(1﹕1 ~ 6﹕7)
               (1)燔祭(一章)
                     a.意义
                     b.献祭条例
                           (a)献公牛(3-9)
              (b)献公羊(10-13)
              (c)献斑鸠或雏鸽(14-17)
               (2)素祭(二章)
                     a.意义
           b.献祭条例
                           (a)主要成份
                                 i.细面
                 ii.油
                 iii.乳香
                 ix.立约的盐
                           (b)作法
                 i.炉中烤(4)
                 ii.铁鏊上烧(5)
                 iii.用盘煎(7)
                           (c)形状﹕
                 i.调油的无酵细面饼(4)
                 ii.抹油的无酵薄饼(4)
                           (d)几件重要讲究
                 i.不可加酵(11)
                 ii.不可搀蜜(11)
                 iii.不可缺了立约的盐(13)
               (3)平安祭(三章)
                     a.意义
                     b.献祭条例
                           (a)献牛(1-5)--公母均可
              (b)献羊羔(6-11)
              (c)献山羊(12-17)
               (4)赎罪祭(四章 ~五13)
                     a.意义
                     b.献祭条例
                           (a)为不同人所当献之祭(四章)
                                 i.为受膏祭司(1-12)--献公牛犊
                 ii.为全体会众(13-21)--献公牛犊
                 iii.为官长(22-26)--献公山羊
                 ix.为一般百姓(27-35)--献母山羊/母绵羊
                           (b)适献赎罪祭之例(5﹕1-13)
               (5)赎愆祭(五14 ~六7)
                     a.意义
           b.献祭条例
                           (a)当献之祭--公绵羊(5﹕15-16﹐6﹕6-7)
              (b)适献赎愆祭之例(5﹕14 ~ 6﹕5)
         2.祭司献祭之任(6﹕8 ~ 7﹕27)
        (1)献燔祭之任(6﹕8-13)
        (2)献素祭之任(6﹕14-23)
        (3)献赎罪祭之任(6﹕24-30)
        (4)献赎愆祭之任(7﹕1-10)
        (5)献平安祭之任(7﹕11-27)
           a.摇祭--平安祭中的胸肉
           b.举祭--平安祭中的右腿
    3.祭司当得之份
   二、事奉的条例(八 ~ 十章﹐廿一 ~ 廿二章)
    1.祭司的受膏(八章)
        (1)蒙召(1-5)
        (2)洁净(6)
        (3)服圣服(7-9﹐13)
        (4)受膏(10-12)--会幕﹑圣物与大祭司
        (5)献祭(14-29)
        (6)众祭司受膏(30)
        (7)祭司的食物(31-36)
    2.祭司尽职(九章)--为自己与百姓献祭
        (1)为自己献祭(1-14)
           a.献赎罪祭--公牛犊
           b.献燔祭--公绵羊
        (2)为百姓献祭(15-21)
           a.献赎罪祭--公山羊
           b.献燔祭--牛犊和绵羊羔
           c.献平安祭--公牛和公绵羊
           d.献素祭--调油的素祭
        (3)为百姓祝福(22-23)
        (4)神的悦纳(23-24)
           a.神荣光的显现
           b.天火降下﹐悦纳祭牲
    3.祭司干罪(十章)
        (1)拿答和亚比户(10﹕1-11)--献凡火
        (2)以利亞撒和以他玛(10﹕12-20)--不照吩咐吃祭物
    4.祭司圣别条例(廿一 ~ 廿二章)
        (1)生活事奉上的分别为圣(21﹕1-15)--祭司不可从俗自污
        (2)生命见证上的分别为圣(21﹕16-24)--体有残缺者不可作祭司
        (3)食用圣物上的分别为圣(22﹕1-16)--不洁者及外人不可吃圣物
        (4)所献祭牲的分别为圣(22﹕17-33)--牲有瑕疵勿献为祭
   三、生活的条例(十一 ~ 廿章)
    1.洁净的条例(十一 ~ 十五章)
        (1)活物的洁与不洁(十一章)
           a.走兽类(11﹕1-8)
              (a)分蹄与不分蹄之别
              (b)倒嚼与不倒嚼之别
           b.水族类(11﹕9-12)
             --有翅有鳞与无翅无鳞之别
           c.雀鸟类(11﹕13-19)
              (a)好食死尸及腐食者为不洁
              (b)好在夜间活动者为不洁
              (c)凶禽为不洁
           d.昆虫类(11﹕20-23)
             --有足有腿﹐可在地上蹦跳的为洁净﹐在地上爬的为可憎
           e.爬物类(11﹕29-31﹐41-42)
             --凡地上的爬物﹐是可憎的﹐都不可吃(41)
           f.颁布这些条例的目的
             --要把洁净的和不洁净的﹐可吃的…都分别出来(47)
              (a)消极上
                --「不叫我们成为可憎的﹐也不因这些而使自己不洁净﹐以致沾染污秽」(43)
              (b)积极上
                --「我是耶和华你们的神﹐所以你们要成为圣洁﹐因为我是圣洁的」(44)
           g.沾染不洁后的洁净条例(24-28﹐31-40)
              (a)沾染不洁的情况
                 i.摸了不洁之物
                 ii.摸/拿了死尸--即使原是可吃的活物(39-40)
                 iii.接触/吃被不洁之物(尤指死尸)所沾染过的物件和水
              (b)洁净的要求
                 i.对人   ii.对物   iii.对水   ix.对种子
        (2)产妇的洁与不洁(十二章)
           a.生孩子的洁净之例(11﹕1-5)
              (a)生男孩(1-4)
              (b)生女孩(5)
           b.生孩子的洁净之礼(11﹕6-8)
        (3)大痲疯的洁与不洁(十三~十四章)
           a.检验大痲疯患者之例(十三章)
              (a)对人的检验(1-46)
              (b)对衣物的检验(47-59)
           b.大痲疯得洁净之例(十四章)
              (a)患者本人的洁净之例(1-32)
              (b)患者住处的洁净之例(33-53)
           c.订立大痲疯洁净之条例的目的(54-57)
        (4)男女漏症的洁与不洁(十五章)
           a.男人的漏症(1-18)
           b.女人的漏症(19-30)
           c.订立漏症洁净条例的目的(31-33)
    2.赎罪日的条例(十六章)
    3.一般生活圣别的条例(十七~廿章)
        (1)圣别生活的根基(十七章)
           a.对祭坛(十架)该有的认识--禁拜别神的警诫(1-9)
           b.对宝血该有的认识--禁食血的警诫(10-16)
        (2)当远避淫行(十八章)
        (3)爱的诫命(十九章)
        (4)惩戒的条例(廿章)
   四、各种节期(廿三章)
    1.节期的意义(1-2)
    2.安息日(3)
    3.七大节期(4-44)
        (1)逾越节(4-5)--1/14
        (2)无酵节(6-8)--1/15--1/21
        (3)初熟节(9-14)--1/16
        (4)五旬节(15-22)--3/6
        (5)吹角节(23-25)--7/1
        (6)赎罪日(26-32)--7/10
        (7)住棚节(33-44)--7/15--7/22
   五、其它条例与警诫(廿四~廿七章)
    1.与敬拜有关的(廿四章)
        (1)燃灯之例(1-4)
        (2)陈设饼之例(5-9)
        (3)惩治亵渎圣名者之例(10-23)
    2.与应许之地(产业)有关的(廿五章)
        (1)安息年的条例(1-7)
        (2)禧年的条例(8-22)
        (3)赎回的条例(23-55)
           a.赎地之例(23-28)
           b.赎宅之例(29-34)
           c.弟兄帮补之例(35-38)
           d.赎人之例(39-55)--自赎或代赎
    3.与律法诫命有关的(廿六章)
        (1)顺命者将蒙之福(1-13)
        (2)逆命者将受之灾(14-39)
        (3)认罪悔改者必蒙记念(40-46)
    4.与个人奉献有关的(廿七章)
        (1)许愿及赎回之例(1-29)
           a.人(1-8)
           b.牲畜(9-13)
           c.房屋(14-15)
           d.土地(16-25)
        (2)不得赎回之例
           a.头生的(26-27)--本归耶和华﹐除非不洁才可赎
           b.永献的(28)--永归耶和华﹐乃为至圣﹐不可赎
           c.当灭的(29)--当被治死﹐不可赎
        (3)十一奉献之例(30-33)
           a.地里出产的十一奉献(30-31)--可赎回﹐外加五分之一
           b.牲畜的十一奉献(32-33)--不得更换﹐不得赎回
── 于宏洁《利未记》
 

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蔡有才