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第四章 平安祭的祭祀
经文：利3:1-17；利7:11-21,28-34
顾名思义是赐平安、得平安的祭。又名酬恩祭。 一、平安祭的属灵特征和属灵预表要点 平安祭是选用动物性祭物和素祭祭物一同献在神面前。作为神、祭司和民众三者共同分享之食物的馨香火祭。 他预表耶稣作为救赎主和被赎之民两下调和起来献在天父面前的火祭，借此达到神人和好的目的。 二、平安祭的祭祀程序 1、以牛羊为供物的献法
⑴ 献祭人带牛、羊到会幕门口祭坛旁边；
⑵ 献祭人按手在牛、羊头上；
⑶ 献祭人亲手杀死祭牲。在特殊情况下，也可由祭司代杀；
⑷ 祭司把牛、羊血接在铜盘里，洒在祭坛四周地上；
⑸ 祭司剖开牛、羊，取出祭牲全部脂油，连同祭牲的腰子和尾巴，一起烧在坛上为献给神为食物的馨香火祭；
⑹ 祭司拿牛羊的胸脯肉，在坛上摇一摇，叫做摇祭，然后这胸脯的肉就给了祭司；
⑺ 祭司拿牛羊的右腿在坛上举一举，叫做举祭，然后所举的腿也归祭司；
⑻ 平安祭牲的肉，祭司和献过赎罪祭的民众都可以一同吃，大家一起在会幕院子里吃 （利7:15-16、19）
⑼ 平安祭的肉和饼当天吃不完的，第二天还可以吃。到第三天就要拿到营外除污秽处烧掉（利7:15-21） 2、以素祭为供物的祭祀法
⑴ 无酵饼的供献法：取细面伊法十分之一，加上油、盐、乳香，在铁鏊上调和作成无酵饼，然后外面再抹上油，放在炉中烘，或煎盘上煎，或铁鏊上烙熟，祭司取出一个在坛上举一举，然后切成一块一块，烧在坛上。剩下的饼留给祭司和献祭的人一同在圣处吃（利2:4-10；利7:11-12）
⑵ 有酵饼的供献法（利7:13-14；利23:17；利2:11-12），取细面加酵，配盐，不加油和乳香，作成有酵饼。烤熟，祭司拿饼在耶和华面前举一举，不烧在坛上，然后归祭司在圣处吃。民众不能同吃。 三、平安祭的属灵意义 1、平安祭是赐平安、得平安的祭。（利3:1；利7:1），耶稣是平安的主（路2:13-14；约14:1、27；
约16:33；约20:19-20） 2、平安祭也是酬恩祭（利3:1注释）
⑴ 我们当酬谢什么恩典？（弗1:3-14）
⑵ 我们当如何向神酬恩？参考《哈拿如何报恩》 3、平安祭是神人共享的祭（利7:14-16、19；利3:11；利21:6、8、17、21-22；申12:17-18） A.是给神的食物（利3:11；利21:6） B.是给祭司的食物（利7:14-15） C.是给民众的食物（利7:19；申12：18） 4、平安祭也是还愿的祭（利7:16） A.为还愿而献的，如雅各——求平安，求保佑（创28:20-22）；哈拿——求儿子（撒上1:10、26-28）；耶弗他——求得胜仇敌（士11:30-31）。人许愿不还就有罪（申23:21-23） B.为感谢而献的祭：他没有向神许愿，但神恩待他，他受了神恩以后，自觉来感恩。如伯大尼马利亚，抹大拉马利亚，尼哥底母，约瑟； C.为甘心而献的祭：他既没有许愿，也没有得到神给他肉身的福气，但他还是向神酬恩。如哈巴谷（谷3:1、17-19），又如约伯（伯1:20-21），马大、马利亚（约11:20、29-32） 5、平安祭也是有酵的祭（利7:13；利23:16-17） A.首先代表我们带着本相来到神面前。有酵饼被神接纳有三个条件：先经过祭坛（利23:17-20），就是要经过主的十字架；还要经祭司的手摇和举（利23:20），要放在主的手里（约10:27-28）；最后被祭司吃掉（利23:20） B.有酵饼也预表替我们成为罪身形状的耶稣（罗8:3-4）
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