第五章 赎罪祭的祭祀
一、赎罪祭的特征和属灵要义 赎罪祭乃是用动物性祭物,取祭牲的全部脂油烧在祭坛上蒙神悦纳,而祭牲的身体烧在营外被咒诅,其血为献祭者赎罪的除罪祭。 预表耶稣既为蒙悦纳的馨香祭,又是受咒诅的非馨香祭,被献在神面前为我们赎罪。 二、何谓罪? 1、按希腊原文释 Hamartia 不中靶之意(太26:28) Parabasis 越过界限之意(提前2:14)
《辞海》1597页“不愆于六步七步”。 Opheilema 欠债(路13:4 太18:23-27) Paraptoma 滑过去,不正经(雅5:16) Amomia 不法的意思(多2:14;约一3:4) 2、按中文字义 罪:(上面网字,下面非字)天网恢恢,疏而不漏。 罪:(上面四字,下面非字)非礼而言(弗4:29,25;弗5:3-4),非德而视(太5:27-29),非义而为(约一5:16-17)非善而思(诗19:12;创8:21;可7:20-23) 罪(上面自字,下面辛字)《辞海》1685页,《新华字典》606页,人的义像污秽的衣服(赛64:6;罗10:1-3) 3、按圣经释(罪的分类)
⑴ 信仰上的罪:不信神(约3:16-18;罗4:23)
⑵ 道德上的罪:原罪(诗51:5;创8:21;耶17:9);本罪(罗3:9-23)
⑶ 对抗性的罪 (必死的罪)(约一5:16-17) 与神作对,硬心妄为(罗1:28.,32) 抗拒圣灵,亵渎圣灵(徒7:51;太12:31-32) 明知不对,故意放纵(来10:26-27,29)
⑷ 非对抗性的罪(不致死的罪)
(约一5:16-17) 不知不觉的罪(利5:2-4) 肉体软弱的罪(加6:1;太26:40-41) 隐而未现的罪(诗19:12)不至于死的罪,都是指着道德上的罪说的,但一定要认罪悔改才得赦免。 三、赎罪祭的祭祀程序 赎罪祭共有四种祭祀法:把祭牲的血带入圣所的祭祀法;祭牲的血不带入圣所的祭祀法;鸟类祭祀法;单用细面祭祀法。兹分述如下: 1、祭牲的血被带入圣所的献法:
A.献祭者带祭牲到会幕门口,按手在祭牲头上(利4:2-4)。如果是为全民族赎罪,由民众中的长老按手(利4:15) B.献祭者亲手拿刀杀死祭牲(祭司帮忙)。如果为全民众赎罪,由长老杀祭牲(利4:4)
C.祭司处理血(利4:5-7,25,30,34),带入会幕,弹血在幔子上七次,把血抹香坛四角,抹祭坛四角,最后倒血在坛旁。
D.祭司打开祭牲取全部脂油和两个腰子,烧在坛上(利4:8-10)
E.祭牲身体等全部搬到营外倒灰处用火焚烧(利4:11-12;来13:11-12) 2、祭牲的血不带入圣所祭祀法
A.献祭者带祭牲到会幕门口,按手在祭牲头上(利4:2-4);
B.献祭者把祭牲杀死(利4:4)
C.祭司把血抹在坛的四角,剩余的倒在祭坛四周地上(利4:34)
D.祭司取出祭牲全部脂油,两个腰子烧在坛上(利4:35)
E.祭牲的肉用瓦器或锅煮熟,祭司中的男丁要在会幕的院子内吃。煮肉的瓦器要打破,铜器要擦磨过,在水中涮净。(利6:25-29;利10:17) 3、鸟的献法(利5:8-9)
A.献祭人先把鸟(斑鸠、雏鸽)拿来交给祭司;
B.祭司把鸟的头从颈项上揪下来,又拿住鸟的两个翅膀把鸟撕开,但不可撕断。(利1:15,17)
C.把鸟血弹在祭坛旁边,剩余的血倒在坛脚地上。(利5:9)
D.把鸟的嗉子、羽毛和腹内脏物丢在坛的东边倒灰之处(利1:16) 4、单用细面的的祭祀法(利5:11-13) 最穷的人,连斑鸠、雏鸽都买不起的穷人,神为他们预备了这种最简单、最节省、最方便的赎罪祭。他只要把依法十分之一的细面(4.5公升)交给祭司,既不加油,也不加乳香,祭司拿一把干细面烧在献流血祭牲的坛上,为献祭人赎罪。因为是烧在祭坛上,与流血祭牲同等功效,为他赎罪。剩下的细面,祭司们在圣处吃,表明祭司们吃他的祭物,担当他们的罪。参阅《圣经注释》108页。 四、赎罪祭的属灵含义 1、赎罪祭是买赎罪人的祭(赛52:3;罗7:14;诗49:6-9;彼前1:18-19) 2、赎罪祭是赦免罪过的祭(利4:23-26,31-35;利5:10-13、16-18) 3、赎罪祭是替死的祭(利4:4,11-12;来13:11-12;来2:14;彼前2:24) 4、赎罪祭也是非馨香的祭 燔祭、素祭、平安祭都称为馨香的火祭。唯独赎罪祭是非馨香的。赎罪祭有三大特点: ⑴ 祭牲的脂油烧在坛上为蒙悦纳的馨香火祭(利4:31) ⑵ 祭牲的身体烧在营外倒灰处,成为受咒诅的非馨香祭(利4:11-12;加3:13) ⑶ 祭牲的血带入圣所为献祭人赎罪(利4:5-7) 5、赎罪祭也是担当的祭(利6:24-29;利10:17) 祭牲的血带进圣所的,其肉不可吃,要在营外烧。 祭牲的血不带进圣所,其肉祭司要在圣处吃,祭司乃担当献祭人的罪。 6、赎罪祭也是转移的罪(利4:6-7;利16:1-34)
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