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第八课 祭司与利未人
安息日下午 阅读本周学课有关经文:民9、18、19章；彼前2:9；启14:6－12。 存心节:「耶和华对亚伦说:『……我就是你的分，是你的产业。』」（民18:20） 在可拉叛变与试验手杖之后，还必须强调祭司与利未人之间的截然不同角色。他们各自被上帝委派发挥不同的功能，耶和华清楚划分这两种功能。这些功能固然早已被废掉，但我们依然能从中汲取到适用于今天的教导。 比方说，注意这些职任是多么神圣与庄严。故此，我们可以学习到，不管我们的责任和所托付给我们的是什么，我们都要对它们保持严肃的态度。 此外，注意这些人是多么互相依靠，成为一个整体。作为教会的一个身体，我们肯定可以从中有所学习。 还有，留心经文中提到恩典的角色，特别是关于非因他们的功劳而给他们的赏赐。也就是说，他们得这位分，纯粹是因为上帝把这些位分赐给他们，而不是因为他们本身或者天生有什么价值。 这是福音的一个多么有力的象征。 星期日 分工合作 「『如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。』这些话你要告诉以色列人。」（出19:5－6） 我们作为一个有信息要传给世界的教会，上面的话怎样关系到今天的我们？这呼召是不是无条件的？（参阅彼前2:9:启14:6－12）。 在民18:1耶和华希望向敬拜祂的人保证他们不会死，但只有他们借着祂所特别拣选的、作百姓与主之间中保的祭司靠近圣所，他们才不至于死（民17:13）。祭司与其它的利未人不同，他们有责任确保未经许可的人不得挨近会幕而褺渎会幕。这样做就能减轻会众对接近会幕而丧命的畏惧。 阅读民18:1－7。这些人各自担当了什么特殊的任务？ 此处必须留意的地方是，尽管所有人都要作「祭司的国度」，但只有某类人可以担当某种角色，正如利未人和亚伦家族与全会众的分别，还有就是亚伦家族与利未人的分别。好像利未人所有的世袭角色，在新约时代已清楚被废除，但我们在新约圣经中发现，教会中有不同的角色（林前12:28－31；弗4:11） 你有什么恩赐？你可以怎样善用它们服事你所属的教会？ 星期一
事奉上帝的赏赐 当我们阅读耶和华在民18:1－7的吩咐，那里有几个特点。一，主说得明白，是祂把岗位委派给人。祂这般强调，也许是因为先前曾发生的问题，不光是可拉及其同谋，甚至是因为米利暗和亚伦。对于为什么由这些人负责这些岗位，再不会有异议。他们经管这事是因为上帝的指派——永远。 此外，也要注意耶和华如此分工的理由。那是为了「免得忿怒再临到以色列人。」（民18:5）我们再一次在此看到，甚至在施行如此严厉的审判时，上帝还是恩慈的。上帝希望拯救祂的子民，而不是定他们的罪或消灭他们。整个救恩计划，由始至终都彰显了主渴望把犯罪堕落的人类，从本来因为罪所招致的灭亡中拯救出来（约3:6－18）。 什么字词被用来形容利未人的祭司职任，和亚伦家族的祭司职任？我们应当从中归纳出什么教导？ 当你想到赏赐时，你想到并非那赚来的东西。赏赐完全是恩典，是赠予这些人的一种特权，不是因为他们本身有什么优点，纯粹是借着上帝的恩典与眷顾。最终上主要有人来做这些工作，出于神圣的智慧祂拣选了这些人。 神圣的责任随着神圣的任务而来。这里牵涉与肉身与灵性生死攸关的问题，因为会幕是上帝在世临格的地方。圣所同时是一个样式，预表基督在地上和天上的事工（来9章）。圣所恰似各各他事件的缩影，是藉由样式与影儿，把本物呈现出来。人的命运在于取得平衡，所以，耶和华所授予他们的职事是庄严的。 试想你天生所有的才干，不管它们是什么。纵使你努力培养它们，它们仍然是上帝赐给你的恩赐。你怎样运用这些恩赐呢？你为自己、为别人还是为推展圣工而使用它们？你可能需要认真地反省自我和做出改变吗？ 星期二 支持圣所 耶和华划分了两组圣工人员之后，下一步就提到关于他们经济上的支持。他们的岗位显然是「全职」的。意思就是，他们不用「管理饭食」（徒6:2）来谋生。其生活所需必须来自别的地方。 阅读民18:8－20。有什么重点跟你特别有关？ 从这段经文中可以看到许多值得注意的地方。比方说，留心耶和华怎样把献给祂的祭物，跟赐给祭司的赏赐密切地联系起来。也就是说，祭物和礼物固然是献给祂的，但祂把它们赐给祭司。因此，借着向耶和华献祭，百姓同时把祭物献给祭司。这显示主与祭司之间紧密的关系，祭司是上帝与人之间的中保。 同一时间，我们又可以看到祭司的人性。尽管他们拥有特殊的位分，他们还是要靠所服事的人供给他们生活所需。毫无疑问，百姓把最好的油、新酒、五谷，等等，给予祭司，祭司就经常被提醒，他们的职责乃是忠心服事百姓，不要以权谋私。 还有，用银子赎回孩子或牲畜的做法，是耶和华教导以色列人有关代赎概念的其中一个方法。将来有一天，基督要以自己的生命赎回罪人的生命（彼前1:18、19）。放在一切祭物上的盐是个记号，象征了上帝与祂子民永立的约（参阅利2:13）。 你担任什么类别的神圣任务呢？在这个别人委派给你的岗位上，你有多忠心？你能怎样更忠心地作成你的职责？ 星期三 十分之一 虽然利未支派没有产业，但他们有四十八座城，其中十三座城归亚伦子孙作祭司的（书21:19、41）。耶和华宣告，祂就是他们的「分」或一部分（民18:20）。 除了他们所分得的祭物之外，耶和华还额外设计了什么计划，同时照顾祭司和利未人？（民18:21－32） 把收入的十分之一归还给耶和华（利27:30），是一个古老的做法。圣经第一次提到十分之一，是亚伯拉罕向撒冷王祭司麦基洗德献十分之一（创14:18－20；来7:1、2）。雅各布承诺耶和华，他会把将来所赚的一切，拿出十分之一来献给祂（创28:22）。现在耶和华转变以色列人十一奉献的用途，拿这奉献来供养利未全族——包括祭司家族。 有十分之一「支付」给利未人，但他们本身也要把十分之一奉献给亚伦。利未人要从所有的十分之一中，拿「至好的」献上。因此，十分之一不仅是拿来支持祭司的生活，还能够让利未人晓得，他们是倚靠上帝的，他们所有的一切都是从祂而来。他们同样要忠心归还「十分之一中的十分之一」，藉此显示他们感恩的心。如果百姓要谨记他们是倚靠耶和华的，利未人岂不更要这样谨记？ 阅读民18:32。有什么重点可以从他们的神圣呼召归纳出来？ 在上帝神圣的计划中，各人都有本身的角色，有自己要做的事。祭司和利未人在圣所的服事和职事上，有他们要承担的神圣责任，百姓的任务则要忠心缴付十分之一。考虑到利未人和祭司代表百姓所做的，十分之一的奉献实在是微不足道。在某种意义上，各组不同的人全都要倚靠对方的功能，全民则都是倚靠耶和华。 星期四 纯红的母牛 献上一只没有残疾、未曾负过轭、纯红的母牛，这是以色列人的圣所制度中最奇特的仪式（民19章）。我们可以从中学习到什么教导？ 这母牛必须是红色的，红色是血的标记，显然象征了基督的血。牠还必须是没有残疾又未曾负过轭的——另一个象征基督的记号，祂是甘愿完成赎罪之工的无瑕疵祭物。祂没有责任必须要负这轭，因为祂是自主独立的，并且是在律法之上的。 被献的母牛要牵到营外宰杀；基督也是在耶路撒冷城门外受苦（来13:12），因为各各他是位于城墙外面，这是为了表明基督并不仅为希伯来人受死，也是为全人类受死（罗5:12－20）。祂向这个堕落的世界宣告，祂来是要作他们的救赎主，祂并催促他们接受祂所赐下的救恩。 母牛被宰杀后，穿着白衣的祭司从祭牲的身上取血，并向圣殿弹七次。照样，基督以祂无瑕疵的公义，流出祂的宝血之后，就代表罪人进入天上的至圣所服事。在那里祂的血用来使神人和好（参阅来10:21－23）。 母牛要被烧成灰烬，这象征完全的奉献。由一个没有摸过尸体的洁净的人收起这灰，存在营外洁净的地方。在行洁净礼时，这灰要放在存有活水的器皿里，然后那洁净的人要取香柏木、朱红色布和牛膝草一同蘸于器皿的水中，并将水洒在那人的帐棚和他身上。为了达到充分洁净的效果，这仪式要重复多次来洁净罪。 洒在不洁之物上的洁净水，象征基督的血倾出，为要洗净我们道德上的不洁。把水重复洒上，说明了为悔改的罪人必须彻底作成之工。祂的一切都要被献上。不单单要把罪人自身的灵魂清洗干净，他或她生命的每一个范畴也当努力追求纯全圣洁。 看看你的生命，有哪一方面需要进行这洁净过程？你有什么执着？为什么？ 星期五 进深研究：「上帝十一奉献制度之美，在于它的简易与公平。所有人都可以凭信心和勇气握紧它，因为这制度是源自上帝的。当中结合了简易与效用，不用深入地学习就能明白和执行。所有人都可以感到，他们能够有分于发扬得救宝贵之工。男女老幼，每个人都可以成为主的司库，并且可以成为上帝的使者，去应付财政的需要…… 「这个制度要成就伟大的目标。要是大家都接受这制度，每个人就要成为上帝财务警醒和忠心的司库，也不会缺乏资力，去做伟大事工，向世界传讲最后警告的信息。」怀爱伦著，《传道良助》原文223页。 讨论问题 1. 今天教会关于十一奉献的一些问题是什么？不仅为了教会的运作，还为了纳十分一者的属灵福祉，十一奉献为什么如此重要？ 2. 重温星期四〈纯红母牛〉一课。仔细思考课文中提到，基督为我们受死和事奉的内容。关于我们需要洁净自己的罪，课文向我们讲述了什么？基督做了什么使我们能够战胜罪恶？ 3. 想一想你的家。当中有需要洁净的东西吗？就是那些会使家庭污秽的东西，如书籍、光盘、音乐、杂志，等等？什么东西需要洁净？为何你必须处理它们？ 4. 我们有什么方法帮助教会中别的教友——特别是年轻人，使他们为主运用上帝所赐的才干？换句话说，我们怎样可以帮助引导那些有才干的教友，为了正确的目标善用他们的恩赐？我们有什么责任帮助他们？ 总结：因为可拉叛逆并企图控制祭司一职，于是上帝向摩西（为了百姓的缘故）发出有关祭司与利未人有别的命令。祭司制度是来自上帝的礼物；而利未人是被献作祭司。祭司与利未人同样由十分之一制度所供养。耶和华以混和了纯红母牛灰的水，作特殊的洁净礼，这洁净礼象征上帝除净罪迹的恩典。
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