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1-25  最後的祝福和预言

1-9  第三次的祝福

巴兰第三次的祝福比上两次较为独特，这次在　珥山顶他可以更全面

看到以色列人（前两次他只看到选民营地的一部分）。这一次他放弃

了用法术 （1）， 所以神的灵直接临到他身上，不像前两次只把话传

给他（23:5, 16）。 巴兰这次的祝福语是最详尽的（3-9），之後更有

连串的预言（12-25）。

3-4  描写巴兰的光景

以下翻译较为清楚：「他便题起诗歌说：『这是比珥的儿子巴兰的言

词：他的眼睛蒙开启，耳朵得听神的言语，见到全能者的异象，俯伏

在地，眼睛却睁开。』」

圣灵临到巴兰的身上，使他的眼睛开启；上两次他差点盲目地要咒诅

以色列，这一次他却真正明白神在以色列身上的旨意，就像他突然明

白为何驴三次反抗他（22:31）。神开他的眼目，使他豁然贯通。

5-9

描写神怎样祝福以色列民，使他们一方面享受物质的丰富和繁荣，另

一方面建立强盛的国家。

7          「亚甲」：亚玛力王，後被扫罗王击败（撒上15:8）， 这是预

            言二百多年後所发生的事了。

9          神祝福以色列的最高峰，就是表明「祝福以色列的必蒙祝福，

            咒诅以色列的必受咒诅」。

10-25  预言

巴勒徒劳无功，惟有打发巴兰回乡，连一点赏赐也不给他（11）。巴

兰要回本族去了，但神的灵继续在他身上工作，藉他预言要来的君王

及列国的命运。

10        「拍起手」：这里有藐视的含意（哀2:15）。

15-16   与上文3-4节相同，请参上文注。

            这两节表明巴兰是在神的灵仍然充满他时宣讲以下的话。

17-19  提到那要来的君王

17        「星」：有用来比喻君王（参赛14:12; 启22:16）；

            「杖」：代表君王的权柄（创49:10）。

            这里清楚预言，在以色列国中将兴起的是一位君王（19），他

            要打败摩押、降伏以东。三百多年後大卫王果然作成了这件事

            （撒下8:2, 14）。

18        「西珥」：以东境内的一座山（申2:1, 18），也可指以东的首

            都。

20-25  论及列国的命运

摩押人和米甸人就像迦南各民族一样，憎恨以色列人，害怕以色列人

会把他们赶尽杀绝。故巴兰预言中提到列国的结局是恰当的。

20        「亚玛力」：居住在南地的民族。他们与以色列人的争战历来

            互有胜败（12:13; 出17:8; 撒上14:48），但终被灭绝。

            （撒上15:3, 8）

21        「基尼人」：米甸的一族，在沙漠的岩洞居住，和以色列人有

            良好友谊，住在犹大支派中（士1:16）。

22        「亚述」：或作亚书利 （创25:3; 撒下2:9），是迦南的一族，

            而不是把以色列掳去外邦的大国。

24        「基提」：塞浦路斯岛上的一座城，此处所提及的民族是非利

            士人，他们在公元前一千二百年占据埃及和迦南地沿岸的地土

            ，苦害亚书利人和希伯来人，後来也败在大卫王的手中。

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