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1-23  女儿分得地业、约书亚受任承继摩西

上一章里按人数分地业的原则，是根据家族中二十岁以上男丁的多寡

来分配。人若无子而死，这家是否失去分地的权利？本章针对这问题

，说明西罗非哈的事例中（1-11）， 神如何藉摩西晓谕公平的处理方

法。其次，迦南地在望之际，神拣选约书亚接替摩西（12-23）。

1-11  女儿得地业的条例

犹太人分配遗产的法则，与米所波大米的相同；女儿通常没有任何继

承权，儿子才有此权利，长子更得双分 （申21:15-17）。 女儿在出嫁

时会获得父赠送嫁妆，婚後她成为丈夫家族的成员，所以不会分得父

亲的地业，使地业保存在父系家族中。西罗非哈没有儿子，五位女儿

 （1） 之中可能尚有未出嫁者，所以她们把这问题带到摩西面前，希

望父亲的名字得以存至後世，并解决未出嫁女儿需地业维生的问题。

8-11  神的解决方法

女儿可分得产业。但女儿出嫁後，地业若归入夫家便会破坏分地的法

则，这个问题於日後始有解决（36章）。这个个案成为当时及日後处

理相同情况的条例，这是神的律法形成的方式之一。

3          「自己罪中」：指14章所记载的事件，当全体百姓埋怨神的时

            候，西罗非哈也是其中一分子。

12-23  选立约书亚

摩西须为击打磐石一事受罚（14; 参20:11）， 不得进入应许之地。他

是继米利暗和亚伦之後，那一代最後死在旷野的一位。摩西没有为自

己求什麽，因为他知道神在他身上的计划已经完成，他只求神预备接

班人。

神预备约书亚作领袖，不是一朝一夕的事，约书亚多年来作摩西的助

手（出17:9; 24:13; 32:17），是窥探应许地的十二探子之一（14:6），

并且在窥地报告中充分表露领袖的信心和勇气，所以他是最适合接替

摩西，领以色列人入迦南地的人选。

他的身分及权柄与摩西的不同，摩西是颁发律法的先知，所以祭司要

听从他；约书亚被立为民众领袖，但要听从祭司以利亚撒的指示（21

）。在律法已颁下的时代，以色列人须按律法行事，特别事宜须透过

祭司用乌陵和土明去寻求神的指示（参出28:30注）。

12        「亚巴琳山」：位於约但河东面，其中最高的山峰便是尼波山

            （申34:49）。

16        「耶和华万人之灵的神」：耶和华就是使一切生物有生命的神。

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