第二十四章
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二四1~2
巴勒在恐慌中要求巴兰如果不能使自己咒诅以色列,至少不要祝福他们。但是巴兰立场坚定地持守他向上帝的承诺:凡他所说的,皆为上帝所托付的。这时巴兰已清清楚楚地看出,是神自己在讲话,所以不再需要其他徵兆了。既知道神决意要赐福与以色列,巴兰就不寻求咒诅的信息。他只是举目观看以色列的营,神的灵就临到他身上,使他说出超乎他智慧与意愿的事情。
二四3~9
第三段信息提及以色列之帐棚的华美,并预言以色列果实累累,遍地丰饶,有荣耀的国度,并有能力粉碎仇敌。亚甲(7节)是亚玛力王的称号,正如法老是埃及王的称号一样。没有人敢惹怒以色列这头蹲伏的狮子(9节)。那些祝福以色列的人必得着祝福,而咒诅以色列的人只带来咒诅。巴兰这里的预言回响着神赐给亚伯拉罕的约:“为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。”(创一二3)。
二四10~14
巴勒这时彻底受挫,为巴兰不与他合作而谴责他。但先知提醒巴勒,他一开始就已经声明他只说耶和华的话。巴兰的动机虽不纯正,但他对以色列人的祝福却不是假的,他心中充满神的话语,所以他口中讲述的是真理。巴兰离开巴勒返回自己本族本家之前,把以色列民日后会怎样对待摩押民的情况告诉王。
二四15~19
第四个诗歌提及一位王(“星”或“杖”),他将要在以色列中兴起,征服摩押和扰乱之子(17节;比较耶四八45)。以东也受制于这位君王。这预言有部分由大卫王应验了。但完全的应验要等到基督第二次的降临。
二四20~25
巴兰也说出有关亚玛力人、基尼人、亚达和希伯的民的灭亡(20~24节)。亚玛力人全然灭亡。基尼人的数目渐渐减少,直至亚达人最后把他们掳去。即使是亚达人也被居比路(伯来文是基提Kittim,一般指居比路,但在这里大概代表希腊和亚历山大大帝的势力力)的军队所征服。希伯大概指这位洪水后之族长的非犹太人后裔。
巴兰离开巴勒之前,他已经触动了第二十五章的悲剧事件。
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