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第十四课
闻信失败的会众 民数记第十四章 第十三章主要是讲到探子的失败,本章主要是记载以色列恶会众的失败。为什么会如此发怨言呢？他们因听了上一章所报的“恶信”，所以在此就显出他们的败态。 一、会众大发怨言 1-12 民众发怨言表现于三个方面： 1、关于生命方面
1-4 A、大声哭号：1节 当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。 极度沮丧之时，众百姓都哭号。他们看不到光明的远景，就陷在当前的迷惘之中，也忘记他们所认识的神。假使他们把重返埃及的勇气，用来奋勇向前的话，一定能进入美地，不至于在旷野漂流。在前途困难重重的情况下，我们必须把眼光定得高，看得远，重新想到起初的异象，化怨言为力量，最终必能成功。（灵修版圣经） B、大了怨言：2-3节 会众听了上一章的“恶信”之后，就大发怨言，比以前的更甚。在11章1-6节里，他们埋怨没有食物；但此时却要埋怨
神使他们倒在刀下。由此可见，埋怨神者的生命何等危险(林前10:10)。 C、大想回头：3-4节 出埃及是蒙 神的拯救(出12;41,14:30-31,来11:25-29),想回埃及,正是作退后入沉沦的那等人(申7:16,来10:38-39)。 2、关于道德方面
5-10 A、他们不尊重领袖：5节 摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。 以色列民背叛，逼得摩西与亚伦俯伏在全众面前，这正是显明他们的道德败坏，不尊敬领袖(犹8,15)。 B、他们想要打忠仆：6-10节 第一，勇敢为主作见证的两位忠仆——嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒。他们撕裂衣服，奋力地为主作见证。 第二，撕裂衣服是表示内心的极度忧愁、哀伤、或失望。约书亚与迦勒因百姓不肯进入应许之地，极其难过。 第三，那地是极美之地，又是流奶与蜜之地，是耶和华赐给我们的。 第四，那民是我们的食物。 第五，耶和华是与我们同在，不要怕他们。 第六，两位才智之士约书亚与迦勒一同发言，见证那地极美，劝百姓照着
神的应许，向应许之地进发；百姓不但不听，甚至想杀他们。 当我们听到不愿意接受的劝告时，要仔细衡量，并查考圣经，看看这劝告是否由神而来。 3、关于信仰方面
10-12 A、他们藐视上帝：10-11节 忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？ 当摩西默默受欺时，
神就亲自出面指责百姓的藐视神。下文又宣告藐视 神的不能得就应许之地（23节）， 神必对他们剪除(民15:31)。因为藐视 神的， 神必藐视他(撒上2:30)。 B、他们不信神迹：11节 我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？ 以色列多次蒙恩，仍是背信弃义，不信他奇妙的作为(诗78:32)。今天，教会中这样的人比比皆是(例:林前15:12-14),真使神伤心。 C、他们惹神震怒：12节 我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。 他们向 神失信，以致惹
神震怒。这时神他们以怒(21-23,耶10:10)；要用瘟疫击杀他们(启2:16)。 应用：约书亚和迦勒坚持要攻取迦南地，他们的信念以什么为依据呢？当你的意见与别人不同时，你所持守的是个人的利益，抑或更高层次的理由呢？ 经文：耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。(诗103:8-10) 二、摩西为民求赦
11 摩西曾经在出埃及记第二章时为会众代求，这时候又为会众代求。摩西真是一位代祷的模范者，我们要效法他。 1、尊神圣名的代求——求保存百姓
13-16 摩西的祷告非常有意思，他完全是为了
神的圣名不受羞辱来作想，而又体贴了神的意思。你看—— 此时，摩西求
神为他名的缘故，保存他的百姓，因神的名本为美(诗8:9,52:9,54:6)。摩西提 神的名求(太6:9),乃表示求 神因他的名保存百姓,引导百姓走义路(诗23:3,31:3)。 2、抓神圣言的代求——求赦免百姓
17-19 抓住 神圣言是代求的秘诀。因
神的应许是实在的(林后1:20),他又是信实的 神,决不背乎他自己(约一1:9,提后2:13)。 摩西向
神恳求，赦免百姓的罪过。他的祷告显明神的慈爱： （1）他有极大的忍耐； （2）我们可以因他的慈爱，信靠他的应许； （3）他一再的赦免人； （4）他满有怜悯，垂听祈求（20节）。
神是不改变的神，我们可以倚靠他的慈爱、忍耐、赦免与怜悯，直到永远。 应用：教会领袖的责任就是为会众代求。同工们，你在教会中天天为教会挂心代求吗？ 经文：我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正，平安无事地度日。这是好的，在 神我们救主面前可蒙悦纳。(提前2:1-3) 三、上帝公义判定 20-25 1、赦免百姓的罪
20 因着摩西的代求，
神就对会众作出赦免的决定。 耶和华说：我照着你的话赦免了他们。 这里指出，
神要听代求者的话，而赦免会众的罪。正表示了在地上释放的，在天上也要释放(太16:19,18:18,约20:23)。由此可见，合神心意的代求者，能拥有属灵的权柄，可挽救许多迷真道的人(雅5:19-20)。 2、神的荣耀充满
21 然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。 这是表示
神的荣耀、公义的判定——他万不以有罪的为无罪或无罪的为有罪。 3、不得看见迦南
22-23 神说，以色列人有十次“不听从我的话”并未夸大。下面列出他们十次悖逆的情形—— （1）过红海的时候不信靠他（出14:11-12）； （2）在玛拉因水苦发怨言（出15:24）； （3）在汛的旷野发怨言说没有吃的（出16:3）； （4）不听吩咐把吗哪留到早晨（出16:20）； （5）安息日仍出去收取吗哪（出16:27-29）； （6）在利非订争闹说没有水喝（出17:2-3）； （7）敬拜金牛犊（出32:7-10）； （8）在他备拉发怨言（民11:1-2）； （9）哭闹著要肉吃（民11:4）； （10）听信恶言，哭号著要回埃及（民14:1-4）。 百姓对
神的律法有很清楚的认识，又蒙他亲自同在，经历了他的大能，但他们非但不肯完全信靠他，反而藐视他的应许，致使除两人之外，所有的成年人都不得看见应许之地。 4、有人必得进去
24 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。 神在这里特别声明：除了迦勒、约书亚和二十岁以下的一代，其他的人都要因这连串罪恶受罚，经致藐视神者不得进迦南。新约圣经也在警告我们：不要自欺，
神是轻慢不得的(加6:7)。弟兄姊妹:我们还敢藐视 神吗?(罗2:5,来10;26-29) 5、明天要转路径
25 亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。 神要他们转路径，为实现他对百姓惩罚的判决，使他们倒在旷野(来3:17)。 应用：俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。人生在世也有收获，你怎么种就怎么收。顺从情欲撒种就收败坏，顺从圣灵撒种就收永生。 经文：不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。（加6:7-10） 四、百姓甚是悲哀 26-45
1、摩西传神判决，百姓就甚悲哀
26-39 A、判决的内容：26-35节 第一，百姓的怨言
神听了。26-27节 第二，神照着发怨言者的话来待他们。28节 第三，二十岁上所有的发怨言者都不得进迦南美地。29-30节 第四，唯有迦勒、约书亚，以及妇人与孩子得以进入那地。30-31节 第五，恶者必倒在旷野，要绕道而行四十年，一年顶一日，并要担当罪孽四十年。 32-35节 至于你们，你们的尸首必倒在这旷野；你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众，他们必在这旷野消灭，在这里死亡。 综合上述让我们看到：神要摩西亚伦向百姓传达刑罚的判决——就是将约书亚和迦勒以外的恶会众倒在旷野，反而使他们怕被掳的儿女得进迦南。在神公义的审判下，他们倒在旷野。(申2:14,林前10:5),正可表示旧生命不能得应许之地——只有重生的人才能进 神的国(约3:3-5)。 B、判决的实行：36-38节 这宣判也是警戒今天的基督徒(林前10:11),要我们不要报使人跌倒的“恶信”，特别是被差为使者的“首领”要更要注意，因为生死在舌头的权下(箴18:21)。唯独爱 神的，遵行 神旨意的人才能进去。 C、判决的反应：39节 摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。 以色列众人吃了这一切的话，就甚悲哀。他们的悲哀不是为悔改(太5:4,路7:36-38),乃是为惧怕刑罚。 2、百姓擅自上去，摩西奋力劝阻
40-45 本段讲到这些恶会众因怕刑罚而凭血气擅自上那地去—— A、不听摩西劝阻：40-44节 这会众真是反复无常，此时他们在没
神同在的情况下，又不听摩西的话，却要凭血气上那地去。由此可见，背神者常任意妄为(提后3:4),因而不服属灵的约束(罗8:7,多1:10)。 B、败于敌人之手：44-45节 这里的事实证明：属 神者若离开了
神，就不能作什么(约15:5)。因此，他们在敌人之前败退，直到“何珥玛”。“何珥玛”：位于别是巴东面6.3公里，是“完全毁灭”的意思。正表明了有罪的人不能承受 神的国(林前6:9-10,加5:21,弗5:5)。 以色列人认识到自己的愚昧与错误，就回转归向 神，但是
神明白他们的内心，若不彻底悔改，很快就会故态复萌。果然不错，他们擅敢上山顶去打仗，却被敌人击打、杀退了。很多时候，行义行善不可延迟；不仅要做该做的事，更要在适当的时机来完成。神所要的是人能立刻而彻底地顺服他。 应用：教会中，当你发现从众有反复无常的问题时，你是如何处理？逃避？还代求？你又是怎样地面对这种事实呢？ 经文：原来， 神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。(罗1:18-19)
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