第六章
六3 “流奶與蜜之地”是一個住在曠野之人夢寐以求的地方,因為所指的就是一塊飽得灌溉的土地(這片語在一一9;二六9,15;二七3; 三一20一再重複)。參看出埃及記三章8節的腳註。 六4 這裏開始有名的“示馬”(Shema)(來自第一個字:聽啊!),這示馬成為了猶太教基本的認信。根據拉比傳統,示馬原本只有第4節,後來擴充至包括第5至9節、第十一章13至21節和民數記十五章37至41節。根據拉比律例,猶太人要早晚背誦這示馬(比較7節)。第4節有許多不同的翻譯,但這句話可能是強調耶威的獨一性,因而應譯作:“耶和華是我們的神,只有耶和華”。次要的重點——祂的不可分割——在大部分的英文翻譯裏都能清楚看見。耶和華的獨一禁止以色列人敬拜任何其它的神,並且要求他們獻出全部的愛(5節)。這認信並不排除後來三位一體神的啟示,因為“神”(Elohim)一字是複數,而且“獨一”這字詞也用來表達亞當和夏娃的聯合(創二24),描述二人成為一體的狀況。 六5 耶穌基督稱這命令為首先和最大的誡命,並在句中加上了“盡意”(可一二30)。 六8 參看出埃及記十三章9節的腳註。後來猶太人以佩帶經文匣子來履行這個誡命。 六9 後來猶太人把一分示馬放在一個細小的金屬盒子或皮袋裏,掛在門上。這稱為“mezuzah”(即門框)。 六13 我們的主受撒但引誘的時候曾引述這節經文,此外還有第六章16節和八章3節(參看太四4,7,10)。 六14 摩西警告百姓不要與迦南的諸神有任何的牽連。 六16 “試探”。參看出埃及記十七章2節的腳註。 六25 “這就是我們的義了”。即遵守律法並不保證有永生,但這樣的順服卻構成得到約之祝福的權利,尤其是獲得土地的權利。
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