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 基督徒跟随神脚步的引导，在行走灵程中认识神，认识自己。
大纲：
　 一、西乃山神预备子民的行程　　　　　一章~十章10节
　 二、从西乃山到迦底斯巴尼亚的行程  　十章11节~十四章
　 三、38年漂流的点滴记载　　　　　　　十五~十九章
　 四、从迦底斯巴尼亚重新起程到摩押平原　廿~廿五章
　 五、进入应许之地的准备　　　　　　　廿六~三十六章
 一、从行程前的准备，看见神的呼召主宰：
    1.(一章)计数20岁以上能打仗的人，看见基督精兵的身量。
    2.(二章)各营联结，看见宇宙教会的地方性。
    3.(三~四章)特选利未支派的事奉，看见神与敬畏祂的人亲近。
　　　特选的起因：击杀拜金牛犊的人，挽回神的怒气(参出卅二26~29)
　　 摩西的祝福(申卅三8~9)，神称赞利未人敬畏祂，惧怕祂的名(玛二4~9)。
    4.(五章)从洁净的营，看见摸圣工的原则：
　 大麻疯有罪的，漏症新生命不长的，摸死尸与世界、撒但、肉体有份，不活出生命的，都不能事奉面见神。
      对付罪，赔偿亏负人的，淫乱的刑罚(林前六18)。
    5.(六章)从拿细耳人条例，看见奉献者的原则：
　　 奉献是甘心自愿的(参歌二7)。离弃世界归向神，远离属地的享受酒；留长发服神权柄，为主受羞辱(林前十一4)。不近死尸，不有份于世界、撒但、肉体。
　 在奉献的日子犯罪，神都不纪念不算数；在神旨意中才算数(诗九十12)。神使用他时，献燔祭全然奉献；赎罪祭认罪悔改；平安祭与神和好合一；素祭活出基督生命；奠祭为主而死；摇祭接受神的恩赐，分别为圣，单事奉神。
    6.(七章)行程前的奉献，看见积财宝在天上(太六20)。
　  7.(八~十10)圣殿作工原则，看见事奉的圣洁：
　 点灯发光不息，教会见证基督是永恒不断的。
　 事奉前除罪水，剃头刀刮全身，不留点滴罪恶纔能摸圣工。
　 守逾越节，看见纪念主的死。
　 云彩覆幕，看见受圣灵管治，不能任意妄为。
　 银号，看见顺服天上的呼召圣灵的引导而行动。事奉的根基在于基督的救赎，锤出来是基督经过痛苦的死打而产生一个身体教会。
　　 一切事奉由神发动开始，一切事奉过程依靠神的能力，一切事奉的结果荣耀归于神。
 二、从西乃山至迦底斯巴尼亚的行程：
    1.(十11~36) 云彩上升，圣灵开路，各按各职事奉，开始行程，约柜领前，仇敌四散。
    2.(十一1~3) 众百姓怨言，看见人反叛的本性，神是烈火，中保代求，挽回神的怒火。
　  3.(4~35节)从肉体的贪欲，看见人无法追求天上的事。
    4.(十二章) 从米利暗，亚伦野心领袖欲，看见人罪性的自高，抵挡神的权柄而犯罪遭罚。
　  5.(十四章) 从探子报恶信，看见站在神立场的洞察与站在己立场的短见，关键在于另有一个专心跟从主的灵，藐视神或尊重神的心态是关键，一生果效是由心发出(箴四23)。时时不忘主问：你们的心如何？(路九55)。
　　  (十四22)试探主十次，原因是为己活，不愿为主而活。
　 列出试探主的12次，警戒我们末世的人：
　　　(1) 胆怯不信任神，怕法老(出十四11~12)。
　　　(2) 不愿喝苦水，贪享肉体舒服(出十五23~24)
      (3) 留恋世界的肉，不喜欢天上的粮食(出十六2)。
      (4) 为明天忧虑，不信任神的应许天天供应新鲜的生命之粮(出十六20)。
      (5) 贪图肉体的享受，不愿在行程上出代价忍受干渴(十七1)。
      (6) 不信任神的应许，弃绝神，回到世界敬拜鬼魔，金牛犊(出卅二7)。
      (7)(民十一1~3) 不满意神的作为，发怨言，照私意来衡量神的作为。
      (8) 留恋世界的肉贪享肉体的情欲(民十一4~6)。
      (9)(十四章) 报恶信，搅动人的心回世界去，为己利益放弃神的道路。
      (10)(十六章)可拉叛党领袖欲的野心。
      (11)(廿10)因无水喝，留恋世界，惹动摩西重钉主于十字架，不得进迦南。
      (12)(廿一4) 路难行，不愿走舍己背十字架的路而攻击神。
 三、漂流的开始：
    1.(十五1~31)从晓谕在应许地献祭条例，看见事奉的人与事奉的原则。
   2.(32~36节) 从安息日的捡柴必死，看见事奉不从神而来的任意妄为的惨局。表示神的挽救的蓝色细带子，时刻记住属天的地位，不随从己的心意、眼目、行邪淫，竭力与主联合，运用向己死、向神活的能力。
    3.(十六~十七章) 从可拉叛党，看见擅自专权惹动神的忿怒。铜香炉包坛，神在背道的人中得着供献(诗六十八18)。从亚伦发芽的杖，看见神拣选的印证是复活生命的事奉。生命是事奉的基础，事奉是生命的发表。凡不从生命发出的事奉都是死亡。生命身量大，事奉能力强。
    4.(十八章) 事奉的圣洁与赏赐，得父神喜悦(约十二26)。
    5. 从红母牛的灰，看见一次永远的救赎，主钉在十字架只有一次。主的血永远有功效，不需要重新得救(来六6)．纯红是流血。无残疾是圣洁无瑕疵．无负轭，是无人工。母性是主观的真理。香柏木，牛膝草等是属人的，都与主同钉死。
　　 需认罪的事：摸死尸，没有生命交通，腐败的光景。敞口的器皿，向世界开门，不进入基督里的交通。摸坟墓骨头，生命关闭枯死的光景。教会是无瑕疵的，凡污秽的犯罪必赶出教会。
 四、经过38年漂流，回到迦底斯巴尼亚向摩押平原
    1.(廿1)从米利暗死，半年后亚伦死，第40年摩西死；看见先知，祭司，律法都不能使人进入救恩，唯有约书亚预表的耶稣基督纔能赐给人生命进入救恩。
    2.(2~13节)摩西第二次击打盘石，藐视神的命令，把主耶稣第二次重钉十字架，不得进入迦南。取神的杖，乱用神的权柄，领袖犯罪，神仍祝福百姓使他们有水喝。
    3.(廿一4~9) 从杆子上的铜蛇，看见耶稣钉十字架的意义。无罪的成为罪身的形状(罗八3)，为全人类受审判，人只须仰望祂就必得救。看自己的伤口无拯救之路(赛四十五22)。
    4.(廿三~廿五章) 从巴兰先知贪爱不义之工价而说出神的话，看见生命跟不上恩赐的事奉，如同神叫驴子开口，生命幼小恩赐很大，本身受亏损。会众仍得听见神的话。
 五、进入应许地的准备：
    1.(廿六章) 第二次计数，事奉神的人有多少。
　  2.(廿七1~11)西罗非哈的女儿看重神的产业，不放弃这权利。
    3.(12~23) 设立约书亚率领进入救恩迦南之地，预示救主耶稣的来到，律法的终极是基督。
    4.(廿八~廿九章) 又嘱咐事奉的祭和节期。
　  5.(三十章) 许愿之例，看见受神管治约朿的实行。
    6.(卅一章) 杀米甸人，除灭巴兰与神的仇敌世界、撒但、肉体。
    7. 二支派半停留在约但河东，不愿向前最终首先被掳，在以色列王比加年间，亚述王先夺河东地(参王下十五29)。
    8.(卅三1~49)计42站行程，回忆神的脚步。
    9.(50~卅六章) 分产业的地界与人，设立逃城，看见神对每个人量定地界，是座落在佳美之处(诗十六6；徒十七26)。主是我们的逃城，祂流血使我们得释放。―― 张向晨《圣经六十六卷》

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