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存心节：因为上帝不是叫人混乱，乃是叫人安静。…凡事都要规规矩矩的按著次序行。林前14:33、40

本课综缆：根据民1:1-7:89节《先祖与先知》第33章和民数记《本会圣经注释》。

“在这里，他们的敬拜仪式已经更加确定，国家的律法已经颁布，更健全的组织已经成立，为进入迦南地已作好了准备。”《祖知》

安息一、统计以色列人

1、上帝为何要在此时数点以色列人？民1:1－2

民数记开篇时，记述以色列人在西奈山附近安营已有一年多的时间了。他们在那里领受的诸般律例典章，都记载在利未记之中。到这时候，他们已经装备好，成为上帝所喜悦的族类，可以领受神所赐为业之地，耶和华就吩咐摩西和亚伦数点所有能出征的男丁人数。男丁的计算和分类是保证有序安营和前进的一个明智之举。一次人口普查，是一项组织步骤──一次按支派和更小的单位对达到参军年龄之男丁的登记。

数点人数虽然费时费力，却是重要的工作。以色列人进入应许之地以前，必须先统计能作战的男丁人数，以便确定军事实力。除此以外，为了决定每个支派所需之地，各支派要组织起来，提供族谱也能使工作顺利地进行。

2、为什么只数点20岁以上的男丁？这次被数点的总数多少？民1:3-46

这次统计能打仗的男丁总数有603,550人，数点人口的属灵教训是十分明白的：凡是上帝的选民都须准备作祂的精兵，与全体信徒站在一道，负起保卫全民的责任。另外每个人必须注意到在那生命册上有没有记下他的名字。（诗87:6）

安息二、营地的编制

　　3、上帝为什么将各宗族按支派组织起来？民2:1-34

① 有效地管理众多的群众；② 从所属的支派，知道自己源出何处；③ 聚在自己支派的旗号之下，旅途中人不至失散；④族谱是证明神的选民的惟一方法。

 “以色列人的政体是以组织完善著称的，这组织的完备，平易，同样令人叹服。上帝一切创造之工的完善和整齐所表现的秩序，都在希伯来的制度中显明出来了。上帝是威权和政体的中心，是以色列的王。”《祖知》293面

4、巴兰在上帝的灵感下如何赞叹以色列的营盘？民24:5－6

“希伯来人安营布防是严密有序的。全营分为三大部，安营各有指定的方位。各营的正中是会幕，就是那看不见之君王的居所。会幕四围分驻着祭司和利未人。外围才是各支派的营帐。”同上

5、哪个支派归本纛作末队前行？民2:31

各支派营地的安排、各归自己的纛下。各支派的方位也一一指定了，无论起行或安营，他们都必须各归自己的纛下，正如耶和华所吩咐的:“以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。”“他们怎样安营，就怎样往前行;各按本位，各归本纛。”（民2:2，17）至于那些与以色列人一同从埃及出来的闲杂人，他们不得与各支派一同驻扎在营内，却要住在营外;他们的子孙直到第三代，才许入耶和华的会。（见申23:7--8）《祖知》294面

安息三、利未人的组织  民3:1-4:49

6、神拣选了谁替代各支派头生的男子你可知道？民3:5-51

“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”（出13:2）。在头一个逾越节，耶和华吩咐所有以色列家庭将头生男子分别出来献给他，今日上帝拣选所有的利未人，代替其他各支派头生的男子。利未人是被分别出来。民1：48－53

7、上帝将神圣祭司的职分授于哪个家庭？ 民3:1-4

所有祭司必须出于利未支派，但并非所有利未人皆是祭司。只有属亚伦家族的男性子孙，身体健壮、没有残疾，满二十五岁后先接受五年的在职训练，到三十岁的时候才可以正式作祭司。亚伦却是漫长而卓越之祭司家系的祖先。

8、利未人行军时的职责是什么？ 民4:1-49

“利未人负责管理会幕，及其所属的一切物件，在安营时，在路上，都是如此。在拔营的时候，他们要拆卸圣幕;到安营的地方，他们就要把它支搭起来。其他支派的任何人是不能走近的，违者必须处以死刑。利未人分为三族，就是利未三个儿子的后裔，他们各有特别的地位和工作。在会幕前面，离会幕最近之处，有摩西和亚伦的帐棚。南面是哥辖的子孙，他们的本分是照料约柜和其他的器具;北面是米拉利的子孙，他们的本份是管理柱子，板，和带卯的座等物;后面是革顺的子孙，他们的责任是料理幔子和门帘。”《祖知》293面

安息四、洁净营盘

　　9、上帝对以色列人营盘的洁净是否有要求？民5:1-4

所有在仪文意义上不洁净的人都必须被挪移到营外。除了隔离的原则以外，可能还有其他的原因促成了这一命令的颁布。但隔离似乎是明显的原因。

“全营及其环境必须保持严格的清洁，正如保持严谨的秩序一样。周密的卫生条例是要强制执行的。凡因任何事故招致不洁的人，都不得进入营中。为要在这么广大的会众之间保持卫生起见，这些措施乃是必要的;而且为了使以色列人能有圣洁的上帝与他们同在，他们也不得不保持完全的秩序和清洁。耶和华说:“因为耶和华你的上帝常在你营中行走，要救护你，将仇敌交给你，所以你的营理当圣洁。”（申23:14）《祖知》294面

10、上帝神定下许“作拿细耳人之愿”的条例：民6:1-2　

 “归主”的意思，就是要离俗归耶和华，最少为30天，长可至终生。这是人甘心许的愿，也有一种例外，就是父母可以为儿女许下终生作拿细耳人的愿。这种誓愿有三种清楚的限制：（1）远离清酒浓酒，不可吃葡萄制成的食物。（2）不可剃头，任由头发生长。（3）不可挨近死尸。许作拿细耳人之愿的目的，是要给百姓兴起一班领导人，他们可以将自己一生全献给神。参孙、撒母耳与施洗约翰，都是终生作拿细耳人的。

11、祝福的意义是甚么？我常为他人代祷和祈福吗？民6:24-26　

祝福是求神的恩典临到某人。这几节圣经有助我们了解祝福的意义。它带来盼望，是求神（1）赐福并保护他们（表示喜爱和保护）；（2）以他的脸来光照他们（表示喜悦）；（3）赐恩（表示怜悯与同情）；（4）俯瞰（转脸向他们表示悦纳与关注）；（5）赐平安。当你为别人祝福的时候，不仅帮助对方领受神的恩福，也显明你对他人的爱护、鼓励及关怀。

安息五、建立会幕  民7:1-14:45

　　11、圣所崇祀的开始：民7:1-9:14

　　　这是摩西五经中最长的一章，详尽记下以色列民十二支派的族长奉献礼物的事，所献的礼物都是一样，仪式进行了足足十二天。在此用特长篇幅重复记叙十二族献礼物事，正好说明，每一族在敬拜上帝，支持会幕和供养祭司的事上，都有同等的责任。

预备日、开路的在他们前面上去  弥2：13

12、有什么明证上帝住在众民中间？民7:89

上帝在二基路伯中间说话，这是上帝住在他们中间的明证。祂与摩西间的亲密交通建立了，人与上帝可以通过摩西说话。

13、有什么象征物上帝一直与他们同行？民10:33

上帝曾亲自指导以色列人的一切行程。在以色列人旅行的全程中，有“耶和华的约柜在前头行，……为他们寻找安歇的地方。”（民10:33）他使云柱降落，用来指明他们安营之处。只要云柱停留在会幕之上，他们就接着扎营。但当云柱从会幕升起的时候，他们就拔营起行。无论是安营或起行，都要献上严肃的祷告。“约柜往前行的时候，摩西就说:耶和华啊，求祢兴起，愿祢的仇敌四散，愿恨祢的人从祢面前逃跑。约柜停住的时候，他就说:耶和华啊，求祢回到以色列的千万人中。”（民10:35--36）《祖知》294面

思考问题：

1、上帝为何要在此时数点以色列人？

2、上帝对以色列人营盘的洁净是否有要求？

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