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第四课 十二个探子
存心节：圣灵有话说，“你们今日若听他的话就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样；……”来3：7－8 本课综缆：根据民数记13章14章内容、民数记《本会圣经注释》和《先祖与先知》第34章 本课的目的：①了解以色列不能立刻进迦南，而必须绕道旷野四十年的原因？
②明确不信的结局，加强对上帝的信靠。 “上帝曾吩咐百姓按照他所定的时候进入迦南，这原是他们的特权和责任；但因为他们故意疏忽，所以上帝就收回了他的成命。撒但在拦阻他们进入迦南的事上已经达到他的目的；如今还要怂恿他们冒着上帝的禁令去作前次上帝要他们作而他们不肯作的事。这样，那大欺骗者在引诱他们第二次叛逆的事上又得了胜。”《祖知》 安息一、选召探子 1、接近迦南时百姓向摩西建议什么？上帝有否应允？民13：1 “耶和华晓谕”从申1:22节中可以清楚地看出上帝在这里乃是照着百姓提出的要求而做的。 从人的观点看，窥探那地是必须的；但就属灵一面来说，我们要作任何事情，最好不要窥探情势。经上说:“凡不出于信心的都是罪”（罗14:23），窥探情势乃是试验上帝，结果往往是消极的。
2、摩西遵命选召了几个什么样的人作探子？申1：23；民13：2
“这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。”“都要作首领的。”
3、探子出发前，摩西交给他们什么任务？民13：17-2。 ①
看那地如何是肥美是瘠薄——树木及果实的收成； ②
看所住的民强弱多寡； ③
防卫措施； ④
地理气候的情况。 安息二、满载而归 4、探子窥探了几个地方？探子经过几天的爬涉窥探胜利地归回？民13：21、25 “他们去了，从南疆的边界进去，直到北疆的尽头，窥探了全地，过了四十天，他们就回来了。“《先祖与先知》305面 5、探子带回了什么土产，证明那地的肥美？民3：23；申1：25 “以色列百姓存着极大的希望，热切地等待着他们。当探子回来的消息从这支派传到那支派时，他们都快乐得欢呼起来。百姓蜂拥出去迎接他们所派的使者。因为他们已经完成涉险的任务，并脱离种种危难，平平安安地回来了。探子们为要证明那地的肥美，曾带回来各种土产的样子。那时正是葡萄初熟的时候，他们带来一挂葡萄，是两个人用杠抬着回来的，足见那一挂葡萄是多么大。同时，他们也带了那地出产丰富的无花果和石榴。”《先祖与先知》305面 6、探子怎样向摩西、亚伦及全会众会报窥探的结果？民13：26-29 果然是流奶与蜜之地，十二个探子看见当地景色十分壮丽，圣经常称它为流奶与蜜之地。这地的面积虽不大，南北长 “百姓见到他们所要承受的是那么美好的土地，心中很是快乐;当探子们向摩西报告的时候，众人便在旁注意谛听，不愿遗漏一句。探子们开始回报说:“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。”（民13:17--33;14）百姓听了十分兴奋;极愿听从耶和华的话，立刻去得那地。”
《先祖与先知》305面 安息三、报恶信 8、探子们在形容了那地的肥美之后，同时有人却如何的夸大攻取地的因难和危险？民13：28 “然而”，此词在这里的使用暗示着他们信心的缺乏并显明了他们的罪。倘若他们只是说明事实的真相，他们便完成了所要求于他们一切任务，但借着说这个词，他们插入了他们个人的观点，认为摆在他们面前的任务是以色列人的力量所不能及的。《本会注释》 “这时情况就改变了。撒但既用灰心的思想使探子们灰心，所以当他们一发表没有信心的意见时，百姓的希望和勇气顿时就变为怯懦和绝望了。他们的不信在会众之间投下了黑影，上帝那么多次为选民所显示的大能，他们竟都忘记了。百姓没有事先考虑一下，他们也没有推论，上帝既引领他们一直到了这里，他就必将那地赐给他们；他们也没有记起上帝如何奇妙地拯救他们脱离压迫他们之人的手，如何在红海中为他们开了出路，如何毁灭那追赶他们的法老全军。他们竟把上帝置于度外，一切所作的似乎都必须单靠他们的武力。”《祖知》 9、这时，探子中有什么人勇敢起来安抚百姓？民13:30、14：6 ① 迦勒在摩面前安抚百姓； ②
约书亚和迦勒坚固他们的信心去回想上帝的眷顾。 10、但那十探子却打断了他的话，随而把当前的障碍描述得如何更不可怕？民13：31-33 ① 报恶信；“尽管他们所说的事实并不一定是错误的，但他们所给予的信息却是最令人沮丧的。表面的现象似乎无疑地证明了恶信的合理性。从人的角度看，征服迦南可能显得令人难以置信。但上帝曾将这地应许给他们并吩咐他们进去并压服那地。他们此时未能如此行的事实，反映了他们对上帝将此地赐予他们之大能的怀疑。保罗在他对信心满有说服力的恳求中，将以色列人在加低斯巴尼亚的悲惨经历当作一个对基督徒充满教育意义的教训（来3:8至于4:16）。” ②
吞吃居民之地；这与他们所说的迦南是一个肥美之地的报告相矛盾，因为那地刚被描述为流奶与蜜之地（第27节）。他们不是指环境恶劣使人死亡，乃是是迦南人像食人的民族。 探子提到的坚固城邑是由高墙围建，墙宽 “这些人一走入岐途，就顽梗不化地反对迦勒和约书亚，反对摩西并反对上帝。他们越来越为固执了，他们决意要阻挠一切想承受迦南地的努力。而且他们为要支持这毒害的影响，竟不惜歪曲事实。……可见当人心充满不信之念时，他们就让撒但来控制他们，也没有人敢说他将要带他们到什么地步。”《祖知》306页 安息四、怨声满营 11、当恶信传遍全营时，顿时起了什么变化？民14：1-4 ①
抱怨上帝； ②
咒骂摩西和亚竟另立了一个首领； ③
回埃及的念头。假使他们把重返埃及的勇气，用来奋勇向前的话，一定能进入美地，不至于在旷野漂流。在前途困难重重的情况下，我们必须把眼光定得高，看得远，重新想到起初的异象，化怨言为力量，最终必能成功。参《祖知》第307页1段 12、面对这群似乎失去理智的百姓，摩西和亚伦有没有办法可挽回众人粗率任性的意志呢？民14：5 “摩西和亚伦在绝望中俯伏在全会众的脚前，但他们的意念却是指向上帝的。” 13、在无可奈何之下，有何人勇敢出来镇抚叛乱呢？民14：6-9 迦勒和约书亚却甘愿照神的吩咐去做，奋斗到底。 ① 有事实依据（迦勒亲眼看见那地）； ②
有正确的态度（迦勒信靠神的应许，要将那地赐给他们）； ③ 有足够的信心（迦勒说：“我们足能得胜”）。 “迦南人已经恶贯满盈，耶和华不能再容忍他们了。他们既没有他的保护，就容易成为掠物。这地已经由于上帝的约而应许给以色列了。但是没有信心的探子的恶信被他们接受，以致全会众因而受了欺哄。这些叛徙已经作成他们的工作。如果只有两个人报告恶信，而其余十个人鼓励他们奉耶和华的名去得那地，他们依然会因为不信的恶心听从那两个人的建议而不肯听那十个人的话，但是这一次只有两个人为正义辩护，而十个人对站在叛乱的一边。”《祖知》307面 14、会众有否听劝呢？民14：10上
“但全会众说：拿石头打死他们二人。……” 安息五、断定自己的厄运 15、上帝如何亲自干涉这场折叛乱？民14：10-12 在摩西和亚伦孤立无援的危险时刻，惟有神及时的显现才能拯救 的仆人。百姓不尊重上帝所立的领袖就是藐视上帝，而且目睹众多神迹後仍怀疑上帝的应许乃是不信的表现，这两件都是大罪，理应全体被神击杀。 在犹太人的整个历史当中，他们极其地强调自己从亚伯拉罕延续下来的血统，但他们却一贯地在他得蒙上帝尊重的事上失败了（创15:6；加3:7,9）。这种信心的缺乏正是使他们不得进入上帝之安息的原因（来3:19；4:11）。
16、摩西如何再为百姓恳切的代求？民14：13-19 摩西向上帝恳求，赦免百姓的罪过。他的祷告显明神的慈爱：（1）他有极大的忍耐；（2）我们可以因他的慈爱，信靠他的应许；（3）他一再的赦免人；（4）他满有怜悯，垂听祈求。上帝是不改变的神，我们可以倚靠他的慈爱、忍耐、赦免与怜悯，直到永远。 17、上帝怎样处理背逆的百姓，从而显示他的公义呢？
①
上帝不许那些发怨言干犯祂的人，得见并进入美地； ②
上帝却要带他们的小孩进入那地； ③
他们和他们的儿女要在旷野作漂流的人四十年； 他们去迦南窥探四十天，一年顶一日；上帝对他们宣判要再过38年后，才可以进入迦南应许之地。 ④“这些报恶信的人，都遭瘟疫，死在耶和华面前。” 18、这时以色列民面对上帝的判决如何认识？又作什么决定？民数记14：39，40
“百姓的心虽然没有改变，但他们已经承认自己听探子的报告而叛逆的罪恶和愚妄。如今他们才看出自己所轻易丢弃的福分是多么大的价值。……虽然他们的认罪不是出于真心的悔改，但这却足以证明上帝对待他们的公义。”《祖知》第310页 19、不顺命的百姓，他们的争战有何结果？民14：41－45
“以色列人这一次的失败，鼓舞了迦南人的勇气和决心，曾大大地增加征服迦南的困难。如今以色列人只留下一条路可走了，那就是从他们胜利的敌人面前撤退到旷野去，他们也明知这旷野必要成为这一个世代人的坟墓。”──同上 预备日、专一的心跟从主 20、这么多人当中有没有什么人可以进去？民14：29－30
“惟有耶孚尼的儿子迦勒，和嫩的儿子约书亚，才能进去。” 21、为什么他们两个人能进去？他们真的进迦南地了吗？民14:24 我的仆人迦勒另有一个心志-－就是圣灵对迦勒个人心灵的感动。专一跟从我，这句话被重复了七次（书14:8；民32:11；申1:36）。得着上帝的应许（书14:6-15
）。今日我们若不专一跟从主也必不能从主那里得什么赏赐。太10:37－38路9:62 思考问题：
1、以色列人不能立刻进迦南的主要原因是什么？旷野四十年中，上帝所厌烦的是谁呢？
2、迦勒和约书亚为什么得蒙进迦南？ 3、从出埃及到迦低斯以色列人共曾试探上帝几次？
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