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第五课 可拉的叛逆
本课综缆：根据民数记16：1—27节和《先祖与先知》第35章及民数记《本会圣经注释》等怀著。
本课的目的：①骄傲和嫉妒是何其可怕；“嫉妒生了仇恨，仇恨生了叛乱。”
②进一步明确骄傲和野心就是嫉妒和争权夺位的罪恶之根；是撒但的精神；③在教会中德高望重的人参与了这次叛乱，从而使这叛乱的性质更为严重；④学习摩西无私的崇高品格。
安息一、叛逆领袖 1、组织这次叛逆活动的领袖是什么样的人？民16：1，8、9
“这一次叛变的领导人物可拉是属于哥辖族的一个利未人，是摩西的堂兄弟；是一个有才干有势力的人。他虽然被派在会幕中服务，但他不满足于他的地位，而贪图祭司的尊位。上帝把从前归于每家长子的祭司工作赐给亚伦和他的家，这事曾引起可拉的嫉妒和不满，虽然他不敢采取什么公开的叛乱行动，最后他竟敢设计推翻当时的政治和宗教权威。他不患没有同谋的人。靠近可拉和哥辖人的账棚，在会幕的南边是流便支派的营盘，该支派的二个首领大坍和亚比兰的帐棚正挨着可拉的帐棚。这两个首领很快地就参与可拉野心的计划。他们声称自己既是雅各长子的后裔就应当掌有政治的权柄，他们也决定要把祭司职任的尊荣分给可拉。”--《先祖与先知》闽版345面 2、可拉又联络几个什么样的人与他同党？民16：2
“他们很成功地联络了二百五十个在会众中有声望的人。他们既然有这些强有力的党习，便确信可以彻底改组政府，并在行政方面大有进，比摩西亚伦办得更好。”
--同上347面 安息二、针对摩西和亚伦的叛变 3、可拉的叛逆是由什么精神引起的呢？诗篇106：16 ①
骄傲和野心； “可拉和他的同党曾蒙特恩得见上帝的权能与威严。他们曾与同伴随摩西上山，并见过上帝的荣耀。可是自从那时以来，他们已经变了。有一种试探，起初极为微小，但一怀藏在心，就渐渐得势，终至撒但控制了他们的心，他们便大胆进行叛离的工作。”《先祖与先知》 “上帝所赐予应献上为他服务的才干与天赋，竟被放在叛逆上帝政权之魁首的脚前了。”
可拉和他一党之人，他们要的十祭司地位的优越，而不要在心志上帝事奉神服务百姓。 “撒但经常在机敏地欺骗与诱惑，他用尽一切的魔法来引诱人走上叛逆的大道。”《崇高的恩召》3月15、27日 ②
嫉妒摩西和亚伦的权柄和尊荣；伯5:2箴27:4 “嫉恨如阴间之残忍”(歌
8:6 ) ；“嫉妒生了仇恨，仇恨生了叛乱。他们曾讨论摩西凭什么资格得以享有那么大的权柄和尊荣，结果，他们认为这个地位是他们中间任何一人所能胜任的，而摩西居然占了这个非常可羡慕的地位。”
③
不甘于俯首听从自己怨言和悖逆的判决。 “他们不甘于俯首听从自己必须死在旷野的可怖判决，因此他们随时寻找借口，说那引领他们并宣布他们厄运的，乃是摩西而不是上帝。”
--同上 4、在还没有公开宣布叛逆之前，他们是如何有计划地筹备他们的阴谋？犹大书16节
“他们宣称自己是非常关心百姓的幸福的，他们先在民间彼此交头接耳、声诉不平，继而向以色列的领导人物进谗。他们的诡词既被人欣然接受，他们就胆敢更进一步，最后他们居然真相信自己的行动是出于事奉上帝的热心。” “这些阴谋家第二步工作的对象就是全体会众。对一些行了错事而该受责备的人，没有什么比同情和称赞的话更悦耳了。可拉和他的同党就是这样得到了会众的注意和支持。他们声称，百姓发怨言招致了上帝的忿怒，这种说法是错误的。他们说，会众所要求的不过是自己的权利，所以他们是没有错误的;而摩西却是一个傲慢的首领;众百姓原有耶和华在他们中间，并且是圣洁的，而摩西竟把他们当作罪人去责备。”《祖知》 5、这叛党是如何诬告摩西和亚伦，作为他们叛逆的理由？ “工作秘密的进行了一段时期，及至这运动势力壮大之后，可以进行公开决裂的时候，可位就以党魁的姿态出现，公开的谴责摩西和亚伦，窃夺了可拉和他同伴理应享有的权位。此外，他又谴责他们剥夺了百姓的自由和独立。这些阴谋家说:“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高超过耶和华的会众呢?”（民16:3）《祖知》 安息三、摩西默然俯伏 6、面对着叛逆者的诬告，摩西如何？民16：4 ① 俯伏在上帝面前祷告； “摩西听见这话起先没有料想到这样处心积虑的阴谋，及至这事的可怕真相猛然暴露在他眼前时，他就一言不发，俯伏在上帝面前。及至他起来，他心中仍然忧伤，但他是镇定而坚强的。”--同上348 ②
不要攻击上帝。 摩西向他们说明：此反叛所针对的不是亚伦，而是上帝（见出16:8；撒上8:7；徒5:3）。亚伦算什么？亚伦乃是上帝的仆人，受上帝的委派；所以职责不是他的。《本会圣经注释》 7、摩西默然的俯伏，却得到了上帝什么指示？民16：5--7
他已蒙神圣的指导。到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，是祂亲自拣选的，谁就为圣洁；就叫谁亲近他。 安息四、拒绝恩典 8、这党叛逆者在没有受罚之前，摩西如何指责他们，并发出什么警告？民数记16：8—11
罗2:4 “到了早晨。耶和华将看管一切，可给予某种他们所等待的外在记号。除了那天剩余的时间以外，不再有任何的耽搁和迟延，只有这一点时间可以让他们反省他们所在做的事情，并且如果他们回心转意的话可以悔过和回转。”《本会注释》 “这个试验要留待第二天早晨执行，让人人都有充分时间去反省。届时，那些企图作祭司的人要各人拿一个香炉，到会幕那里当着会众烧香。献香被视为所有祭司职能中最神圣的职能之一（见对路1:9节的注释）。可拉和跟随他的人被邀请来执行一项他们所渴望从事的最重要的职务。”《本会注释》 9、因大坍和亚比兰的态度没有像可拉那么强硬，所以摩西就差人去召他们前来听劝，但却得到怎样的回报？民16：12--14 ①
蛮横无理地否认摩西的权威。②
用厚颜无耻的话语，暗指摩西对他们行使了独裁的专权。③
剜这些人的眼睛——暗示着摩西想蒙骗百姓。④
摩西就甚发怒。或作“甚悲伤”（希腊文七十士译本），摩西的谦和无法忍受他们的傲慢。参《祖知》第35章 安息五、公审开始 10、第二天，即上帝预定宣判的那日，会幕的内外景象，有什么异常？民16：16--19上 “第二天，可拉带着二百五十个首领，各拿香炉出来了。他们被领到会幕的院子里，百姓则聚集在外面，等着要看结果如何。这次并不是摩西招集会众来看可拉和他同党的失败，而是这些叛徒在盲目的臆测之中，招聚了众人来看他们的胜利。会众多数是公开支持可拉的，因此，他以为自己很有把握胜过亚伦。”──同上317面 11、上帝以什么形像临格？并向摩西、亚伦发出什么警告？
正当他们聚集在上帝面前时，“耶和华的荣光就向全会众显现。”上帝警告摩西和亚伦说:“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”
民16：20─21 12、毫无自私的摩西、亚伦，如何疼爱百姓为他们祈求？民16:22 “摩西、亚伦恳求上帝：万人之灵的上帝——创造人身、心、灵的主不可能不完全了解人的所思所想。上帝完全能辨别谁是有罪的，谁是无罪的。”民数记《本会圣经注释》 预备日、“离开这恶人的帐棚罢” 13、上帝垂听摩西的代祷后，向百姓发出了什么慈爱的警告？
“离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。”不要在他们的罪上有份；恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。民16：23，24 14、摩西的警告，对百姓与叛逆者是否起作用和变化？民16:27 “众人听见了这警告,因为他们都觉得将有灾祸临到众人。是叛徙的首领看见那些被他们所牢笼的群众离弃他们,但他们依然顽梗不化。他们和自己的家属一同站在帐棚口,好像是公然反抗上帝的警告。”
思考问题： 1、是什么精神力能使摩西能忍受试拣，并屡次为敌对者代求？ 2、我们应该如何在实际行动上，学习摩西无私的崇高品格？
3、骄傲和嫉妒的有何危害？我们能贪图虚荣吗？
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