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前 言
十二年来，笔者与著者一同编印『新旧事』月刊。我们在彼此相爱，一心一意的原则下出版另一册《释义》，读者必不以为奇吧。但对于这分工作，笔者是没有可夸口的。 前三册销售甚佳，四处的信徒都渴望第四册的面世，而且流通广远。 让我们前来稍看民数记的特色，详尽的解释录在本书各章。 民数记可说是以色列人飘流旷野三十八年十个月的属 神历史。自竖立会幕后，全营首次的行动开始了这段历史。此外，也可看为耶和华对发怨言、悖逆百姓的长久忍耐、仁爱和孜孜不倦的照顾。它是一本旷野的书，描述旅程、事奉和一切旷野生活的变迁。故此，它是深刻有意义，甚有教训的，对活在现今邪恶世上的基督徒，有很大的应用价值。请把民数记第一章、第卅六章十三节与申命记第一章三节，作一比较。 我们研读民数记，首先吸引我们的事，是甜蜜、宝贵、难以言喻的—— 神数算祂的百姓，招聚他们围绕自己，祂居住在营里——『这营是我所住的。』（民五：3）能有比这更大的爱吗？不能！十二支派守护耶和华的会幕。利未人绕着院子安营，而摩西、亚伦、众祭司守护 神就近的门户。按照安排，营的周界以及所有朝着会幕的，最少有十二哩。但 神在会幕中的同在赐予全营合一、力量、荣耀。旷野里的会幕是 神选民的依归，又是将来美事的影儿——基督今日是教会的荣耀、生命、依归！ 出埃及后一年多，耶和华吩咐摩西，计算民中能手持乒器，从二十岁以外的男子。利未族可免役，另外计算人数。约瑟支派分为以法莲和玛拿西，合成『十二』这完整数目。请参看民数记第一、二及三章。 一切事情都在正确的位置上，人人都知道自己所要作的，无论是云彩前行或停下来。会幕支搭了——祭司奉献了——民数计算了。他们要离开何烈山。『耶和华我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了。』（申一：6）『第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。以色列人就按站往前行，离开西乃的旷野，云彩停住在巴兰的旷野。』（民十：ll—12） 有云柱和火柱分别在日间和晚上引导全营的行动。（参看民九：17—23）云彩从帐幕收上去的时候，银号就吹响，全营立刻前行。『耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃跑。』（民十：35）云彩停住的时候，全营也停下来，而每人都知道自己的位置和工作。于是摩西祷告说：『耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。』（民十：36） 这在荒漠中的全营账幕，在人看来，是何等的壮观！巴兰也叹道：『雅各啊，你的帐棚何等华美；以色列啊，你的帐幕何其华丽。』（民廿四：5）但它的真正荣美可爱之处，惟有信心能看见。营幕虽在荒漠的沙地上，但它是世上最光明的地方，藏着极丰富的福分。 神亲自住在当中，顾念当中的百姓，供应他们一切的需要；这是远胜其他吸引的。日复日，祂在旷野为百姓预备筵席，从击打的盘石赐他们水喝。四十年来，客旅的衔没有肿，衣服也没有破。请参看申命记第八章四节。 除了利未人、妇人和孩童，二十岁以外的超过六十万人，民数合起来有二百多万。但耶和华使百姓聚集在祂四周，如同为父的招聚儿女，并且用祂的云彩，日夜覆盖他们。『祂铺张云彩当遮盖，夜间使火光照。』（诗一O五：39）故此，主的家是在安息、平安、蒙福之地。永约的血洒在幔内的施恩座上，而审判在营外执行，杀了赎罪祭牲。 神筑了火墙，围绕百姓，祂的荣光在他们中间。噢！以色列人已认识这事！噢！以色列人明白主的慈爱，听以全然信靠祂！请参看申命记第卅二及卅三章。 对基督徒来说，利未人的地位和事奉，有很重要的意义。它们对教会，或个别基督徒的事奉，尤其显著。就例如祭司表明教会的敬拜。利未人蒙拣选，事奉主，站在头生的地位上，十分特殊。他们是归给主的初热果子。故此，教会也是初热的果子，圣洁的归给主。『诸长子（原文也作初热的）之会。』（来十二：23：雅一：18） 利未人成了 神的产业，事奉祂，并且完全属于祂。教会也如此。我们已被赎——我们不是属于自己的——是用重价买回来的，所以要在身子和灵里荣耀 神。我们的一切都是属 神的。我们要事奉永生的 神，与基督我们在天上的大祭司交通。然而，教会蒙召，其地位比利未人高，因为她与基督合而为一，并且圣灵赐下力量和恩赐，使基督徒能事奉 神。 未了，我们可以肯定，在基督的信仰中，没有比基督与教会关系的真理更重要，更具实意的了。『因为 神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首。』（西二：9一10）惟有活在这伟大真理的实意里，我们才能在至高尚至真实的意义上作战士、敬拜的祭司和事奉的利未人。我们借着一位圣灵与主相连——我们的生命与基督一同藏在 神里面。愿我们作主在世上所藏起来的人，心中满意，只被人看为祂的仆人，直等祂再来。那时我们要与祂一同显现在荣耀里。 愿主把丰盛的祝福和祂的能力，膏抹这本书。愿祂悦纳这分事奉，为祂自己的荣耀使用它。愿赞美全归给祂的名。阿们。 安德鲁．米勒 于伦敦 一八六九年十二月一日
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