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第十一课 背道的先知巴兰
存心节：贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透。
提摩太前书6：10
本课综缆：民数记22—24章《先祖与先知》第40章和民数记《本会圣经注释》； 通过本课的学习，使大家进一步认识贪心的危险性，不要走巴兰的错路（彼后2：15），就是为了肮脏的金钱而出卖恩赐；不在巴兰的错谬里直奔(犹11节)，就是以为表面装作尊敬神的道，就可以改变上帝的旨意；谨防巴兰的教训(启二14)，就是既不能咒诅以色列人，就怂恿巴勒用美人计陷以色列人于罪。我们乃当按着自己所得的亮光，尽力履行自己的本分。
(参民31：16) 安息一、两国密谋害选民 1、以色列人征服了巴珊国以后，又来到了哪里安营？对该地的人有什么惊动？民22：1-3，4
“以色列人征服巴珊之后，就回到约但河准备立时攻取迦南，他们在约但河东，正在该河流入死海的港口上边对着耶利哥平原安营，他们正驻扎在摩押的边界上，摩押人就因以色列人这么逼近他们西大为惧怕。《祖知》352面 2、既惧怕又忧急的摩押王巴勒，这时怎么办？民22：4
“摩押人与米甸人在国这用宗教的关系上是彼此唇齿相依的。…摩押王巴勒想用这话来引起米甸人的恐惧，并在他抵挡以色人的计划上取得他们的合作。”同上 3、最后他们为害选民，设下了什么计谋？民22：5、6
想请巴兰先知来，想用咒诅的法力赶走以色列人。 安息二、两回召巴兰 4、前来召请巴兰是什么样的人？巴兰如何接待他们？民22:7-8 “巴兰曾一度作过正直的人，又是上帝的一位先知；……他并不是不知道上帝为以色列人所施行的大事；而且当这些使者说明他们的来意时，他也明知自己的本分是应当拒绝巴勒的赏赐，并遣回他的使者。然而他竟敢于试探周旋，强留使者当夜在他那里住宿，声称先等他求问耶和华的指示，否则他就不能给予肯定的答复。《祖知》352面 5、夜间上帝向巴兰指示什么？巴兰如何回复前来召他的大臣？
夜间，上帝的天使到了巴兰那里，对他说:“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” 早晨，巴兰懊恼地遣回巴勒的使臣说:“你们回本地去吧。因为耶和华不容我和你们同去。” 民22：12－14 6、巴勒为何再次差人来召巴兰？这次的召请，巴兰态度如何？民22：15-19 ①
巴兰没有把上帝所说的话告诉他们，因为上帝禁止他来； ②
巴勒以为巴兰的迟延不来，想要取得更丰厚的馈赠； ③
装作廉洁正直，哪怕自己名利双收的幻想忽然化为泡影。 7、当天夜里,上帝如何再次指示巴兰呢?民22:20 “当上帝临到巴兰那里说,这些人若来召你,因为巴兰有这样的决心.他并没有真心追求遵行上帝的旨意,只是先拣选了自己的道路,然后试图取得耶和化的许可而已。
现今有千万的人也在采取这同样的方针.只要他们的本分是合乎自己的心意的,他们就不难看出这本分。原来圣经中早已向他们的明白地指出他们的本分。而且他们的环境和理智也清楚地向他们指明这一点。然而正因为这些指示与他们的心愿和嗜好相反，他们就往往置之不理，反倒胆敢再向上帝求问自己的本分。他们表面上似乎很认真，并恒切而诚恳地祈求真光。但上帝是轻慢不得的。他往往会让这样的人随从自己的心愿，使他们自食其果。‘我的民不听我的声音；……我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。’（诗81：11、12）每当我们清楚地看出自己的本分时，我们万不可妄自祈求上帝免去我们们履行这本分的必要，反而应当以谦卑顺服的态度，祈求上帝的能力和智慧来遵守这本分的条件。”《先祖与先知》 安息三、阻拦与责言 8、巴兰为获得巴勒的赏赐，就急急前行，但途中却遇到什么拦阻？又是如何蒙拯救？民22：22、23
“上帝曾允许巴兰说，如果摩押的使臣早晨来召他的话，他可同他们同去。但是使臣因巴兰的迟延甚为不悦，并预料巴兰将要再度推辞，所以他们没有再与他商谈便动身回家去了。这样，巴兰就再没有任何借口去应承巴勒的要求了；可是巴兰还是决心要获得巴勒的赏赐；就备上他所骑惯的牲口上路了。就是到了现在，他还怕上帝会收回他的许可，所以急急前行，深怕中途发生什么事故，使他得不到所贪爱的赏赐。”——《先祖与先知》闽版394、395面 9、驴在这几次的危险中，如何拯救它主人？民22：24-27
“巴兰之得以保全性命，还是有赖于他所虐待的那可怜的驴。那自命为耶和华先知，并声称他的眼睛睁开，是一个‘得见全能者异象’的人，如今竟因贪欲和野心而如此盲目甚至不能辨识他的驴所看见的上帝的使者。‘此等不信的人，被这世界的神弄了心眼。’（林后4：4）多少人都是这样的盲目啊！他们冒昧地行在上帝所禁止的路上，一直违犯上帝的律法，并看不出上帝和他的天使是在敌挡他们。他们也像巴兰一样，反而向那些阻止他们自趋灭亡的人发怒。” 10、巴兰‘财’迷心窍到什么地步？彼后2：16
民22：28-30 “巴兰因为在路上这样受了阻挠，不禁暴怒如狂，他回答驴好像对有理性的人讲话一样，说：‘因为你戏弄我，我恨不得手中有刀，把你杀了。’巴兰自命能行邪术，如今正想去咒诅一个大民族，要使他们瘫痪无力；而事实上，他就是要杀他所骑的牲口，也没有一点办法。”
11、天使因什么而责问和训示巴兰？民22：31－35
“巴兰已经在对待他牲口的事上显明那控制他的是什么精神。‘义人顾惜他牲畜的命；恶人的怜悯，也是残忍。’（箴12：10）很少人看出虐待了牲畜，或因为疏忽而让它们受苦是有多大的罪过。那创造人类的主也是创造低级动物的主，‘他的慈悲，覆庇他一切所造的。’（诗145：9）牲畜固然是为服役人类而造的。可是人类并没有权利用粗暴的待遇或残忍的逼害使它们受痛苦。”
“耶和华让他继续他的行程，只是叫他知道，他所要讲的话必须受上帝能力的控制。上帝要使摩押人看出希伯来人是受上天保卫的；后业巴兰不得上帝的许可，连一句咒诅的话也说不出来，如此，上帝有力地向摩押人显明了这一点。”《先祖与先知》356面 安息四、巴勒迎巴兰 12、当巴兰来到摩押国时，巴勒如何迎接他？并说什么话？
“巴勒听见巴兰来到，便带着一大队待从到他的国境去迎接他。巴勒希奇地向巴兰表示，既有这么丰厚的赏赐等着他，他为什么姗姗来迟？”（民22：36，37
）《先祖与先知》357面 13、巴兰如何回答摩押王？民22：38
“巴兰因这限制，心中大为惋惜；他因为有耶和华控制的力量在他身上，所以惟恐自己的希望无法实现。” 14、以后摩押王又把巴兰带到什么地方？民22：39，41
“王和他国内的权贵们列成盛大的队伍护送巴兰到‘巴力的高处’，巴兰从那里可以观察希伯来的全军。且看这先知站在高处，俯瞰上帝选民的营盘。以色列人焉知上帝日夜在照顾他们啊！上帝子民的悟性是多么愚鲁啊！在各世代，他们对于上帝的大爱和慈怜的认识又是何等的迟钝啊！如果他们能辨识上帝怎样不断地为他们行使他奇妙的能力，他们的心岂不要因他的慈爱而充满感谢，并因他的威严和权力而大为敬畏么？”——同上 安息五、咒诅变祝福 民23：23 15、巴兰被巴勒带到“巴力的高处”，在还没有念咒之前，他作了什么准备？民23：1，2 “巴兰对于希伯来人的牺牲祭物稍微有一点认识，他希望借着比他们更贵重的礼物可以获得上帝福惠，以便达到他罪恶的目的。可见拜偶像的摩押人所有的心情正在影响他的思想。他的智慧已经迈出遇拙；他的属灵眼光已经昏昧了；他因了屈从撒但的能力，就使自己到了盲目的地步。”——《先祖与先知》闽版397面 16、咒诅变为祝福：
①
第一次的诗歌；民23：7-10 “上帝不但将希伯来人立国的历史指示巴兰，而也使他看到上帝的真以色列人增多和昌盛，直到末时，他看到至高者的恩眷随着一切爱他并敬畏他的人。他看到他们进入死荫的幽谷时，上帝的膀臂支持了他们。他也看到们从坟墓里出来,得了荣耀、尊贵、和永生为冠冕。他看到被赎之民在新天地永不衰残的荣耀中欢喜快乐。他注视着这种景象，不禁喊着说：“谁能数点雅各的尘土？谁能计算以色列的四分之一？’而且当他看到每人的头上都带着荣耀的冠冕；每人的脸上都焕发鼓乐的光彩，又当他仰望到那纯洁幸福的永生时，他就发出严肃的祷告说：‘我愿如义人之死而死，我愿如义人之终而终。’如果巴兰真有心接受上帝所赐给他的亮光，现在他就会真照着他所说的话而行；他就会立即与摩押脱离一切的关系了，他就不会再以上帝的慈怜为平凡，却要带着深切悔改的心来归向他了。可惜巴兰贪爱不义的工价，而这些工价乃是他决意要得到的。” ②
第二次的诗歌；民数记23：13，14 “巴勒到了现在还不肯放弃他的计划。他以为巴兰是因为看到希伯的来广大营盘的雄壮场面而致胆怯，所以未敢行使他的邪术来咒诅他们。于是王决意带这个先知到另一个地点，使他只能看到以色列营的一小部分。如果他能劝诱巴兰咒诅以色列一部分人，不久全营也就能注定被毁灭了。”——《先祖与先知》361面 ③
第三次的诗歌；民23：27，28 “这里，巴兰用自然界中最美丽的象征，来说明上帝百姓的兴盛。…这足以说明上天怎样重视那些实行上帝旨意的人。”《祖知》362面 ④
第四次的诗歌；民24：10－14 巴兰在未回本地之前，发了一个最美丽，最伟大，有关世界救赎主并上帝仇敌最后毁灭的预言。他说:── “我看他却不在现时，我望他却不在近日； 有星要出于雅各，有杖要兴与以色列;必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。” 最后，他又预言摩押，以东，亚玛力，和基尼等国的完全毁灭，并没有给摩押王留下一点希望。——《先祖与先知》361面 预备日、不要走巴兰的错路
彼后2：15犹11节 17、当有明智的选择，逃避网罗；路21：34－36 “无论男女，决不因贪恋世人所能给的一切赏赐，而分毫转离公义和真理。这种人无论在哪里，都必受天上的尊重，因为不论要他们如何地牺牲，他们已经在生活上与上帝的旨意相符了。”《证言精选三》第54篇 “当属世和短暂的事物，占有了上帝所要求的忠诚、感情和思想之时，才会变成一个网罗。那些人以永恒的荣耀，来换取地上金属闪烁的微光，并以永久的家乡，来交换他们顶多只能居住几年的房子时，就是作了不智的选择，如同以扫为了一碗红豆汤，就出卖了长子的名分；也象巴兰为了米甸王的赏赐，就失去了上帝的恩宠；亦象犹大为了三十块银子，而把荣耀的主出卖一样。”《给管家的勉言》第28章 思考问题： 1、按人之常言，一个灵性较高的信徒或教牧人员是不会坠落退后的。但一度正直敬畏这说明了什么？与上面的说法有否一样？ 2、今天在我们的四围也有许多咒骂我们的仇敌，你是否会惧怕？为什么？ 3、巴兰的厄运与新约中那一个人很相似呢？
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