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大纲：
　 一、往事的回忆　　　一~四章
　 二、重述律法的精意　五~廿八章
　 三、预言将来的事情　廿九~三十四章
 本卷书三次描述迦南美地的丰富，基督就是迦南，迦南就是我们的安息，进入基督裡与基督同负一軛，就有安息(参来四章；太十一29)。
 (六10~11)*第一次的描述，支取基督已成功的事实：
　 我们是神所耕种的田地，所建造的房屋(林前三9)。我们是祂的產业(卅二9)。 应许地有城邑，又大又美非你所建造，生命建造全在於神手中的工作(弗二10)。祂必使我们的灵、魂、体全然成圣(帖前五23~24)。生命丰盛装满各样的美物，凿成的水井，神手雕刻的器皿联於活水的涌流。
 葡萄园基督生命的汁浆合一运行。橄欖园经过神手压榨、剥夺、拆毁的工作，在金灯檯中发光的基督。全是基督宝血的功效，如同亚伯拉罕的祭。人工的劳苦，如同该隐的工作，不蒙神悦纳。先让神作工在我们身上，然后流出祂的工作，因顺服圣灵内住推动的能力，行在祂的旨意中(参肺二12~13；弗三20)。
 (八7~10)*第二次的描述，美地物资丰富，显出基督的性格：
　　 有河，生命流动输出供应人。
　　 有泉流出去浇灌枯乾的心田，(约四14，23)通往活泉的路，是用心灵在真理裡為主而活。
　　 有源，神是生命的源头，取之不尽，用之不竭。
　　 从谷中流出来，从主的肋旁，经过枪刺受伤，流出血与水，血為赎罪，水為得生命。山谷是挖空的工作，由死亡得生命，由虚空得充满，由拆毁而建造。
　　 有小麦，麦种死而结出麦穗，磨成粉，成為生命之粮(约十二24)。
　　 大麦，古老的大麦饼是贫寒人的食物，祂的根源亙古而有，降生在贫寒的木匠家中(约六10)。
　　 葡萄树，主是真葡萄树，经过死亡而复活，压榨成為酒(约十五1)。
　　 无花果树，主是属灵的医治(撒上三十12；王下廿7)。
　　 石榴树，生命的果子，如同宝石(出廿八34)。
　　 蜜，生命的甘甜(出十六31)。
　　 石头是铁，建造灵宫坚固的材料，祂刚强的生命胜过仇敌一切的能力(彼前二5)。
　　 山内有铜，祂的生命是审判，除去一切的旧造(民廿一9)。
 (十一10~12) *第三次描述，挖空而充满的圣灵工作，达到生命的丰盛(参王下三17)。
　　 埃及地世界的工作是靠人工的努力，撒种浇灌汗流满面，是该隐的事奉。神的工作是有山有穀，天降雨水，是神挖空我们的旧造，有穀空间让祂来充满，就是向己死，向神活，在凡事上交出主权，让神主宰一切，顺服神。亲近神是包括一切的事奉。先让神作工在自己身上，然后才有工作流出去，不肯让神作工的就不能為神作工。
 一、往事的回想，警戒，回转：
    1.(一章) 漂流的起因，由於不信的噁心(参来三~四章)。
　  2.(二~四章) 源流的经歷，看见神的管教、拯救、提升、耗尽、毁灭、瓦解旧人，除灭魔鬼的作為，建造新人，在基督裡成长。
 二、(五~廿八章)从律法的精意，看见遵行神命令的动力是爱。爱的动力是认识神而產生的信心：
　　　命令的总归是爱，这爱是出於对神单一清洁的心，对神无亏的良心，作祂喜悦的事，对神无偽的信心，单单依靠祂，不求无祂的事，不断亲近神而產生认识神，渴慕神，经歷神(提前一5)。
　　 (六4) 要听，神是独一的主，买赎了我们，单属於祂，单事奉祂，单求祂喜悦，单听祂的声音，不再属於任何人，除祂以外别无所求，这是清心。清心的人必得见神，知道神的秘密，经歷神的异象(太五8；诗廿五14)。
　 尽全力、尽全意志、思想、感情、尽全力量来爱神，用这个爱来爱人，使人归向神，不是取悦人对自己的好感，这是律法的总纲(可十二30)。
　 (八章)旷野的引导40年是苦炼，试验人内心如何，认识人活著不是单靠属地的物质，乃是靠神的话，祂的话就是圣灵就是生命(约六63)。借著与祂生命合一的增加，使我们脱离属地一切物质的捆绑，视万事如粪土，基督是至宝(肺三8)。
　 经过大而可怕的旷野，无物质供应，耗尽旧人，有撒但，火蛇攻击，苦炼目的是為了得著永远的福分。脱离属地的，得著属天的；脱离属己的，得著属天的；脱离属己的，得著属基督的；脱离暂时的，得著永远的。
　 (十一章)将神的话存记在心裡，免得得罪祂(诗一一九11)。
 扎在手上為记号，时刻不忘遵行。
　　 戴在额上為经文，神的话是至高无上的权柄。
　　 教训儿女，行走、躺下、起来，都不忘谈论祂的话，昼夜思想祂的话，就必挤出思想中的恶念，生命丰盛不枯乾(诗第一篇)。
　　 行走祂必引导，躺卧祂必保守，睡醒祂必交谈(箴六21)．下功夫读经的人必有改变。
 (十三章)辨别假先知，谨思明辨(帖前五20~21)。
　　 自己先对神的话有把握，才去听道，免得如小孩子被异教之风摇动，辨别的根基在於对神话的认识与生命的身量。如同身体中二个功能，一是血液系统吸收营养，二是淋巴系统除毒作用，缺一不可。
 (十五章)奴隶甘心永远属於主人，不愿离开主人得自由，愿意在基督裡的自由，在基督之外不要自由，是基督的爱激励迫使我们，使我们不得不甘心向己死，向神活(林后五14)。
　　 锥子穿耳，唯听主话，不听其它人一切的话，活出耶穌的祷告：你开通我的耳朵，為乐意遵行你的旨意(诗四十6；来十9)。
 (廿二章)圣别是神的性情，面见神非圣洁不可，分开圣的与俗的，妇女不可穿男服。不可二样种子混杂，不可牛驴并用，不可羊毛细麻搀杂，都是说明肉体与属灵必须分开(林后六14~18)。
 三、预言将来的事情：
　　　生死祸福的拣选，顺从得生命，叛逆得死亡。
　　　神拣选约书亚率领选民进入迦南：律法带人到救恩门口，唯恩典带人进入救恩门内。
　　　摩西登上毗斯迦山顶，鸟瞰全迦南美地，这是旧约的总题，一块地就是基督。是神独自引导我们，使我们乘驾地的高处，脱离地的吸引，拯救我们，提升我们，如鹰搅动我们，叫我们冲向悬崖峭壁，学习飞翔，在祂手中管教，训练而成长。―― 张向晨《圣经六十六卷》

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蔡有才