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第四章
1-40 呼吁百姓顺服神1-8 摩西向以色列民大声疾呼，劝勉他们遵守律法，俾能安居应许地，不 致被神除灭。 1 「律例」：专指一些永久性的列写出来的行为规范。 「典章」：与「审判官」一词有同一字根，指神的判决性行动 。律例和典章在圣经中常常一并出现，代表神全部的律法和训 词。 3 「巴力 珥」：就是以色列人在 珥所崇拜的巴力。巴力即主 人的意思，是迦南人心目中掌五谷生产之神。迦南人敬拜巴力 ，把淫乱与宗教礼仪混在一起。 9-14 耶和华在何烈山的启示 摩西重复地强调：以色列民的责任就是把神的启示传给子子孙孙。 10 「何烈山」：西乃山的别称（见出17:6注），神曾在该处向百 姓显现（出19章）。 13 「约」：可表示有条件的合同，也可指一种关系的建立。这关 系可能是主权的确立（例如强国和弱国立约），亦可能是一种 完全基於恩典的盟约；「约」在此处指盟约的条规。 「十条诫」：见出20:1-17。 15-31 以偶像取代神的危险 摩西警告选民不可拜偶像，他们蒙召是要见证耶和华的威荣和圣洁， 这与外邦堕落的偶像简直有天渊之别。 17 「或地上走兽的像，或空中飞鸟的像」：包括埃及人所敬拜的 有豺首及鹰首人身的神像。 19 「日月」：早在亚伯拉罕的时代，吾珥和哈兰二城的居民已有 月神的敬拜，而埃及亦敬拜日神。 20 「铁炉」：把以色列人在埃及所受的苦楚比喻为炽烈的火炉。 「产业的子民」：神把 所救赎的以色列民看为自己的产业。 24 「烈火」：神的圣洁和公义审判的象徵。 「忌邪」：可作嫉妒或热诚解；神常以丈夫和妻子的爱比喻 和子民的关系，并要求他们绝对忠贞不二（出20:5）。 26 「呼天唤地」：天和地是神和以色列民立约的见证人。 31 「有怜悯的神」：怜悯是爱和怜恤的流露。在摩西的信念里， 神的公义（25-28）和慈爱是互不冲突的。 32-40 以色列伟大的神 摩西一再唤醒百姓留意神在历史上所施行的拯救，证明神的大能和实 在，呼吁他们作顺服的回应。 34 「试验」：指降在埃及人身上的十灾。 「大能的手和伸出来的膀臂」：手和膀臂在申命记常常相提并 论（7:19; 11:2; 26:8），代表神的拯救。 36 「教训你」：即管教你（箴19:18; 29:17）。 37 形容神拣选列祖的爱是发乎自然，出於恩典，与被拣选者的好 处毫无关系。 41-43 於约但河东设立逃城 摩西指定三个城市作逃城，让那些误杀人的罪犯可以躲在任何一座城 ，不被处死（见民35:9-28; 书20:7-9）。 43 「哥兰」：位於加利利海以东廿九公里（十八英里）。 4:44-49 摩西第二次谈话序言 第二次的话记载在4:49-28:68，篇幅很长。 45 「法度」：指一种严肃的宣告，神的法度也就是神的性情和旨 意的宣告；「法度」的字根原为「证人」，这里乃指神的律法。 48 「西云山」：即3:9的西连山。 思想问题（第4章） １ 百姓的生命和地业既是神所赐的（1），他们该如何向神负责， 使神的恩典不致徒然？ 信徒得著永生及属天的基业（参约3:16; 弗1:11），又该如何生活 才不致白费神的恩典？参弗4:21-24; 雅2:14。 ２ 摩西因逾越了神的吩咐而受到严厉的处分（民20:8-12）。 他在本章2节的教训给我们什麽警惕呢？ ３ 「大国」（6）在此是否指财多势厚的大国呢？ 以色列凭什麽成为大国呢？ 他们有什麽可引以为荣？参7-8节。 你引以为荣的是你的才干、财富，还是你与神的关系和神的话语 呢？ ４ 「善忘」是人的通病，你是否也容易忘记神的恩典呢？ 9节给你什麽方法，使你不会忘记神的恩惠，不致偏离 呢？ ５ 为什麽信徒要常常听神的话？ 这有什麽好处？参10节。 ６ 神不让以色列人看见 的形像，是什麽原因？参15-19节。 神要求人怎样敬拜 ？参约4:24。 ７ 以色列民一旦偏离耶和华，敬拜偶像，便会遭遇亡国之苦；这刑 罚有何意义？ 当他们在困难中呼求神时，神为何仍聆听他们的祷告？ 你若被神管教惩治，从这里可得到什麽安慰与保证？ ８ 以色列民要从经验中作出合乎理性的考察（33），确定他们所信 的神是独一真神。 你除了著重与神相交的经历之外，是否竭力追求认识神呢？ ９ 神将律例、诫命晓谕百姓，使百姓「得福」（40）；这福是指什 麽？ 我们若谨守神的话，会有什麽福气？参约15:5, 7, 10-11。
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