30:1-20

本章实际上是和29章相连的，摩西在此超越了选民违约所招来的咒诅

（被掳他乡），进而论及他们悔改归向神可带来的复兴（1-10）， 接

著指出盟约条款的清楚、可行 （11-14）， 呼吁百姓遵守神的吩咐，

选择生命（15-20）。

1-10  神的慈爱

按著神慈爱的本性，　要将子民从被掳之地拯救出来，在分散的万民

中招聚他们，使他们重归　所应许之美地。

6          「将 ...... 心里的污秽除掉」：原是「替他们的心行割礼」，使

            他们愿意顺服（参耶31:31-34）。

11-14

神的律法非难知晓、实行。摩西指出谨守律法不是一件难事；诫命并

不在高不可攀的天上，也不在遥不可及的海外，而是在人的口中、人

的心里，可见神的话可以在百姓中间实行。

保罗在罗10:5-8曾采用这思想 ， 把它应用在基督身上，指明基督成为

肉身，福音真道不难觅得。

15-20  当拣选生命

摩西将生死祸福陈明在以色列人面前，百姓若谨守神的吩咐，就是拣

选生命，结果是得以存活（19），日子长久，并在应许地上安然居住

（20）。

思想问题（第30章）

１　神对悖逆百姓所施的严厉惩罚（29），是否要灭绝他们呢？

　　百姓怎样可以复得神的赐福？参2节。

　　信徒受到神的管教时，应怎样行呢？参来12:5, 11-12。

２　以色列人回转後蒙神赐福是否有可夸之处（参6）？

　　基督徒行善是他本人的美德还是圣灵的果子？

　　参加5:16, 22-24; 弗2:8-10。

３　有人说圣经的教训太理想化，知易行难，你同意麽？

　　参11-14; 提後3:16-17。

　　为什麽基督徒会觉得神的话难遵行？

４　摩西呼吁百姓要选择生与福的道路，委身於神的道（15-20）。

　　新约对基督徒有什麽类似的呼吁呢？参可8:34-38; 罗12:1-2。

５　许多人认为他们的生命是由自己主宰，可随意结束。

　　20节对此有何看法？

　　基督徒的生命应有何意义呢？参罗14:7-8; 腓1:21; 3:9-21。