|
第七课 当刚强壮胆
存心节:
“你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的上帝和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。”申31:6 安息一 刚强与信仰和生活的关系 1、刚强壮胆与信仰与生活有何关系？ ①
心存惧怕的必入网罗，依靠上帝的必得安稳。箴29:25 ②
刚强者必不手软。代不15:7 ③
刚强的民必荣耀上帝。赛25:1-3 ④
存勇敢的心必得大赏赐。来10:35 ⑤
但是，只有以基督化的爱为基础的刚强才是真实的刚强(林前16:13-14)。否则，乃是刚愎(但5:20)，也称为任意妄为(诗19:12-14。所以，圣灵藉着大卫教导我们，应祈求上帝赐给我们属灵的智慧，能识别刚强与任意妄为的罪，并求主赦免我们从前的错误。并使我们从今以后的言行能蒙主悦纳。 2、不刚强的原因何在？林后12:9-10 乃由我们忘记了依靠上帝，忘记了上帝的引领。否则，无论何时有软弱，却必转为刚强。 “我将不久于人世了。我的任务既将完成。……我想我不致再有“证言”传给本会同道了。凡是心思坚定的本会同道，无不明白何者有利于工作的振兴与建设。但他们仍须本着心中所存上帝的爱，在属上帝的事上，作深而又深的研究。──一九一五年四月十五日英文版“评论与通讯” “回顾本会过去的历史，追溯已往的逐步进展，直至目前的地步，我不能不说，赞美上帝！我一看到主所施的作为，便不由得不满心惊奇，并深信基督乃为领袖。除非我们忘记主所领导我们行经的路程，以及衪在本会既往历史中所有的教训，我们对于将来，尽可毋庸忧惧”（选三、临别勉言） 根据以上预言之灵的教导，上帝在摩西临终之前传给他百姓的勉言与怀先知的临别勉言是一样的意味深长。首先要对上帝的圣工进行”深而又深的研究”，要彻底明白什么是有利于圣工的建设与发展。其次，是呼唤我们回顾历史，信靠上帝，赞美上帝，在上帝的圣工上负起继往开来的责任。 安息二 坚信应许、临危不惧 2、有何理由让我们坚信上帝的应许，在逆境之时不畏惧？ ①
迦勒和约书亚的经历，来证实以上的真理: 申1:19-38 ②
打败约但河东二王的经验: 申2:25-37 ③
上帝向法老所行的奇事来的见证: 申7:17-24 ④
我们若遵行了条件，上帝就必实现他应许: 申11:22-25
经上说，耶和华的名是义人的坚固台，但只有”奔入”者才得安稳
(箴18:10)。若不奔入，任何什么台与我何益？ “我们也可以这样抵挡试探，迫使撒但离开我们。耶稣顺从且相信上帝，就战胜了撒但(雅4:7,8)，我们不能救自己脱离试探者的势力。他已经制胜了人类，我们若想靠自己的力量抵抗他,就必中他的诡计
(箴18:10)。即使是最软弱的人，只要仰赖耶稣的圣名，撒但就必从他面前战兢逃跑。《历》13章18段 上帝的应许是我们刚强的依据和力量,上帝指引的经验是我们信心的安慰与鼓励!遵行了信心的条件,才是成就上帝应许的保证。 安息三 信靠上帝、患难不怯 3、怎样才能遇难不怯？赛28:16 ①
真正的依靠上帝的必不着急，因为着急必削弱我们信靠上帝的心。因为义人必胆壮如狮子。(箴28:10) 先祖约伯因没有得罪上帝，虽然在痛若患难之中，但他的心仍然快乐跳跃(伯6:8-10)。圣经又说“惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。”箴29:24-25 ‘跟从基督的人,往往会临到一种关头:如果要进行属世的事业，他就不能侍奉上帝。或者，顺从了上帝明白的命令，似乎就会断绝生活的来源。撒但就是要使他相信:他不得不放弃自己真实的信仰。其实，在这个世界上，我们能倚靠的只有上帝的话。“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”(太6:33)就是以今生而论，我们偏离天父的旨意，也是没有益处的。在认明了上帝话语的能力之后，我们就不至于为了得到食物，或者救自己的性命，而随从撒但的诱惑。我们唯一的问题应该是:上帝的命令是什么？他的应许是什么？把这些问题弄明白之后，我们自然就会服从他的命令，信靠他的应许了。’《历》12章23段 ②
患难之时若胆怯、力量就微小(箴24:10)。 主耶稣说，
学生不能高过先生；仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜(别西卜:是鬼王的名)，何况他的家人呢？”太10:24-25 请问：我们最应惧怕的应是什么？
太10:28-33 安息四 高举真理不惧假先知 4、如何识别假先知？申18:20-22 ①
他擅自托上帝的名，说上帝末曾托他讲的话。20节 ②
更改上帝的福音。加1:7 ③
虽托上帝的名讲预言、但最终不成就，无效验。22节 ④
产生了恶劣的影响，结出罪恶的果子；太7:15-17 若是真理必使接受它的人成圣:
约17:17,19 ⑤
自夸为大、兴盛一时，但终必四散。徒5:33-37 “现今正像基督的时代一样，上帝之国的工作并不在于那些力求得到世上执政者和法律的承认和支持的人，而是靠那些奉他名把属灵真理向世人宣扬出来的人。这属灵的真理,能使接受的人有保罗的经验:“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”(加2:20)于是他们也必像保罗一样，为世人的最高利益而劳力。他说过:“所以，我们作基督的使者，就好像上帝藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与上帝和好。”(林后5:20)《历》55章15段 “人在聚会中作有天才的讲论和祷告，而随后在聚会外却以粗暴、轻浮的态度说话行事，这就证明他心中并没有上帝的恩典存在。……上帝的真理决不会使人败坏，却必提高接受者的品质，使他的兴趣精优，判断圣化，并使他得以完全，好在上帝国里与纯洁圣善的天使作伴。”《快》146页 这样，看果子认树的真理是多宝贵阿！我们确信:人若接受了某种理论,并又严格实行,其结果不但没有提高接受者的品质,使他的兴趣精优,判断圣化,并使他得以完全,反而是使人败坏,那么这种理论就不是来自上帝。以古以色列人为例！太15:1-9 5、如何才能防备假先知的迷惑？太24:23-24 ①
天天查考圣经，提高自己对真理熟悉水平:(徒17:11) 因为只有熟练仁义的道理，才能心窃习练通达，去分辩好歹(来5:13-14)。就如现今有许多假币在市场上流行，我们不必收集所有的假币进行一一的研究，只要对真币的特征熟悉了，就必自然能防备假币了！心中常存上帝的道就必刚强:(约壹2:14) ②
为从前一次交付圣徒的真道极力争辩。犹3 “从创世以来,上帝的仆人一直必须驳斥一些假师傅,这些师傅不单是阴险分子,也是传讲那危害人心灵之邪说的人”《善》32章8段 上帝的真子民不仅要听道,信道,行道,守道,传道,更要护道、卫道！ ③
无论何人，无论用什么方法来引诱我们，都不可留情面。申13:1-11；帖后2:2 安息五 摩西虽别，上帝永偕 3、为何在申31章，一连三次题到刚强壮胆？申31:6,7,23 因以色列人曾把领袖作为信仰的依托，而拜了金牛犊,为了不因摩西的死使以列人的信仰悲剧重演,所以摩西直接向民众诉说了他死汛,并勉励他们刚强壮胆信靠上帝,并把上帝作为唯一的信仰依托！ 4、上帝是如何藉着施洗约翰教训我们类似的真理？约3:24-30 其一，凡以为上帝工作的成功全有赖于领袖的辛苦的，就有嫉妒和不满的情绪了。 “约翰已蒙召领导改革的工作。因此，他的门徒难免有专注意他一人的危险，以为工作的成功全有赖于他的辛苦，而忘记他不过是上帝手中的工具。约翰的工作尚不足以奠定基督教会的根基。他的任务既然完成，便有另一种工作必须进行，是他的见证所不能成就的。约翰的门徒不明白这一点，所以他们见耶稣出来工作时，就有嫉妒和不满的情绪了。” 其二、过分依赖人的必产生自高自大，贵重这个，轻看那个:（林前4:6-7）
“同样的危险至今依然存在。上帝选召一人从事一项工作，等他尽到他所能做到的，把工作推进到一定程度之后，主又使别人前来将工作进一步开展。但有很多人像约翰的门徒一样，以为事情的成功少不了原先的人。只注意人而不注意上帝，嫉妒就乘机而入，上帝的工作就要受损。而那过分受尊崇的人就会受到自恃的试探，而不理会自己必须依靠上帝。众人既习惯于靠人的指导，便陷入错误而被引导离开上帝。”
“上帝的工作不可带有人的形象和称号
(见太22:20)。上帝往往招呼不同的人，用他们来使他的旨意产生最大的成效。凡肯谦心虚己，像施洗约翰那样说“他必兴旺，我必衰微”的人是有福的。”《历》18章13-15段 请再看一段先知的教训:“谬见在表面上很少露出真相来的，这件事实虽然不无危险，但大多数的人都不加以注意。谬见往往须与真理混为一谈，或搀杂一处，才能为人接纳。我们的始祖因为吃了分别善恶树的果子就遭遇毁灭;现今的人也因为接受了善恶相混的事而遭遇毁灭。凡依靠他人之判断的人，迟早必被导入歧途。” “我们只有各人自己依靠上帝，才能获得分辨是非的能力，各人应当为自己从上帝的圣言中求得知识。上帝赐给我们理解力，原是要我们使用的;他希望我们时常运用我们的理解力。他邀请我们说，
“你们来，我们彼此辩论。”（赛1:18）我们依靠他，便可有智慧“弃恶择善。”（赛7:15;雅1:5）《教育论》教学的方法章 预备日 品格---心灵营养的结晶 7、刚强壮胆的品格从何而来？ ①
并非出于自己，乃是上帝所赐: （提后1:7）以仁爱为原则、谨守为目的，否则，就不是上帝所赐的刚强！ ②
信心必使软弱转为刚强。(来10:34、林后12:9-10) “是圣灵使信徒心里的力量刚强起来！弗3:16---‘品格是由心灵吃喝进去的东西所组成。当我们消化生命的粮，我们就会变化成基督的形像。<基本信仰第十章> “两种的信徒，两种的恐惧战兢——在不同的时间出现: 其一、即是现在式的:“成圣的生活并非一种没有困难与障碍的生活。保罗勉励信徒说:
“当恐惧战兢，作成你们得救的工夫”但是他也加上鼓励的话说:“因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意”(腓 2:12、13)《基本信仰》第10章 其二、将来式的:“圣经警告说:“我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判”(来10:26,27) 结论: 你们要:“天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了”。(来3:13,,14;
太24:13) 思考问题: 1、如何识别刚强与刚愎？ 2、刚强在信仰和生活上有何地位？ 3、如何才能使软弱转为刚强？
□ 本书版权所有---中国安息日会 |