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存心节:“你要在耶和华你上帝面前说:‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。”申26:5

安息一  要数算主的恩典

1、上帝赐给以色列人那些福气？

① 民族兴盛之恩: 申26:5

② 一路引领保护之恩: 申1:31-33

③ 生活上眷顾之恩: 申11:12

④ 从奴仆成为上帝的儿女: 申27:9

⑤ 得以进入迦南美地: 申1:8

请问上帝也给了我们那些恩典？

2、主耶稣的教训中，说明感恩与信心有何关系？路17:5-10

① 感恩是信心增长的重要因素！

正当门徒求主加增信心时，主耶稣的回答，留下了非常深刻的启发！其中有两个词句值得我们注意！

其一，“我们是无用的仆人”----即我们所得的恩典原属不配的，而非应得！其二，“我们所作的乃是应分作的”，而非功德！这是感恩的思想根源。

② 使徒保罗的经验----这原不是我！林前15:4

 他将一切工作的成就和自己品格的改变，认为都不是我，是因上帝的恩而成。

③ 感恩之心必产生良好的果效:(林前4:6-7)

除去自高自大之心,和自夸狂傲之行,也不要高举这人,轻看那人！

3、古今教会常见的缺欠是什么？路17:11-19

困苦之肘高声呼求主，蒙恩之后没有“回来归荣耀给上帝。“当十个大麻风的病人来向耶稣求医时，他吩附他们去把身体给祭司察看，他们去的时候，就洁净了。但内中只有一人回来归荣耀给他，其余的都各自回去了，竟忘记了将他们治好的主(见路17:11-19)。今天世人岂不也是这样？”

“将上帝的每一恩赐时刻牢记在心，对我们自己是有益的，因这能增强信心,使我们更多祈求,更多获得。我们自己从上帝领受的最小的恩惠所给我们的鼓励，远胜过我们因阅读别人信心和经历的记载而得的鼓励。”《历》36章15、17段

安息二  谨防因平安而忘恩

4、圣灵启示摩西称什么为恶根，苦菜？申29:18-21

① 这样的平安会有多久？伯20:4-5、请问这样的平安是主所赐的？还是世人所留的？约14:27

② 先祖约伯以什么为真正的平安与快乐？伯6:8-10

对于约伯的平安理念，我们有何体验？

5、上帝要我们献平安祭的目的是什么？申27:7-8

① 思考什么是真正有价值的平安？和真正平安的来源。

②、感激上帝己赐我们平安的恩典！

③、指望并祈求上帝在今后再赐给这真平安！

请问，上帝赐给人平安的恩典有什么目的？(罗2:4)人若误用了上帝的恩典将有什么结果？

安息三  谨防因富而忘恩

6、申命记是怎样论述富而忘恩之事？

① 恐怕因富而心骄气傲，而忘记了上帝的恩典之引导。申8:11-15

② 恐怕心里说，这货财是我的力量得来的，并非耶和华所赐。申8:16-18

③ 因肥胖而忘记了创造主和救赎主。申32:15-17

④ 富时若不事奉上帝，必要在饥饿中事奉。申28:47-68

⑤ 摩西作歌来见证此事。申31:20-21

请问，以上这些精神是否也会出现在当今的教会中？

7、圣经上关于这方面正反的典型例子是那些？

其一、以撒的成功经验。创26:12-13

其二、所罗门的失败教训！传2:9-11；王上11章     

其三、亚古耳的祷告: 箴30:7-9

求上帝救他离开虚假和谎言、又求上帝赐他有知足之心。这些例子对处在一切向’钱”看，向”钱”途奔波之时代的信徒，带来什么启发与教训？

安息四  谨防自以为义而忘恩

8、圣经是怎样提醒我们谨防自以为义的危险？申9:1-5

请思考以下问题:

① 以色列人为什么能进入迦南美地？

② 以色列人，有了美好的地位就自以为义，我们是否也如此？

③ 有了一些好的品格就自以为义，我们是否也有这些险经历？

④ 自以为义的后果是什么？林前10:11-12

⑤ 犹太人弃绝耶稣的病根是什么？

⑥ 上帝给犹太人重新蒙恩的应许和条件是什么？罗11:13-24

9、主耶稣对此说了什么教训？

① 真诚悔改的税吏比他倒算为义。路18:9-14

② 税吏和娼妓倒比他先进上帝的国—(是指悔改，进入恩典的国)太21:28-32

“他充满自诩之情。他的表情、他的动作和他的祷告无不表露着这种情绪。他不屑与别人接触，似乎说:“你站开吧！不要挨近我，因为我比你圣洁。”(赛65:5)他站着“自言自语”地祷告。他得意洋洋，自以为上帝和世人都会对他有这同样的看法。”

　 他评判自己的品格，不是以上帝的圣德为标准，而是与别人的品格作比较。他的思想已转离上帝去同世人比高低。这就是他自满自负的隐情。

　　于是他开始述说自己的善行:“我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”这个法利赛人的宗教，并未触及其心灵。他不是在追求与上帝的圣德相似，即存有仁爱和慈怜之心。他竟满足于徒有其表的宗教。他的义是出于他自己--自己行为的果实，是以人的标准来衡量的。

　  凡仗着自己是义人的人，就会藐视别人。这法利赛人既拿别人来判断自己，所以也就拿自己去衡量别人。他的义是照他们的行为来估量的，所以他们越坏,他自己就越显为义。况且他的自以为义还使他控告别人。他竟诽谤“别人”为违背上帝律法的。如此，他就显出那控告弟兄的撒但的精神来了。他既有这种精神，就不可能与上帝交通。他回家时，没得到丝毫神赐的福惠。”《天路》13章2-4段

安息五  感恩的事奉

10、申命记说明什么是感恩的事奉？

① 献上初收的五谷和初剪的羊毛。申18:1-5

② 献上各种初熟的土产，与大家一同分享快乐。申26:1-11

③ 因感恩而更爱他，谨守他的律法。申27:1-3; 9-10，若存感恩之爱的心，上帝的律法就不难守了。约壹5:3

④ 看顾孤儿寡妇、利未人。申26:12-13

11、主耶稣说，遵或不遵上帝的律法之关键是什么？约14:15,23-24

乃在乎是否有向上帝存感恩之爱，而不在于上帝律法的内容！

预备日  上帝的旨意

12、上帝在基督里向我们所定的旨意是什么？帖前5:16-18

① 要使我们的人生常常喜乐

藉着凡事感恩而得！主耶稣和其中的一个强盗，虽在十字架上的”今日”中，已经一同进入感恩的乐园---恩典的国里！

② 不住的信靠与祷告，才是保持常常喜乐，凡事感恩的基础！

保罗和西拉，虽在监牢里，挨了许多棍打，还是不住的祷告与谢恩，神迹出现了，不但他们自己出了监牢，还引他人全家因信得救！徒16:20-34

结论: 感恩与赞美，成了上帝在人心的宝座(诗22:3)。是以马内利的必要条件之一，又是信徒灵性增长，人生快乐幸福的根源之一。凡不住感恩与赞美的，上帝必从天上的圣所垂看并赐福与我们！申26:15

思考问题:

1、  感恩与我们的灵性和人生的关系如何？

2、  产生不感恩的因素是那些？

3、  怎样才是感恩与事奉的生活？

4、  保持常常感恩与赞美的基础是什么？

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□ 本书版权所有---中国安息日会

蔡有才