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第十一课 摩西的诗歌
存心节:“现在你要写一篇歌,
教导以色列人, 传给他们.”申31:19 安息一 诗歌---是人生经验的宣告 申32章是摩西奉命所写的诗歌，留下了丰富的经验与教训！ 1、摩西的诗歌是以什么开始？申33:1-4 他首先向诸天与大地宣告，他所事奉的上帝之圣名，是他一生信仰的总结，又是对上帝恩典的歌颂！ ①
“大德归于我们的上帝”，因他用他的恩惠与慈爱眷顾他的子民，是呼召我们向他发出感恩与赞美，并报答他的慈爱。 ②
“他是磐石”，他是坚固的根基，使信靠他的不必着急，也不蒙羞！(赛28:16)、他是永不改变的(雅1:17)，他以永远的爱吸引我们(耶31:3)，他的一切应许和教训都是永远不改变的(太24:35)，，他与我们所立的约-----(律法、诫命)也是永远不改变的(太5:17-19)。呼唤我们永远不改变的信靠他！ ③
“他的作为完全”，呼召我们在他面前作完全人。创17:1 ④
“他的作为公平公义”，呼唤我们不存成见，不可有偏心。 “我在上帝和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你:要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。”提前5:21 ⑤
“是诚实无伪又是正直的”，呼召我们也要如此！腓1:9-11 摩西因上帝的恩召与磨炼，因着他的信靠与顺从，巳被上帝称为全家尽忠的仆人(来3:1-2)。这是上帝对他的仆人得胜的肯定！又是救恩在他身上成功的见证！所以、摩西用他的诗歌来荣耀那创造他又救赎他的主！ 安息二 诗歌——能打动囚犯的心 2、是谁曾用诗歌来打动囚犯的心？徒16:25-34 “约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美上帝，众囚犯也侧耳而听。忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。” 3、摩西的歌能打动怎样的心灵？申32:5 人若在乖僻、弯曲、邪僻中行事，就不是上帝的儿女！因为不象他的父亲(约壹3:1-2)。上帝的旨意是要他历世历代的儿女，用自己嘴唇上和生活经验上的歌来打动被囚在罪中之人的心灵，让他们象当时腓立比监牢里的囚犯一样，“侧耳而听”！
“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，腓2:15-17 经上说:“我们应当靠著耶稣，常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”(来13:15).经上又说:“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”(诗50:23).圣经再说:‘我要以诗歌赞美上帝的名，以感谢称他为大！这便叫耶和华喜悦，胜似献牛，或是献有角有蹄的公牛(诗69:30-31)。 “美妙的诗歌若是明白而嘹亮地从许多人心坎中唱出，这原是上帝救灵工作的方法之一。”《证言精选》二辑第29章 “我见到众人在唱诗时，应当与圣灵同唱，也当用悟性歌唱，上帝不悦杂乱不和的唱歌。他喜悦正确，不爱错误。上帝的子民越能准确和谐歌唱，他就越得荣耀，教会蒙其福惠，非信徒也易受感动。”《证言精选》一辑第7章 安息三 呼声---能唤醒沉睡的灵 4、圣灵藉着摩西的歌是怎样呼唤他的民？申32:6-16 “上帝的教会，就是他用自己血所买来的！(徒20:28)，使他们成为新人“这新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”(弗4:23-24)使他们成为耶和华的分，他的百姓，他的产业！ “但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的上帝，轻看救他的磐石；敬拜别神，触动上帝的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。” 所以，上帝藉着摩西的歌呼唤说，“愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父、将你买来的吗？他是制造你、建立你的。”因此，耶和华用“鹰搅动巢窝之爱”来引导、保护、并唤醒他的子民！ “鹰都是把窝作在高大的树上或隙岩峭壁上，下面没有遮挡物。当小鹰长到一定程度还依赖老鹰喂养时，老鹰此时就来搅动巢窝，把小鹰一个个抛出窝巢，让其在惊慌与恐惧之中往下掉落！此时的小鹰出于求生的本能就展开它的双翅就开始了飞翔的生活！此后，它们才体会母爱的奇妙与用心良苦。才悟到---原来飞翔的快乐乃是在掉落的恐慌中开始！这是摩西在米甸漫长的岁月中，亲眼目睹的事实，又是亲身体验的经历---天父对他儿女奇妙的大爱！亲爱的读者，我们是否也目睹、亲身体验“鹰搅动巢窝之爱”吗？我们沉睡的心灵被摩西的歌唤醒了吗？ 5、圣经还用什么比喻来说明基督爱教会的真诚？弗5:26-27 “教会被介绍为新妇，主为新郎。主严肃地保证说:“我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯、聘你归我。”(何 2:19) 祂更保证说:“我作你们的丈夫。”(耶
3:14)，保罗使用同一比譬:“要把你们如同贞洁的童女，献给基督。”(林后11:2) 基督对教会的爱，如此深而恒久，以至祂为教会舍己 (弗5:26)。祂如此牺牲，是为了“要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁。”(弗5:25-27) “借着上帝的道那真理使人成圣的感化力(约17:17)，以及洗礼所提供的洁净，基督可以洁净教会的教友，脱下他们污秽的衣服，将祂全然公义的义袍给他们穿上。这样，祂可以准备教会作祂的新妇，一个“荣耀的教会，毫无玷污，皱纹等类的病。乃是圣洁没有瑕庛的。(弗5:27)
教会丰盛的荣耀与华美，要到基督复临时才会见到。”《基本信仰》第十一章 在马太25:1-7节中，那半夜的呼声曾唤醒了那等候新郎之童女沉睡的心灵！照样，圣灵也要藉着摩西的诗歌来唤醒那盼望基督复临之信徒的心灵 安息四 呼唤---能摧毁坚固的城 6、在摩西的诗歌中，怎样讲到上帝让外邦人来管教以色列人？申32:6、15-26 ①
因为上帝的百姓在平安之时改变了对上帝的态度---用愚昧无和的方式报答耶和华的恩。上帝也改变了对他子民的方式---实施了鹰搅动巢窝之爱的策略----达到在熬炼的炉中，我拣选你的目的！申32:39、赛48:10，这也是既打伤又医治的策略！ ②
因仇敌错看，惹动上帝的怒气，必遭报。申32:27-38 这信息既是预言，又是上帝旨意的宣告，既是对处在平安之时信徒的警告，又是对处在炉中受炼之时信徒的呼唤。要他们象当时攻打耶利哥城一样，抬起上帝的约柜，围绕那坚固城，并向上帝吹角呼喊，最终使城倒塌，向着上帝的所应许之地继续向前迈进！书6:1-17 7、圣经还有什么例子说明诗歌和呼喊摧毁坚固的城？ ①
因最后的大呼声，使许多上帝的儿女从巴比伦的城中出来。启18:1-4 “上帝的仆人因献身归主而脸上焕发圣洁的光辉，到处奔波，传扬那从天上来的信息。这警告要借着成千上万之人的声音传遍全球。” “这信息的传开，要少靠辩论，多靠上帝的灵使人心深深感服。真理的论据早已有人说明了。真理的种子早已有人撒出了;这时就必生长结实。福音工作者所散的印刷品已经发挥了它们的感化力;虽然当时有许多人受了感动，但因为种种拦阻，未能完全了解真理，也没有顺从上帝。到了此时，真理的光辉深入各处，他们就要清清楚楚地看明真理;于是上帝一切忠诚的儿女就要挣脱那羁绊他们的绳索。家属的牵连，教会的关系，到此都不足以挽留他们了。他们要看真理比一切更为宝贵。虽然很多的势力要团结起来反对真理，但还是有一大群人决心要站在上帝一边。”《善》38章22、23段 ②
圣经的话能唤醒人心之城: 箴16:32 “知道向你欢呼的，那民是有福的！耶和华啊，他们在你脸上的光里行走。”诗89:15 “以色列民行经旷野的时候，怎样藉圣歌的乐曲来激励行程中的兴致；照样，上帝也吩咐他现今的儿女，使之对在世为客旅的生活感觉快乐。很少有别的方法较比将上帝的话语编入诗歌之中反复吟咏更易记忆了。并且这样的诗歌具有不可思议的能力，足以克服那粗鲁而未经教养的本性；激起思想并引起同情之心，促进行动的和谐一致。……音乐乃是将属灵真理铬刻人心的最有效的方法之一。人在被苦追以至失望之时，往往会想起一些上帝的话——幼年时所歌唱而久已忘却的一首诗——于是试探就顿时失效了。……家庭中应有歌唱，当唱一些清洁悦耳的诗歌，就免除许多斥责的话，增加不少的愉快，希望与欢乐。”《础》267页 安息五 诗歌----是信徒得赎的展望 8、摩西在他的诗歌中以什么作为结尾？ ①
展望到上帝为他儿女的最后的报仇、上帝的儿女最后蒙拯救，基督的复临！申32:40-43 这与门徒约翰所见的异象是一样的，因为是同一位圣灵的启示！启19:11-12 这与使徒保罗的书信也完全一样(帖前4:13-18)。基督的复临，是救赎计划的顶点！否则，就象一架梯子没有出处、没有支撑点，我们的信仰便归于徒然！基督复临的信息又好象一块磁石，必把信徒的心引离世俗，归向天国！基督复临的信息，是从天而来的一道亮光，它给所有的信徒的心灵带来鼓励，安慰与希望！ 其一、基督复临的确定性---“ 使徒们与早期的基督徒, 都认为基督复临是有福的指望(多
2:13; 来9:28). 他们期待圣经中一切的预言与应许都在基督复临时 应验(见彼后3:13;赛 65:17)
因为这是基督徒行程的目标.凡爱基督 的人,
都热切期待那能够与祂, 与父, 与圣灵, 及与圣天使面对面相 交的日子
.” 其二、可看见的复临----“基督复临不会是一种内在的, 看不见的经验, 而是真实的与看得见的基督本人亲自相遇. 为了让人对祂可见的复临没有怀疑的余地,
耶稣警告门徒不要受秘密复临的骗, 就将祂的复临以明亮的闪电为比譬(太24:27)。.圣经清楚地说, 义人与恶人会同时看见祂的再来. 约翰写道:"看哪,
祂驾云降临 , 众目要看见祂"(启1:7).基督讲到恶人的反应说;"那时人子的兆头要显在天上, 地上的万族都要哀哭, 他们要看见人子
, 有能力, 有大荣耀,
驾着天上的云降临"(太24:30). 其三、可听见的复临----“使这幅全宇宙都知道基督复临的图画更生动的是圣经所说 ,祂的再来为人所知, 不但借着看见,也借着听见.:"主必亲自从天降临,
有呼叫的声音, 和天使长的声音 ,
又有上帝的号吹响"(帖前4:16)."号筒的大声, "(太24:31)将伴随着收聚祂的子民. 在此毫无秘密可言。” 其四、荣耀的复临----‘当基督复临时, 祂是以得胜者的姿态复临, 有大能力,
并且"在祂父的荣耀里, 同着众使者降临"( 太16:27).写启示录的约翰以一种最戏剧性的方式描写基督复临时的荣耀.
他描写基督骑着白马,领着无数的天军,得荣耀的基督那超自然眩目的荣耀, 是有目共睹的(启19:11-16)。” 其五、忽然与意外的复临---“基督的信徒, 渴望及寻求基督的复临, 会感知复临时间的靠近(帖前5:4-6). 但是对世上一般的居民, 保罗写道:(帖前5:2,3;
太24:43) 有人作结论说, 保罗将基督复临比譬为贼的来到, 显明基督将以某种秘密的, 人看不见的方式降临.
但是这样的看法与圣经所描述基督会在人人看见的情况下带着大荣耀降临的情况相矛盾(启1:7).保罗的论点, 并非基督在秘密中降临, 而是对那些抱着世俗思想的人, 基督降临就像贼来到一样的意外。” ②
这信息不是虚空的，乃是关乎各人生命与快乐的关键！申32:44-47 基督将祂的降临比譬为洪水之前的人在未想到的情况下被洪水灭绝, 也是这同一论点. "(太24:38,39).虽然挪亚许多年传讲洪水要来,
但来的时候却使绝大多数人感到意外，那时活着的有两种人, 一种人相信挪亚的话, 进入方舟得救; 另一种人则选择留在方舟外,“洪水来了,把他们全都冲去。”(太 24:39)。“救赎主回来将上帝百姓的历史带到荣耀的顶点. 那是他们得救的时刻.他们要带着喜乐崇拜的心喊着说:"看哪,
这是我们的上帝,我们素来等候祂
,…我们必因祂的救恩欢喜快乐."(赛
25:9)《基本信仰》第24章 预备日 诗歌----能享受荣耀的恩 9、得救信徒在天上要同唱那一首歌？启15:2-4 就是羔羊与摩西的歌！羔羊——是拯救的歌，摩西——是经验的歌！ ①
羔羊的歌！“在那永恒的岁月中，基督的十字架要作为得赎子民的科学与诗歌！”《础》355页 “在今生，我们只能明白这奇妙救恩之道的开端。我们纵然凭着有限的理解力，热切地思考那集中在十字架上的羞辱与荣耀，生命与死亡，公义与慈怜;但无论如何，我们总不能充分明了其全部意义。对于救赎大爱的长阔高深，我们今日只能模糊地看到一点。但即使在得赎之民能察看如同主察看他们，并知道如同主知道他们一样的时候，这救赎计划还是人所不能完全明白的;不过在永恒的岁月中，新的真理要不住地向他们那惊奇而愉快的意识展开。地上的忧患，痛苦，和试探等虽已终止，而且那造成一切的祸根都已清除了，但上帝的子民仍要永远很清楚地明白救恩的代价是何等重大。”《善》40章41段 ②
摩西经验的歌！启14:3
“当我们认明自己是与上帝同工时，就不会冷冷淡淡地提说他的应许。这些应许必在我们心中如同火烧，从我们口里如数家珍般地述说出来。当上帝呼召摩西为一班愚昧无知、漫无纪律、心存叛逆的民众服务时，主应许他“我必亲自和你同去，使你得安息。”主又说:“我必与你同在。”(出33:14;3:12)这应许也是赐给一切代表基督,为他穷苦遭难的儿女服务者的。”《历》70章19度段
结论: 圣灵启示摩西所写的诗歌，既是预言、教训，又是对上帝救恩和羔羊功德赞歌，更是他一生信仰经验的凯歌！是上帝给信徒的福音，奔走天路的火炬，是邀请我们来享受上帝荣耀的救恩之乐！赛65:17-18 思考问题: 1、你对上帝启示摩西所写的诗歌内容有什么体验？ 2、摩西所写的诗歌给我们带来了什么？ 3、我们怎样才能与众赎民同唱羔羊与摩西的歌？
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