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第十七课 迦得支派之福
存心节:“迦得必被敌军追逼,
他却要追逼他们的脚跟.”创49:19
安息一 个性与特征 1、为何取名迦得？有何意思？创30:9-11 迦得乃是万幸之意。既然是万幸，必有不幸的经历，才有万幸的心声！否则不然。 ①
利亚: 因参与父亲的欺婚计划，使自己的人生充满遗憾，每次给儿子命名，都是内心“失宠之苦情”的流露。（创29:30-34；30:11-20）。但是不偏待人的上帝，却加倍的赐福给她。在天国圣城的十二城门的名字中。由她所生的儿子就占了半片江山。加上使女所生就是三分之二，这还不是万幸吗？ ②
悉帕: 本为使女，能跃升为雅各的妻子，并又怀孕生子、甚至能在天城之门留名。这却不是万幸吗？ ③
迦得:
在众兄弟中排行老七，又是父亲失宠之妻的使女所生。在家中能有多高的地位？但是能在以色列十二支派中和天上圣城门上留名，实为令我们可望而不可及，实在万幸！ 我们愿为罪奴，因蒙主恩得称为天父儿女的名分（加4:4）又能进入天上圣城，你是否也觉得是万幸？ 2、圣灵藉雅各对迦得的祝词中，说明了什么？创49:19 “他必被敌军追赶，他却要追赶他们的脚跟！” 预言这支派之人的人生，必会经历不幸，被家庭或教会、或社会上、或疾病、贫困、等各种的环境所逼。有失落的经历，但因上帝的奇妙之爱，和大能作为，靠着信心，最后能反败为胜，这真是不幸中的万幸！是上帝救恩和荣耀的见证！ 3、上帝借摩西对迦得的祝词中，又说明了什么？申33:20-21 “论迦得说:使迦得扩张的应当称颂！迦得住如母狮；他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。” 圣经用母狮来形容他们的个性:有什么比狮还强呢？（士14:18）说明他的个性顽强，很犟。经上说:“就是狮子，乃百兽中最为猛烈、无所躲避的，”（箴30:30）他是有无所畏惧，勇敢直前，永不言败，永不服输，敢于拼搏的精神。 安息二 夕阳之年能重新归主——万幸 4、谁因家庭的因素曾离开过上帝，但又重新归回？创21:8-21 ①
以实玛利， 因母亲夏甲的因素，在青年之时就被赶出了家门。失去了家的温暖和父爱，实为不幸！但在上帝的保佑之下，虽在旷野只有母子二人，还能“渐渐长大”， 实在万幸 ！（创21:20） ②
因妻子儿女的因素，成为旷野中的弓箭手，过着野蛮的生活，几乎度了一生。这是不幸！ ③
但上帝爱他，因少年之时父亲将救恩的真理教导他，在圣灵感召之下。到了夕阳之年重归天父慈爱的怀抱，实在万幸！ “亚伯拉罕早年的教训，在以实玛利身上不是没有效果的，但是由于以实玛利几个妻子的影响，结果他的家里就拜起偶像来了。以实玛利既离开了父亲，家里又没有彼此相爱和敬畏上帝的心，反而时常吵闹纷争，使他至感痛苦，他就不得不到旷野去作一个酋长，过一种野蛮抢劫的生活了。“他的手要攻打人，人的手也要攻打他。”（创16:12）他在晚年固然悔改他的恶行，归向他父亲的上帝。”《祖知》15章11段 以实玛利的悔改，实是万幸！但不是人自己的功劳和巧遇！悔改的心和赦罪的恩乃为圣灵所赐。徒5:31-32 “在上帝裹面存在着一种工作的制度. 上帝并未不必要的使工作重复. 秩序是天国的第一条定律. 上帝工作是有规律的。. 这种秩序发自上帝三位的合一. 也保持了这种合一. 父作为根源
,子作为中间者, 圣灵作为实际行动者或应用者.”《基本信仰》2章 以实玛利的事例，给
福音工作产生了什么影响？使那些离开教会多年的信徒带来了什么？因家庭因素而离开主的朋友，天父天天盼你归！ 安息三 临终之前能蒙恩得救——万幸 5、基督在十字架上,对一个强盗的应许,说明了什么？路23:39-43 其一、他是因被不良的同伴引诱(社会因素)步入歧途——不幸:
箴13:20；18:24 “在十字架上受惨痛的耶稣所得的一丝安慰，就是一个悔改的强盗的祷告。那两个与耶稣同钉十字架的人，起初也讥诮他。有一个在痛苦折磨下，变得更穷凶极恶了，他的同伴却不然。他不是死了心的违法之徒；他曾被不良的同伴引诱步入歧途，但他的罪比许多站在十字架旁辱骂救主的人还小。” 其二、他是因受祭司和官长的影响(教会因素)而离开了耶稣，被判了极刑，不幸:
太18:6；23:13 “他见过耶稣，也听过他讲道，他的教训使他有所感悟；但因受祭司和官长的影响而离开了他。为求堵住良心的自责，他就在罪恶泥坑里越陷越深，直到被捕、受审，并被判处钉十字架的死刑。” 其三、上帝为他预备了特别的外部环境，与耶稣相遇——万幸:
罗8:28 “他在审判厅里和去髑髅地的路上,都同耶稣在一起。他听见彼拉多说:“我查不出他有什么罪来。”(约19:4)他曾注意耶稣那神圣的风度和他对折磨他的人所怀的怜悯和宽恕。在十字架上，他看见许多大宗教家伸着舌头奚落耶稣。他听到犯罪的同伙跟众人骂他，说:“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”他也听见过路人重述耶稣的话，讲说他的作为。这强盗重新确信:这人必是基督。于是应声责备那人说:“你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？”两个垂死的强盗对世人再没啥可怕的，但其中一人却深深感悟:有一位上帝应该惧怕,有个使他战栗的未来。他这沾满罪污的人生史快要结束了，便说:“我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称。但这个人没有作过一件不好的事。” 其四、圣灵感动人心,
因信得救“万幸”。林前12:3,9 “现在这强盗明白了。既无怀疑,也无怨恨。刚被定罪时,他是灰心绝望的；这时却生出微妙而甜美的思潮。他想起从前听见的有关耶稣的事:他怎样医治病人,赦免罪恶。他听到过那些信耶稣,并哭着跟随他的人所说的话；他刚看见并念过那安在救主头上的名号；听到过路人在念这名号；有些人是带着悲伤颤抖的声音,另一些人是在打趣讥笑地念着。同时有圣灵启发他,于是一连串凭据逐渐连结起来了。在被压伤、受戏弄,并挂在十字架上的耶稣身上,他看出了那除去世人罪孽的上帝的羔羊。当这无依无靠而濒临死亡的生灵,全然投靠濒临死亡的救主时,他发出希望和痛苦相交织的喊声说:“主啊，你得国降临的时候,求你记念我！”《历》78章25-26段 请问，因教会领袖之故离开真道的只有这一人吗？教会领袖的责任又是如何？(耶13:10)所以，人人要为自己作事的后果负责！但救主的十字架，乃是痛苦之中伴随着喜乐。是一切不幸之中而万幸的根源！奇哉耶稣救恩！深哉上帝的大爱！ 安息四 反败为胜，与首领同来 6、马可在福音队伍中的经历如何？ ①
因蒙恩有机会与使徒同来进入福音队伍，万幸: 徒12:25 “马可的母亲是一个悔改信奉基督教的人，她那耶路撒冷的家乃是门徒的安身避难之处。他们在那里总可受到欢迎并获致休息的机会。有一次当使徒们到马可母亲家中访问的时候，马可向保罗和巴拿巴请求在他们布道的行程上陪伴他们。他感觉心中有上帝的恩眷，并渴望完全献身从事传福音的工作。”《述》17章3段 ②
在别迦，被艰苦的工作环境压倒而离开，不幸！徒13:13 “马可就是在此地被惧怕和失望所压倒,使他那全心献身从事圣工的意志一时动摇起来。他素来娇生惯养,未经苦难,由于路途的危险和艰苦因而灰心了。他过去在顺利的环境中工作颇有成绩；如今他在那经常包围着开拓工作者的反对和危险之中,就不能作一个十字架的精兵忍受苦难了。他仍需学习以勇敢的心来应付危险、逼迫、和苦难。当使徒继续前进并预料有更大的艰难时,马可却畏缩退避,壮志全消,不肯再往前进，而转回耶路撒冷去了。”《述》17章10段 ③
圣灵再次感召，重回福音岗位，万幸！徒15:36-39 “巴拿巴乐意和保罗同行,但他希望将马可也带去,因马可又决定献身传道了.保罗却反对这事.他“以为不可带”一个在他们首次传道行程中,于亟需时离开他们的人同去.保罗不能原谅马可离弃工作而回家享受安乐的弱点。他强调一个这样缺少毅力的人不够资格参加这种需要忍耐、克己、勇敢、献身、忠信,并且甘愿牺牲,甚至在必要时须牺牲性命的工作.保罗与巴拿巴既发生如此尖锐的争执，就彼此分开了，后者依照自己的确信带着马可同行。”《述》20章3段 保罗从“以为不可”，变成赞赏，万幸: 徒15:38；提后4:11 “保罗后来又与马可言归于好，并接受他为同工。他也向歌罗西人推荐马可“是为上帝的国”与他“一同作工的，”也是叫他“心里得安慰的。”（西4:11）而且在他自己去世之前不久，他还提到马可是“在传道的事上”于他“有益处”的。《述》17章13段 保罗对马可的“以为”对我们有何启发？因工作环境而离开福音工作队伍的当代“马可”阿！接受上帝的呼唤,重回福音的岗位吧！ 安息五 扩张如狮、选择公义 7、上帝藉着摩西对迦得的祝词中，如何讲明万幸的结果？ ①
迦得住如母狮。申33:20
“这民起来，彷佛母狮，挺身，好像公狮，未曾吃野食，未曾喝被伤者之血，决不躺卧。”民23:23-24 但“这狮”，并不等于“那狮”！(彼前5:8)、有三大特征（一）未曾吃野食（二）未曾喝被伤者之血。（三）靠主恩助，从今以后决不躺卧，不再倒下，不再羞辱主名。这是犹大支派中之狮子的精神，在他生活和工作上的彰显！启5:5 ② 他为自己选择的头一段地、是施行耶和华的公义。申33:21 “马可自从早年表白他的信仰以来，他的基督徒经验已加深了。当他更缜密地研究基督的生和死时，他就对救主的使命，辛劳与斗争，获得更清楚的见解了。马可在基督手脚的钉痕上看出他为人服务的标记，以及他为拯救丧亡之人所有舍己的程度，他就甘愿跟从救主走在自我牺牲的路上。如今他既与被囚的保罗同甘共苦，他就比从前更加明白得到基督乃为至宝；而得着世界却丧失基督宝血所救赎的生命乃是无限的损失。马可在面临严酷的试炼和苦难之下，仍然坚定不移，作保罗聪明而心爱的助手。”《述》43章23段 请问，我们为自己选择的头一段地是什么？ ③ “他撕裂膀臂，连头也撕裂的见证”申33:20 马可福音书，是一个罪人两度蒙恩的见证。是“上帝的儿子耶稣基督福音”的见证（可1:1），是上帝救恩的能力征服人心的见证！只要罪人能立定心志，选择归向基督，无论何时、何地、何人。“犹大支派的狮子”，必从遍地游行，到处寻找可吞吃的人之狮子的口中，夺回此人的生命，归给上帝！因他虽被钉死在十字架上，被仇敌追赶而伤了脚根，但他却要伤蛇的头！(创3:15)这既是应许和保证，又是预言，其的功效，必始于亚当，直到世界的未了！ 预备日 慈父期盼浪子归 8、耶稣
讲了浪子的故事，给我们带来了什么？路15:11-14 因种种原因,从儿子成为浪子的多有人在！又因独特的环境,再因圣灵的感动而醒悟回家的也不在少数！相离还远,慈父就跑上去,抱着头连连亲嘴,宰了肥牛,合家欢庆，“因为我这儿子是死而复活,失而又得。”这是天父对每一位归来之浪子之态度的写照！将来必一同进入写着迦得名字的城门,与众赎民同享主人为我们在万世之前所预备的福！阿！万幸！阿！“苦海无边，回头是岸”！阿！“浪子回头金不换”！ 结论:上帝的教会阿！要体会主的心肠（腓1:8），去寻找各处的迷羊和银子。天下一切的浪子阿！都要接受圣灵的感召和邀请，天父盼你早日归。让你和全世界一同庆幸，欢呼！不同的环境，同样的跌倒，不同的方式，同样的救恩，不同的岁月，同样的转回，不同的年代，共同的歌颂！路15:1-24 “从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带著耶稣的印记。弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！”加6:17-18 思考问题: 1、因万幸而感恩只是迦得支派，还是一切赎民？万幸的根源是什么？万幸的关键因素又是什么？ 2、你教会和你家庭及自己本身有万幸之见证吗？ 3、产生不幸的原因是什么？其责任在于淮？ 4、本课例举因几种不幸因素离开主的信徒，你还能举其他因素吗？
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