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第十八课 亚设支派之福
存心节:“亚设之地必出肥美的粮食,且出君王的美味。”创49:20 安息一 个性与特征 1、利亚为什么将此子取名叫亚设？创30:12-13 亚设是利亚的使女悉帕所生的
次子，排行第八，其名是有福之意。这是利亚和悉帕快乐的心声！感到自己是蒙上帝赐福之人，乃是万幸心态的升级，它能使基督徒的生活更感充实；是向上帝感恩的一个音符；又是推动信徒更加爱主爱教会的动力之一！请问，觉得自己蒙主赐福之心，对于信徒的人生将起了什么作用？ 2、圣灵藉着雅各对于亚设支派的祝词讲明了什么？？创49:20 “亚设之地必出肥美的粮食，且出君王的美味。”其含意如下: ①
他给教会带来了物质方面的贡献: 来13:15-17 ②
在生活上荣耀上帝: 太5:15-17 ③
他的工作产生了良好的效果，有目共睹，并得到基督的称赞！腓1:9-11 亚设
是没有显赫的地位，是一个平凡的家庭成员。但是，因为上帝的恩典在他身上，使他虽是平凡的人有了不平凡的人生，天上圣城之门有其名
，直到永远，实在是有福！ 又如同以马忤斯路上的革流巴，若没有与主耶稣同行的经历，他的名字有谁知道？请问，各位同道，你在世界上的知名度是如何？但若因信基督耶稣而名列生命册，将来能与以色列的众子一同进那圣城之门，你是否认为是有福吗？ 安息二 摩西的祝福 3、圣灵藉着摩西对亚设的祝福，说明了什么？申33:24-25 ①
“论亚设说:愿亚设享受多子的福乐！” 说明他的工作必惠及他人和后裔！如同以利沙伯和马利亚，万代必称她们是有福的！(路1:42，48)“我心尊主为大，我灵以上帝我的救主为乐；因为他顾念他使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。”因为她们这蒙恩的经验必鼓励后人更加爱主爱教会！在蒙福的路上向前迈进！ ②“得他弟兄的喜悦！”主耶稣为我们的长兄:
罗8:29 上帝必喜悦正直的心，和乐意奉献的精神:
代上29:17 以斯帖因没有化饰的美，得众人的喜悦:
斯2:9.15 末底改因敬畏上帝，持守正义，最终得王的喜悦:
斯6:9-11 请问，我们能得蒙上帝喜悦的因素是什么？ ③
“可以把脚蘸在油中！”油是圣灵的象征: 亚4:6 见证他的人生因信靠上帝而被圣灵充满，因顺从圣灵而生活和工作而充满喜乐！徒5:31-32 ④
“你的门闩((或作:鞋))是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。(申33:25) “这句富有哲理的话语，很耐人寻味！既有可以优游从容地度日，生活上也有很高的自信力，吸引力和感化力的意思。复有真正的力量，来自本身的实践，榜样的力量，无穷的含意。（十二支派之门） 这也见证他的力量与日俱增---恩典功效的见证！ 请问，上帝这既宝贵又极大的应许是单给亚设支派的吗？ 安息三 圣殿中慷慨的奉献 4、主耶稣称赞谁的奉献？可12:42-44；路21:1-4 “有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说:“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有馀，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。” 如此看来，他们的奉献在上天看为宝贵的是什么？ “在各处初设立小规模教会的传道人，决不应使初信道的人，以为上帝并不要他们用个人的努力及财产，作有系统的帮助维持教会圣工。往往那些接受真理的人，在今世上看乃是穷人，但他们却不当以此为借口，而忽略他们得了真光之后所有的本分。他们不应因为贫穷，就不积蓄财宝在天上。富人所能得到的福惠也是穷人所能得到的。他们若忠心运用自己所有的小量钱财，则其在天上的财宝，也必按着他们忠心的程度而增加。他们的奉献在上天看为宝贵的，乃在乎动机，而不在乎数量。”《助》46章1段 5、凡认为自己力量微小，不肯为福音作贡献的，主耶稣是如何教训？太25:24-30 “凡不肯利用主所赐与才干的人,他们所招的损失,不论其才干大小都是一样。那被主定罪的,乃是只有一千银子而将其埋藏在地下的人。”同上3段 6、上帝是怎样评价信徒工作的价值？太20:6-16 ① 不是根据表面的量，却是根把内在的精神: “上帝对人工作的评价，不是根据工作量或是表面上的成绩，而是根据工作的精神。那些在酉初进葡萄园的人，因为有工作的机会而感激主人。他们的心对于接纳他们的主充满了感激，及至晚上主人付给他们全天的工资，他们就大为惊奇。他们明知自己并未赚得这么多工资，但主人脸上所表示的善意使他们充满喜乐。他们永不忘记家主的善意和自己所受的厚遇。一个自知不配而竟得以在酉初进入主葡萄园的罪人也是如此。他的服务时间看来是那么短,他自觉不配领得报酬，但上帝居然收纳他，这就使他们喜出望外。他们以谦卑、信靠的精神从事工作，因有特权与基督同工而感恩。这种精神是上帝所乐于称许的。”同上26段 ② 不是为报赏，而是出于敬爱与感恩: “上帝希望我们绝对相信他，而不问将来的报赏是多少。当基督住在心中时，得赏赐的思想就不会成为主要的。因为这并不是我们服务的动机。不错，在某种程度上，我们应当想望所要得的赏赐。上帝也要我们重视他所应许的福。可是，他不要我们热衷于赏赐，或觉得每尽一次义务就应得一次赏赐，而应不计一切得失地去做应做的事。我们的动机应当是爱上帝和爱同胞。”同上27段 安息四 苦难中的及时雨 7、主耶稣是如何称赞撒勒法穷寡妇的精神？路4:25-26 ①
在自己极穷之时,信靠上帝的应许供养了先知。王上17:8-16
“这个腓尼基妇人向上帝的先知所表示的款待，真是令人感服，结果她的信心与慷慨也获得了奇妙的报赏。“她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华借以利亚所说的话。”《君王》10章6段 结果使她的儿子从死里复活！
使自己的信仰经验得以提升！(王上17:17-24)此后，她确信上帝不仅是心灵的安慰者，又是物质的赐于者，更是生命的源头(诗36:9)，和生命的维持者！ “撒勒法的寡妇把她仅存的少许粮食分给以利亚，所获的报答乃是她自己和她儿子的生命都得蒙保全了。照样，上帝也应许要大大赐福给凡在患难与缺乏时期中，还能同情并帮助其他需要更大者的人。祂并没有改变。祂的能力现今并不比以利亚的日子为小。救主说:“人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐。”（太10:41）现今这应许仍与发表时一样的可靠。”同上10段 安息五 将沉香没药献给主 8、得蒙圣灵重生的财主，是怎样对待主耶稣和他的工作？约19:39-42 ①
在危险之时挺身而出！用他们的财富和势力保护上帝的教会！ “如今,正当犹太人设法消灭这幼小的教会时,尼哥底母便挺身而出加以保护。他不再瞻前顾后,将信将疑,反而要鼓励门徒的信心，又用他的财富来帮助维持耶路撒冷的教会与推进福音的工作。那些从前尊敬他的人,如今反过来讥诮他,迫害他;他在属世的财物方面变得贫穷了;然而他在维护自己的信仰上却毫不动摇”《述》11章4段 ②
把财富用在有意义的事上！申10:6 “关于以色列人大祭司的埋葬，《圣经》中只有简单的记载，说:“亚伦死在那里，就葬在那里。”（申10:6）这一次，依着上帝明确的命令所举行的葬礼，与今日的风俗是一个何等鲜明的对照啊！近世为显要之人举行葬礼。往往大事铺张，奢侈炫耀。但当世上最有名望之人亚伦逝世的时候，只有他两个最亲近的人给他治丧，参与他的葬礼。而且那何珥山孤寂的坟墓，以色列人却永远没有见到。世人常为死人举行隆重的丧礼，为一个死人归回尘土而浪费巨额的金钱，但这并不能荣耀上帝啊。”《祖知》38章20段 ③
财宝与心联一起: 太6:21；太19:23-24 “一个有钱的人决不能以有钱人的身份进天国。他的财富不能给他什么权利借以和众圣徒在光明中同得基业。任何人要进上帝的圣城，只有靠基督白白赐给人的恩典才能进去。”《天路》28章15段 上帝把亚伦的葬礼记下来对我们有什么教训？ 预备日 亚设支派受印的12000 9、马其顿的精神有何光辉？林后8:1-9 ①
他们的精神来自上帝的恩赐！1节
“成功的秘诀不在于我们的学问，不在于我们的地位，不在于我们的人数和天赋的才能，也不在于人的意志。我们既感觉到自己的无能，就要仰望基督；凡乐意顺命的人都能靠那为一切能力之能力和一切思维之思维的主胜了再胜。”同上45段 ②
在患难之时仍有满足的大喜乐！2节 ③
在极穷之时还格外显出乐捐的厚恩来！2节 ④
先把自己献给主！5节 ⑤
上帝用这精神来试验信徒爱心的实在！8节
这精神与亚设支派一样，必然蒙福，"因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。”弗6:8、 结论:愿亚设支派兴起！圣城之门等我们光临！ “我们在今生为上帝所作的工作，往往似乎徒劳无功。我们行善的努力可能诚恳恒切，然而我们仍可能不蒙准许眼见其果效。在我们看来，所有的努力似乎全都落空，但救主却保证我们上天已经注意到我们的工作，而报赏是决不至缺少的”《快》12月17日 思考问题: 1、在我们以往的岁月，我们是否感到有福吗？ 2、你以前是喜欢怎样的美？ 3、慷慨奉献的目的，是单使受助的人蒙福吗？
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