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第十九课 以萨迦支派之福
存心节:“以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重,成为服苦的仆人。”创49:14-15 安息一 背景与命名 1、利亚为什么将此子取名叫以萨迦？创30:14-18 ①
是感恩的心声: 以萨迦乃“上帝给我的价值”之意！将她一生的成就都归功与上帝。是万幸与有福之心的延伸与发展的必然结果！也是信徒灵程进步的必然过程！更是人生快乐、平安与幸福的必要基础之一！ ②
是客观事实的写真: 以萨迦乃利亚所生的第五个儿子，在众弟兄中的第九，在家中他的地位非常普通，但是在天上圣城之门有其名，这不是上帝给我的价值吗？ 请问，我们对自己的人生的价值应怎样定位？基督徒不知足之心与不感恩之念有直接关系吗？若整天怨天尤人有什么结果？ 安息二 个性与特征 2、圣灵藉着雅各和摩西讲到以萨迦有什么特征？创49:14-15 ①“是强壮的驴，卧在羊圈中！” ②“他以安静为佳，以肥地为美！” ③“便低肩背重，成为服苦的仆人！” ④“以萨迦啊，在你帐棚里可以快乐。”申33:18 ⑤
申33:19，“他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭；因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。”这是讲到他与西布伦为福音作了不小贡献！ 以上这些讲明以萨迦支派是内向型的本性，没有三寸不烂之舌，但是有一股“驴劲”！若发起性来也会用脚伤人！奔跑起来可以与马匹配！但是，他有吃苦耐劳，任劳任怨，默默无闻的奉献的精神！“驴无千斤不过岭”，这话就是对以萨迦支派的象征写照！ 其次，驴本为不洁净之动物，能卧在羊圈中，是上帝恩典的见证！也是上帝荣耀的见证！又是上帝训练他要使用他的说明，让他效法基督负起他的轭，挑起担子去服务人群。太11:28-30、诗40:8 “许多忠诚的事主的基督徒，他们满足于简陋的住所和贫乏的物质生活，不追求名利享受，知足常乐，他们并不因此怨天尤人，不贪图安逸，愿负重任，流汗出力，不计报酬。一辈子从事平凡的琐细的服役的工作！（十二支派之门） 3、这是基督降世为人生活的总结！ “上帝和好的工作，显示出人努力要藉遵守律法得救的无用。洞察上帝的恩典就会领人接受那因信基督就可获得的使人称义的公义。那些经验赦免之人的感恩，使顺从成为喜乐。那时，行为就不是得救的根基，而是得救的果子了。” “经验了基督顺从完美的人生,祂的公义,以及祂赎罪之死为白白的上帝恩典,就会领人进入与上帝更深的关系。感恩、赞美、喜乐、涌现顺从变成欢喜，研读圣言成为喜乐，而心灵成了圣灵乐于居住的所在。上帝与悔改罪人之间产生了新关系。那是一种基于爱与钦崇的契合，而非出于恐惧与义务。(阅15:1-10) 《基本信仰》第9章 现今，我们从事福音工作是出于恐惧与义务？还是基于爱与钦崇的契合？这样就可以自我监定我们与上帝之间是否是新关系？ 安息三 在家中无私奉献的底波拉 4、只用一节经文记载她一生，对我们有什么教训？创35:8 “在伯特利，那陪着主母利百加从米所波大米到迦南地的奶母底波拉死了，雅各为这一位在他父家多年受爱戴的老人非常悲伤。这个老年的妇人常使雅各想起幼年的生活，特别是那极其宠爱他的母亲。底波拉埋葬时，大家为表示极大的悲哀，甚至她坟墓以上的橡树也被称为“亚伦巴古”，意思就是“哀哭的橡树。”底波拉一生的忠心服务，和雅各全家对这个老年朋友的去世所表示的悲痛，都有记在《圣经》中的价值,这是我们所应该注意的。”《祖知》19章8段 这个例证启发我们，有多少象她一样的男女，也在家中或在教会里默默无闻的奉献终生。他们的名字也许被人淡忘！他们的工作似乎被人忽视！但是他们的工作却为上帝的福音作出了不可低估的贡献！使他们的亲友被“召到山上，在那里献公义的祭！”天上必永远记住他们的名字和工作的价值！圣城之门必为他们敞开！ 安息四 在仆婢岗位上的无名英雄 5、主耶稣为
何重提 这起普通的往事？路4:27；王下5:1-3
“这个小女子远离家乡，虽沦为奴仆，却成了上帝的一个见证人，无意之中竟实现了上帝拣选以色列作祂子民的旨意。当她在这信奉异教的家庭中服务时，她对于她主人的病患深表同情。她想起了以利沙所行医病的奇妙神迹，因此就对她主母说:“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”她知道有上天的能力与以利沙同在，她也相信乃缦必能借这能力得到痊愈。” “这个被掳女子的行为，她那在异教家庭中的处事之道，乃是得力于早年家庭训练的明证。再没有什么委托，较比那交给父母照顾并教养儿女的责任更为崇高的了。父母对于儿女的习惯和品格的基础颇有关系。他们儿女的将来，大半取决于他们自己的榜样和教训。”《君王》20章2-3段 这个无名的小女子，在乃曼家中生活多年，虽然他们民族不同，信仰不同，地位不同，并且也许有杀父之仇！但为什么对于她主人的病患深表同情？这与当时耶稣的门徒对待外邦人的精神是有什么不同？(路9:52-56)、这与基督的精神是一样吗？她在异乡的处世之道对我们有什么教训？她的精神给亚兰国的福音带来了什么价值？现今是否也有因基督徒的忠心服务而出现了价值，使他们的主人“召到山上，在那里献公义的祭吗”！上帝也必照样欢迎他们进入圣城之门，享受永远的福吗？ 安息五 忠心服务例证 6、圣经是怎样记载亚伯拉罕的仆人忠心服务的？创24章全 ①
办事认真、一丝不苟: 1-9节 ②
信靠上帝、祈求引导: 10-27节 ③
忠心尽职、不辞辛劳: 32-49节 ④
将事办妥、必得赏赐: 66节 7、此事对我们有什么启发？西3:22-23；来13:17 无论作什么都要从心里作，象是为主作，不是给人作！这样到交帐之时就喜乐不至忧愁！ 预备日 小小的服务、满足的快乐 8、主耶稣
怎样说明小服务，大报赏的真理？太25:31-46 用绵羊和山羊来表达！它们都沐浴了从天而来的空气和阳光，都吸取了天赐之草原的肥汁，都受到牧人精心的牧养，但是却有不同的特性！山羊的腿一生都为自己而奔跑,要想从他身上得到好处,行！等到我死了之后,让你饱餐一顿,活着之时,我只有给你双角！ 那绵羊就不同了,他的一生常常用他的毛给人送去温暖和美丽,却让丑陋和寒冷留给自己！但是最终“王要回答说:我实在告诉你们,
这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。 “没有什么比这种狭窄而专顾自己的精神更为上帝所厌恶的了。他不能同那些表现这种性质的人合作。他们对于他圣灵的运行已经全然麻痹了。”《天路》28章32段 9、多加的事例，留下什么光照后人呢？徒9:36-43 “在靠近吕大的约帕有一个妇人名叫多加，她的善行使她博得一般人的挚爱；她实在不愧作耶稣的门徒，而她的一生也充满了仁慈的行为。她知道哪些人需要舒服的衣服，哪些人需要同情，她也慷慨地为穷苦和伤心的人服务。她不但运用口舌，更是使用她灵巧的手积极活动。” “多加过去对于教会大有贡献，所以上帝认为合宜将她从仇敌的境地带回来，以便她的手艺和活力能再为他人造福，同时也要因这一次上帝大能的表显而加强基督的事业。”《述》14章2,4段 “另有人要向那使饥饿者得食使赤身者得衣的人表示谢意。他们说:“当我不信的心灵满怀绝望的时候，主差遣你到我那里来，讲说富有希望和安慰的话。你带来食物供应我肉体的需要，又向我敞开上帝的圣言，使我觉悟到我属灵的需要。你待我如弟兄，在我受伤时你同情我，使我遭受创伤的心灵得以复原，以致我能握住那伸出来拯救我的基督的圣手。我在蒙昧无知中，你耐心教我得悉在天上有一位天父眷顾我。你为相信祂要拯救我。我一默想基督为我所作的牺牲，我的心就软化、驯服，而且破碎了。……现在我在这里，得救了，永远得救了，永远住在祂的面前，赞美那为我舍命的主。”这班蒙赎的人得以相会，并致谢那些曾为他们背负重担的人，该是何等的欢喜快乐啊！同时那班活着不求自己喜悦，而为蒙福极少之不幸者谋福的人--这时他们该是何等的心满意足啊！（《今日的生活》原文第353面；《主必定快来》10月2日） 结沦:“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”太10:42 思考问题: 1、是什么力量促使以萨迦支派的无私奉献？ 2、此课对你我的人生有何启发？
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