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第二十一课 约瑟支派之福
存心节:“你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界；这些福必降在约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。”创49:26 安息一 与弟兄迥别的特征 1、拉结生约瑟对我们有什么启发？创30:22-24 这段经文中几句话值得我们思考:
其一、上帝顾念拉结，应允了她，使她能生育。说明拉结为自己的不育症曾恒切向主祷告。其二、拉结怀孕生子，说:“上帝除去了我的羞耻”，在拉结看来，不育症是一个妇女的羞耻。其三、就给他起名叫约瑟(就是增添的意思)，意思说:“愿耶和华再增添我一个儿子。”拉结不满足于现状，求上帝再增添她一个儿子！ 在(林前4:14-16)中，圣灵藉着保罗说，“他生了福音的儿子，并要求我们效法他。圣经把我们与基督的关系用夫妻的比喻(弗5:22-32)。这样请问，在以往福音的事业上，我们是象利亚有多子之福，还是象拉结患了不育症的羞耻？是否与拉结一样在上帝面前为此事恒切祷告吗？凡已经生了福音儿子的，是否与拉结一样的心愿，“愿耶和华再增添我一个儿子。！太24:14 2、圣灵藉着雅各和摩西对约瑟支派是如何祝福的？创49:22-26；申33:13-16 他们在祝词中关于论福气与特征方面的语气有些不同，但是关于---“与弟兄迥别之人的顶上”的浯气是完全一样的！ 安息二 与弟兄迥别之一，憎恶罪恶不同流合污 3、约瑟在什么地方彰显出憎恶罪恶不同流合污？ ①
在家中与众不同: 创37:2 约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。这说明他为人善良正直，不参加哥哥们的恶行，决不向罪恶势力屈服妥协，不同流合污，不文过饰菲！凡出于基督化之爱而揭发罪恶的，不是幸灾乐祸，立功邀宠，而是嫉恶如仇，爱人以德！诗1:1-2 “当约瑟看见他弟兄们的邪恶行为时，心中很是不安;他试图温和地劝告他们，但反而引起了他们更大的怨恨和愤怒。他不忍见他们得罪上帝，就把这事告诉了父亲，希望借父亲的权威能使他们改正过来。”《祖知》19章、20段 ②
陷入污泥而不染: 创39:7-12 “但是约瑟的信心和忠直必须再受一番火炼的试验。他主人的妻子想要勾引这个青年违背上帝的诫命。以前约瑟一直能保守自己，不因充斥这外邦之地的腐化影响而败坏;但是这一次的试探是那么突然，那么迷人，那么强劲有力，他将怎样应付呢?约瑟明知道峻拒之后所必有的后果。一方面是掩护，宠爱和酬赠;而另一方面则是羞辱，监禁，甚或死亡。他一生的前途完全有待于这一时的决定。这时义行能得胜吗?约瑟仍能忠于上帝吗?众天使以说不出来的焦虑注视着这幕景象。” “约瑟的回答显明了信仰真神的力量。他不愿意辜负他地上主人的信任;而且不论后果如何，他也决心要忠于他天上的主宰。许多人在上帝和圣天使的监察之下，竟公然犯了他们在世人面前所不敢犯的罪;但约瑟首先所想到的乃是上帝。他说:“我怎能作这大恶，得罪上帝呢?”《祖知》20章9-10段 “多少人在这种情况下，禁不往试诱，顶不往压力，为追求名利放纵情欲而离弃真理；玷污品行，却以环境恶劣，形势逼人而自我辩解！持守真理，坚贞不移，信靠上帝抵制各种试探，个人得失全置脑后，这是约瑟与弟兄迥别之一！”（十二支派之门） 安息三 与弟兄迥别之二，弓箭手将他苦害。 4、仇敌怎样用毒箭苦害约瑟？ ①
同胞兄弟的嫉妒与仇恨，由娇子成为奴仆: 创37:18-19-36 这些青年人因他们所作的事非常吃惊，但又怕父亲的责备，就一直把自己的罪放在心里，因为就是在他们自己看来，这罪也是非常严重的。”《祖知》19章33段 当雅各的众子出卖了约瑟之后，看到他父亲悲伤的程度时，才深感罪恶的严重！请问，慈爱的天父若看到他家中的儿女们反目为仇时，他的心将会如何？那我们的感受又是如何？ ②
埃及的主母含羞成怒，由管家变为囚犯: 创39:13-20
“约瑟终于因着他的正直而受苦;那勾引他的人反控告他犯了可耻的罪，借以向他泄愤，于是约瑟被下在监里。如果波提乏真相信他妻子控告约瑟的话，这个希伯来的青年是必定会丧失性命的;可是他那一贯谨慎和正直的行为，足以证明他是无罪的;但波提乏为了顾全自己的名誉，竟把约瑟委弃于耻辱和捆锁之中。《祖知》20章12段 ③
受到酒政忘恩的打击: 创40:9-15.23 “那酒政曾因约瑟为他解梦，以及多方面的照顾而表示至深的感谢;约瑟则用最动人的言语述说他自己怎样无故被囚，随即恳求酒政在法老面前提说他的事……。酒政看着自己的梦都一一应验;但在他重蒙王宠爱之后，就没有再想到他的恩人。约瑟仍旧留在监里两年之久。那曾一度在他心里燃起的希望逐渐消灭了，在他一切的试炼之外，又加上了这忘恩负义的打击。”同上16段 我们是否也有仰望人的帮助而失望的经历吗？请看圣经“我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然；我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！”耶哀4:17 安息四 与弟兄迥别之三、但他的弓仍旧坚硬；他的手健壮敏捷。 5、约瑟是如何胜过弓箭手的毒害？创49:24,25
这经文说明他信赖他的牧者对他的牧养，以上帝为他人生和信仰的磐石，因此，得到他父亲的上帝之帮助！所以他的弓仍旧坚硬；他的手健壮敏捷。 “耶和华与他同在,他就百事顺利”从奴仆成为管家.创39:1-6 在被卖的路上，“这时他胆战心惊地望着将来。他将要从一个蒙亲切钟爱的儿子的地位，变成一个被轻视而无依无靠的奴隶，这是何等的改变啊！孤苦伶仃，无亲无友，他在所去的异乡将要落到怎样的境地呢?约瑟一时就陷于无法抑制的恐惧和悲愁之中了。” “他下了最大的决心要忠于上帝，他的灵深受感动，──无论在什么环境中，他的行为要与天上君王的子民相称。他愿意全心全意地事奉耶和华;他愿意不屈不挠地应付命运中的试炼，并忠心不断地履行每一样本分。这一天的体验成了约瑟一生的转折点。这可怕的灾难已经把这一个娇生惯养的孩子，变成一个审慎，勇敢和沉着的人了。”《祖知》20章1、3、4段 ②“因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。”从囚犯成为代理司狱:创39:21-23 “起初禁卒很苦待约瑟。诗人说:“人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。”（诗105:18）但是即使在监狱的黑暗之中，约瑟的真品质也显扬出来了。他坚持了他的信心和忍耐;他多年忠心的服务，虽然得到了最残忍的报酬，但这并没有使他忧郁或失去信心。他问心无愧，处之泰然，并将他的案件交托上帝。他没有存抱怨的心，反而设法减轻他人的忧伤，这样也就忘记了自己的痛苦。就是在监狱里面，他也找到了一些应作的工作。上帝使他正在苦难的学校中准备将来有更伟大的成就，他并没有拒绝这必要的锻炼。他在监狱中看到压迫和暴虐的结局，以及犯罪的种种后果，就学得了公义，同情，和慈怜的教训，准备他将来用智慧和慈悲来行使职权。” “约瑟渐渐获得司狱的信任，最后他就把监里所有的囚犯都交在约瑟手中。约瑟在监牢里日常所作的事，就是他生活上所表现的正直，以及对那些在困难中受苦之人所表示的同情，为他将来的发达和尊荣开辟了坦途。我们照耀在别人身上的每一线光明，都必反射到自己身上。对忧伤者所说的每一句仁爱同情的话，为解救受压制之人的每一件行为，为帮助穷乏之人的每一点馈赠，只要是出于正当的动机，结果都必使施予者蒙福。”同上13、14段 从此我们看到上帝奇妙的作为，————“人的忿怒要成全你的荣美；人的馀怒，你要禁止。诗76:10 安息五 与弟兄迥别之四:他为牛群中头生的，有威严 6、约瑟的人生有什么威严？ 其一、因不随波逐流而成为家中娇子:
创37:3 其二、虽在异乡因不隐瞒自己的信仰而显出了品格的威严、而成为管家:创39:2、23 “约瑟的温和与忠直赢得了那护卫长的心，他待约瑟如同儿子一般，而不象是一个奴仆。于是这个青年就得与有地位有学识的人士接触，而获得了科学，文学和事务上的知识，这种教育是他将来作埃及宰相时所必需的。”《祖知》20章8段 其三、因出于上帝的拣选和自己的忠心而成为埃及的宰相:
创41:14-16，37-43 在创37:5-10节中的两个异梦，说明了是上帝的拣选他，是恩典和机会。但是，自己如何利用这些机会是关键！ “正直的品格比俄斐的精金更有价值。人若没有这样的品格，就不能高升到一个尊荣显要的地位。但品格并不是由遗传承受的，也不能用金钱来购买。品格的优美和智能的高雅，都非一朝一夕之功。最可贵的天赋若不加以培养，就没有什么价值。造就高尚的品格乃是毕生的工作，是殷勤不倦之努力的结果。上帝赐给人机会;但人的成功，则有赖乎怎样利用这些机会。”同上27段 7、约瑟的人生得到威严的经验是什么？ ①
有正确的人生宗旨，不满足一己的爱好为重: 林前10:31 “约瑟怎样能造成这么坚定的品格，表现这样的正直和智慧呢?──因为他自幼只知以尽本分为要，而不以满足一己的爱好为重;青年时的正直纯洁的信心和高尚的品质，就在成年时期的行为上结出果子来。纯洁淳朴的生活有利于体力和智力的充分发展。约瑟常借上帝的作为与他交往，并默想那曾交托给选民的伟大真理，提高了他属灵的品质，使他心志宽广而坚定，这是任何其他方法所不能得到的。约瑟曾忠心地尽到本分──从至小的直到最大的，这就训练了他各方面的能力，去发挥其最高的效用。那依着创造主的旨意而生活的人，确能造成自己最高尚的品格。“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。”（伯28:28）同上25段 “凡能引人犯罪，并使基督受辱的嗜好或习惯,一定要戒除，不论要付出多大牺牲。凡使上帝的名受羞辱的事，决不能使人得益处。天上的福气不会临到违反正义原则的人身上。”《历》48章29段 所以，你们或吃或喝，无论做什麽，都要为荣耀上帝而行。“这一个原则应当作为一切行为、思想、和动机的基础。”《础》8月12日 ②
不可忽视小事的忠心: 路16:10 “很少人能体会到生活上的琐事对品格发展所有的影响。其实我们所作的事，没有一件是小的。我们天天所应付的各样环境原是要试验我们的忠实，并使我们配担任更重要的委任。由于在通常生活上固守正义，人就必习于重视本分过于嗜好享乐了。人一受过这样的训练，断不会在是非之间象风前的芦苇一样，摇摆不定;他们自会忠于职守，因为他们已经养成自己忠诚信实的习惯。他们既在小事上忠心，就必获得能力在大事上忠心了。”《祖知》20章26段 8、约瑟是怎样运用上帝所赐的威严？林后10:8 ①
运用威严行善、没有运用威严行恶: 创45:1-8 “他最初给他们一点难堪，只是为了试验他们是否已认知以往的错误，改弦更张，一旦发现他们已洗心革面，立刻欣然相认，连连劝慰！”（十二支派之门） ②
运用威严为民族谋福: 创46:31-34 “约瑟设法安排以色列家住在歌珊，表面理由是埃及人厌恶牧羊人，不便来往，实际上是让色列人独处，便于保全对耶和华的信仰，不至于受异族风俗的污染同化。约瑟的筹算何其高超周密！”同上
③
运用威严荣耀上帝，没有高抬自己: 创41:15-16 法老对约瑟说:“我做了一梦，没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。”约瑟回答法老说:“这不在乎我，上帝必将平安的话回答法老。创41:28，这就是我对法老所说，上帝已将所要做的事显明给法老了。”然后法老对臣仆说:“像这样的人，有上帝的灵在他里头，我们岂能找得著呢？创41:38 上帝是父我们是儿女，父亲既被高举了，儿女不也同样得到高举吗？保罗的经验也是如此！ “主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。”(林后10:8)这样，我们以约瑟的经验和保罗的经验相结合，便能识别何为真正的威严，何为实际上的惭愧？ 预备日 与弟兄迥别之五——福气 9、上帝赐给约瑟什么与众不同的福气？创49:22-26 他名字的意思是增添、与他的人生名符其实！他增添了苦害，但又使人因此看到上帝在他身上增添了恩典和能力！反而使他的人生增添了威严和仁义的果子！(腓1:11)、上帝使他在以色列众支派中得了长子的福分(代下5:1)，地上的迦南有双份的产业—玛拿西和以法莲；在天上圣城之门上也有双份的名字—约瑟和玛拿西；在上帝子民受印的数目中，他也占了双份---约瑟和玛拿西！ 10、约瑟留下的遗嘱对我们是有什么启发？创50:24-26 约瑟在临终之前对以色列人重申了上帝对列祖的应许---必领他们出埃及。并要他们起誓，不要把他的遗体葬在埃及，等到上帝的应许实现时一同带出埃及(出13:19)，葬在迦南(书24:32)。“他虽然死了，却因这信，仍旧说话”(来11:4)
“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得就不能完全。来11:39-40 结论: “此后以色列民在埃及服苦役好几百年，这一口棺材经常使他们想起约瑟的遗嘱，提醒以色列人，使他们知道他们在埃及不过是寄居的，并吩咐他们要把希望寄托在应许之地，因为他们蒙拯救的日子终必来临。《祖知》21章60段 这遗嘱对我们的启发也是如此！ 思考问题: 1、在约瑟被卖之后，他们的众兄的心灵如何？约瑟对他们的劝慰象征什么？对我们有什么启发？ 2、约瑟人生得胜的经验是什么？留给我们什么教训？
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