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第二十三课 玛拿西支派之福
存心节:“约瑟给长子起名叫玛拿西(就是使之忘了的意思)，因为他说:上帝使我忘了一切的困苦和我父的全家。”创41:51 安息一 特殊的支派---玛拿西 1、为什么玛拿西为特殊的支派？代下5:1 其一、玛拿西本为约瑟之子而非雅各之子，他名字的意思是:“上帝使我忘记一切的痛苦与父家。”但他能成为十二支派之一，这是上帝给他特别的恩赐，是他父亲得到长子权的结果！ 其二、他在地上迦南分有一份产业。民32:33-42 其三、又在天国圣城之门上留名，上帝受印的支派之一(启7:6) 其他众支派都是生在迦南、长在迦南。但是，约瑟的儿子是生在埃及，长在埃及，到了雅各来埃及为约瑟祝福时，被圣灵感动之下才把他们兄弟二人列于以色列的众支派之中！这真是奇妙的救恩，上帝用特别方式选召他的子民，这又是关于“就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了”(罗11:25)的一种含意！在地上的迦南，因利末支派没有分产业，但支派不能享受天上的基业，都由玛拿西支派补上了！
2、“等到外邦人的数目添满了”，在属灵上有何意思？
其一、凡是照着律法的要求行事的，都是出于圣灵的感动:
参约16:8；罗2:14-15 “在审判的日子，那些为基督所称赞的人可能没有多少神学知识，但他们心中怀有基督的生活原则。由于圣灵的感化，他们常给周围的人造福。即使在异教徒中，也有仁慈为怀的人，在生命之道还没有进入他们耳中之前,就已善待所遇到的传教士，甚至冒生命危险去帮助他们。还有一些外邦人，他们在蒙昧无知之中敬拜上帝。从来没有人把真光传给他们，但他们也不至灭亡。他们虽然不知晓上帝明文的律法，却听见上帝在大自然中向他们说话，而且照着律法的要求行事。他们的行为证明，圣灵已经感动他们的心，他们也就被承认为上帝的儿女。”《历》70章5段 其二、见证上帝救恩是公平与慈爱并列:
诗85:9-10；罗2:6-11 在上帝眼里，无论是行善或作恶，犹太人和希利尼都是同样得赏或遭刑！因为，“那光是真光，照亮一切生在世上的人。约1:9、而非照亮一部分生在世上的人。 “哪里有仁爱和同情的激励，哪里人心以造福和提拔他人为务,在那里就必有上帝圣灵的运行。在未开化地带的深处，人们虽然不懂得上帝明文的律法，甚至从未听见过基督的名字，却以善意对待过基督的仆人,冒生命的危险去保护他们。这些人的行为显明上帝能力的运行。圣灵已将基督的恩典栽植在野蛮人的心中，背乎他们的本性和习染，去激发他们的同情心。那“照亮一切生在世上的人”的真光，也照亮了他们的心(约1:9)；这光若为他们所顺从,必能引导他们的脚步进入上帝的国。《天路》27章24段 以上两段预言之灵的教训，帮助我们对玛拿西支派的了解！ 安息二 因神迹而归主的乃缦 3、圣经和预言之灵是如何论到乃曼的故事？路4:27;王下5章 “今日各国各方都有心灵诚实的人，而上天的亮光也正照在他们身上。如果他们继续忠心地履行他们所明白的本分，就必有更多的亮光赐给他们，直到他们象古时的乃缦一样不得不承认，除了创造主永生的上帝之外，“普天下没有上帝。” “对于每一个“行在暗中，没有亮光”的诚实人，都发出了这个邀请:“当依靠耶和华的名，仗赖自己的上帝。”因为“从古以来人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在祢以外有什么神为等候他的人行事。祢迎接那欢喜行义、记念祢道的人。”（赛50:10；64:4-5）。《君王》20章24-25段 亲爱的读者，如此看来，存着心灵和诚实的敬拜上帝，是出于圣灵感动的结果，不能归劝于自己，但此等人才是真正的敬拜者，终必蒙福！约4:23-24 安息三 切心寻求真理的大监 4、上帝是如何拯救凡切心寻求真理的外邦人？徒8:26-40 “这个埃提阿伯人乃是一个职位显要、权势广大的人。上帝看出他若悔改，就必将他所接受的亮光传给别人，也必为赞助福音而发挥强有力的影响。上帝的天使要照应这个追求真光的人，他正在被吸引来亲就救主。主借着圣灵的服务，使他与那能引领他得见真光的人接触。<述11章13段> 他从埃提阿伯上耶路撒冷礼拜去，说明了他什么？在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。又说明了他什么？请问，我们去作礼拜的路比他还远吗？当我们在礼拜时所听的道如有不明白之处，是怎样呢？看到这个太监的故事之后，有何感悟？ 5、上帝今天是如何拯救凡切心寻求真理的人？ ①
诗14:2，耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求上帝的没有。 然后像对待从埃提阿伯上耶路撒冷礼拜的太监一样，用奇妙的方法，差他的仆人或使女去帮助他，使他明白真道而得蒙主耶稣的拯救？ ②
发出伟大的应许，并邀请人来寻求他得拯救: 路11:9；罗10:20-21 “又有以赛亚放胆说:没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。至于以色列人，他说:“我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。” 安息四 因施舍、祷告、和周济达到上帝面前的哥尼流 6、上帝是如何拯救哥尼流？徒10:1-48 ①
指示哥尼流去寻找基督徒: 1-8节
“哥尼流是罗马军营的百夫长。他出身高贵，拥有财富，并负有光荣重任。他虽生为异教之人，也受过异教的教育和薰陶，但因与犹太人接触，就得以认识上帝，并且真心敬拜上帝，又周济穷人借以表示他信仰的真诚。他的善行遐迩皆知，而他公正廉洁的生活使他在犹太人和外邦人中都有良好的名声。他的影响所及，使凡与他接触的人都蒙受福惠。”
“哥尼流既相信上帝为创造天地的主,他就崇敬祂,承认他的权威,并在人生的一切事务上求问上帝的旨意。他在家庭生活和自己职务上都效忠耶和华。他已经在家中建立了家庭祭坛；因为他除非先得上帝的帮助,就不敢试图实行自己的计划或担负自己的责任。” “哥尼流虽然相信预言，并仰望弥赛亚的来临，但他还未曾听过由基督的生平与死难而显示的福音。他不是犹太教的教徒，所以不免被拉比们视为异教徒和不洁净的人。但那位论到亚伯拉罕说“我眷顾他”的神圣守望者，也眷顾了哥尼流，并从天上直接传给他一道信息。”《述》14章5-7段 ②
用异象破除基督徒所存的偏见: 9-16节 “主是多么慎重地设法，要破除彼得心中因受犹太人的训练而顽强养成的对外邦人的偏见啊！他要用那一块布和其中所载各物的异象从这位使徒脑中祛除这种偏见，并教导一项重要的真理，那就是上天决不偏待人；在上帝看来，犹太人和外邦人都是一样宝贵的；而且借着基督，不信上帝的异教徒也可能得与福音的恩惠和特权有份。”同上19段 请问，我们对还没信主的外邦人还存着偏见吗？ 7、圣经指明基督徒传福音有什么责任？提后4:1-2 ①
对来寻找我们之人传福音，这叫得时传道: “上帝并不拣选那从未堕落的天使，却拣选一班与他们所要拯救之人性情一样的人，在人间作他的代表。基督也取了人的性情，以便接触到人类。为了要将救恩带给世人，就需要一位兼具神、人二性的救主。至于宣传“基督那测不透的丰富”（弗3:8）的神圣委托，则已交付给一班普通的男女了。”
“主本乎他的智慧，使那些寻找真理的人得与明白真理的人接触。上天的计划乃是要凡已领受真光的人将光传给那处于黑暗之中的人们。具有血肉之体的人要从伟大的智慧之源领受效能，俾作为工具，作为业务代理人，借以使福音在世人的心智上发挥其变化之能。”同上11-12段 ②
寻找机会到他们那里去----这叫不得时传道: “世界上有许多人距离上帝的国，较比我们所想象的更近。主在这个黑暗的罪恶世界中有许多的珍宝，他要引导他的使者到他们那里去。各方各处都有许多愿意承认基督的人。许多人将要重视上帝的智慧过于任何属世的利益，并要作忠主的擎光者。他们既受基督之爱的激励，就必转而激励别人归向他。”同上35段 安息五 上帝特别的仆人——俄巴底 8、俄巴底原是什么地位，但他作了什么工作？王上18:3-4 “俄巴底是上帝的仆人之意！”《圣经人地名意义汇编》172页 亚哈将他的家宰俄巴底召了来。（俄巴底甚是敬畏耶和华，耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们）。 “在以色列背道期间，俄巴底一直保持忠贞。他的主人亚哈王未能使他转离永生的上帝。所以这时以利亚给予他一个光荣的使命，说:“你去告诉你主人说:以利亚在这里。”《君王》10章27段 9、圣经与预言之灵记载了有地位的人对上帝的教会有何特别的作用？太27:57-60 “尼哥底母曾与亚利马太的约瑟一同负担埋葬耶稣的费用。当时门徒都不敢公然显明自己是跟从基督的人，但尼哥底母和约瑟却大胆地前来援助他们。这两个富贵之人的帮助，乃是在那黑暗时辰中所极其需要的。他们为死了的夫子所能作的事，乃是那班贫穷的门徒所作不到的；而且他们的财富和势力，也曾大大地保护了门徒脱离祭司和官长们的毒手”。“如今，正当犹太人设法消灭这幼小的教会时，尼哥底母便挺身而出加以保护。他不再瞻前顾后，将信将疑，反而要鼓励门徒的信心，又用他的财富来帮助维持耶路撒冷的教会与推进福音的工作。那些从前尊敬他的人，如今反过来讥诮他，迫害他；他在属世的财物方面变得贫穷了；然而他在维护自己的信仰上却毫不动摇。”《述》11章3-4段 他们已被主耶稣和他的十字架之大爱的吸引，忘记了自己原有的地位、名誉，财富、和享受的生活，正当上帝的教会遇到十字架之时，教会的信徒有困难之时，他们却将他们的财富和势力投身于福音事业！这些就是救恩能力荣耀的见证！ 预备日 传道人在监狱中的果子 10、圣经是如何记载了传道人在监狱中的果子？徒16:24-34 ①
上帝指示他的仆人到马其顿去(徒16:7-10)，并因行了神迹而进了监狱！ ②
在监狱里又因神迹与禁卒相遇，并向他们传讲耶稣的福音！ ③
禁卒在平安的时日，在现任的职务中归向主耶稣，使全家得蒙拯救！这是最大的神迹！ “但福音之出于上帝,不是没有凭据的。我们能挣脱撒但的捆绑，难道不是个神迹吗？与撒但为仇，原不是人的本性，而是上帝的恩典所赋予的。每当一个被顽固、放荡的意志所辖制的人得解放，而全心全意顺从上帝大能的引领时，这就是个神迹！当一个深受迷惑的人翻然觉悟，明白真道，这也是个神迹。---:“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。”(结36:26)
人心的更新，品格的变化，都是神迹，都显明一位永活的救主在为拯救生灵而工作。在基督里言行一致的人生,是个大神迹。《历》44章11段
“禁卒看见上帝在地震中所显示的忿怒，因而恐惧战兢；当他想到囚犯都已逃走时,他曾准备自杀；但这一切比起他心中所感受到的新奇的恐惧,以及他对于使徒在苦难凌辱之下所显示的平静与愉快所生羡慕的心情,那就似乎无足轻重了。他在他们的面容上看到天上的荣光；他知道上帝曾以神奇的方式亲自干涉，要拯救他们的性命；同时那被巫鬼附着的妇人所说的话特别有力地打动了他的心，“这些人是至高上帝的仆人，对你们传说救人的道。”“他以深切自卑的心请求使徒给他指明生命之道。他们回答说:“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”禁卒就在那时候洗了使徒的伤，并伺候他们，随后他和他一家的人都受了洗。有一种圣洁的影响普及监牢里一切的人，众人都敞开心门倾听使徒所讲的真理。他们深信这两个人所事奉的上帝曾经神奇地拯救他们脱离了捆绑。《述》21章18-19段 11、这类的事例是否在末日还要重演？启18:1-4；传3:15 “但只要耶稣还在天上圣所中为人类作中保。世上的官长和民众仍要受圣灵的限制。现今圣灵还多少影响着人间的法律。若是没有这些法律，世界的局势就要比现今远为恶劣。但在国家的领袖之间上帝也有他的代理人。仇敌撒但时常鼓动自己的仆人发起一些足以使上帝的工作大受拦阻的法令;但一些敬畏上帝的政治家却受到圣天使的感化，就用无可辩驳的论据来反对这一类的提案。这样，很少的几个人就能挡住强大的罪恶狂澜。真理之敌的反对势力必要受到约束，让第三位天使的信息可以完成它的工作。当这最后的警告被人传开的时候，它就必引起现今上帝所使用的领袖们的注意，其中也必有一些人接受这警告，并在大艰难的时期中与上帝的子民站在一起。”《善》38章18段 结论: 太24:14“邪恶正要到达空前未有的巅峰了,然而许多传福音的人还在高呼“平安稳妥。”但是上帝忠心的信使却当稳步向前推进圣工。他们要穿戴天上的全副军装,一无所惧地胜利地前进,非等到他们所能接近的每一个人都接受了现代真理的信息,决不罢休。《述》21章29段 思考问题: 1、本课中的几等人为什么都为福音忘我的工作？ 2、学了本课之后，你对还未相信主的人还有偏见吗？ 3、从此以后，我们对福音工作的态度和对象有所改变吗？
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