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?特点：很多「若」「倘若」「必」「陈明」「咒诅」「福」「祸」字 

?内容：摩西将福祸生死陈明给百姓，百姓可以选择，若选不守神话，必遭祸患，若顺服，必蒙福

1.立石刻法(27:1-10)

A.第一要紧的事

「你们过约但河，到了耶和华你神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰，把这律法的一切话写在石头上。你过了河，可以进入耶和华你神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华你列祖之神所应许你的。」27:2-3

?入到迦南地，第一要紧的是立石刻法，将神的话写在石上．

B.甘心乐意的事

「要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛，在坛上要将燔祭献给耶和华你的神。又要献平安祭，且在那裡吃，在耶和华你的神面前欢乐。」27:6-7

?要筑坛，代表来到神面前，将燔祭献给神，在旧约，来到神前，通常要献燔祭，代表赎罪，先求洁净，也代表不空手朝见神．

?另外，要献平安祭，平安祭有「甘心」「欢乐」「感恩」味道，人在神面前立石刻法，表明对神的话重视，及愿一生遵守，是欢喜甘心乐意的事．

C.一生不忘的事

「你要将这律法的一切话明明的写在石头上。」27:8

?写在石头上，不易磨灭，要自己，后代一生记得神的律法．

D.理所当然的事

「摩西和祭司利未人晓諭以色列眾人说：「以色列啊，要默默静听。你今日成為耶和华你神的百姓了。所以要听从耶和华你神的话，遵行他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的。」27:9-10

?神既然是选民的神，选民是神的百姓，也理所当然重视祂的话，并遵守祂的律例典章．

2.宣佈福祸(27:11-28:68)

A.宣佈的方式

「当日，摩西嘱咐百姓说：「你们过了约但河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人都要站在以巴路山上宣布咒诅。」27:11-13

?是一半支派在基利心山上宣佈祝福的话，一半支派在以巴路山宣布咒诅．

B.咒诅的宣佈

a.特出敬神的先要

「有人製造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所做的，在暗中设立，那人必受咒诅！』百姓都要答应说：『阿们！』」27:15

?先题不可立偶像，要先尊重神

b.包含十诫的精意

(1)与考敬父母有关

「『轻慢父母的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』」27:16

(2)与不可贪心有关

「『挪移邻舍地界的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』」27:17

(3)与爱人如己有关

「『使瞎子走差路的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』『向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』」27:18-19

(4)与不可姦淫有关

「『与继母行淫的，必受咒诅！因為掀开他父亲的衣襟。』百姓都要说：『阿们！』『与兽淫合的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』『与异母同父，或异父同母的姊妹行淫的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』『与岳母行淫的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』」27:20-23

(5)与不可杀人有关

「『暗中杀人的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』」27:24

(6)与不可作假见証有关

「『受贿赂害死无辜之人的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』」27:25

c.咒诅临到的必然

「『不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』」27:26

?很多「必受咒诅」字眼，一定发生的

d.表示甘心的认同

?每一次讲完咒诅后，「百姓都要说，阿门」表示真心认同违者的恶果，是肯定的，是应该的．

C.恩福的表明(28:1-14)

?若行神的话，有甚麼福气？

a.由远至近的福气

「你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城裡必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。」28:2-6

?由「城里」→「田间」→「所生」→自己「出入」远至近也都蒙福．

b.超卓成就的福气

「你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。」28:1

(1)争战上的成就

「仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。」28:7

(2)工作上的成就

「在你仓房裡，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。」28:8

(3)国势上的成就

「你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照著向你所起的誓立你作為自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。」28:9-10

「你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。」28:13-14

D.相反的恶果(28:15-57)

?回应之前的福气，选民若不听从，必有以下相反的恶果

a.由远至近的祸患

「你在城裡必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的摶麵盆都必受咒诅。你身所生的，地所產的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。」28:16-19

?同样由「城里」「田间」→「所生」→自己「出入」，不过今次不是福气，而是相反咒诅．

b.何等羞辱的奇灾

?之前题及成就，但若违背神旳话，必有以下相反的羞辱及灾祸

(1)工作上的咒诅

「耶和华因你行恶离弃他，必在你手裡所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。」28:20

(2)自然上的咒诅

「耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得為业的地上灭绝。耶和华要用癆病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风（或作：乾旱）、霉烂攻击你。这都要追赶你，直到你灭亡。你头上的天要变為铜，脚下的地要变為铁。」28:21-23

?天变為铜，地变為铁，代表旱灾，天下降雨水，地因没水而变硬如铁．

(3)争战上的咒诅

(A)战败

「耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。」28:25

(B)被杀

「你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物，并无人鬨赶。」28:26

(C)得病

「耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。」28:27

?「埃及人的苍」可能指神惩罚埃及时的病/皮肤病

(D)被掠

「你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救。你聘定了妻，别人必与他同房；你建造房屋，不得住在其内；你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。你的牛在你眼前宰了，你必不得吃他的肉；你的驴在你眼前被抢夺，不得归还；你的羊归了仇敌，无人搭救。你的儿女必归与别国的民；你的眼目终日切望，甚至失明，你手中无力拯救。」28:29-32

(4)国势上的咒诅

(A)灭亡被掳

「耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去；在那裡你必事奉木头石头的神。」28:36

(B)受羞被誚

「你在耶和华领你到的各国中，要令人惊骇、笑谈、讥誚。」28:37

(C)贫穷可怜

「你带到田间的种子虽多，收进来的却少，因為被蝗虫吃了。你栽种、修理葡萄园，却不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因為被虫子吃了。」28:38-39

(D)渐渐降卑

「在你中间寄居的，必渐渐上升，比你高而又高；你必渐渐下降，低而又低。他必借给你，你却不能借给他；他必作首，你必作尾。」28:43-44

c.相对而得的报应

「因為你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华你的神，所以你必在飢饿、乾渴、赤露、缺乏之中事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁軛加在你的颈项上，直到将你灭绝。」28:47-48

?选民在富有时，不欢心乐意事奉神，所以有相得的报应，将来必在缺乏羞辱中事奉仇敌．

(1)飢饿乾渴中服事仇敌

「耶和华要从远方、地极带一国的民，如鹰飞来攻击你。这民的言语，你不懂得。」28:49

「他们必吃你牲畜所下的和你地土所產的，直到你灭亡。你的五穀、新酒，和油，以及牛犊、羊羔，都不给你留下，直到将你灭绝。」28:51

「仇敌必如大鹰飞起，展开翅膀攻击波斯拉。到那日，以东的勇士心中疼痛如临產的妇人。」」耶49:22

「所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿裡用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手裡。」代下36:17

「远方地极带一国的民，如鹰．．．．」指巴比伦，事实上，真是应验，巴比伦进入耶路撒冷，不怜恤老少，并将选民掳去．

(2)赤露缺乏中事奉敌人

「你们中间，柔弱娇嫩的妇人，是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的，必恶眼看他怀中的丈夫和他的儿女。他两腿中间出来的婴孩与他所要生的儿女，他因缺乏一切就要在你受仇敌围困窘迫的城中将他们暗暗的吃了。」28:56-57

「耶和华啊，求你观看！见你向谁这样行？妇人岂可吃自己所生育手裡所摇弄的婴孩吗？祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗？耶和华啊，求你观看！见你向谁这样行？妇人岂可吃自己所生育手裡所摇弄的婴孩吗？祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗？」哀2:20

E.预告的目的(28:58-68)

a.目的

「这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。」28:58-59

?目的是要他们敬畏神，原来得罪神是这麼严重的

b.预告

「又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听从耶和华你神的话，所剩的人数就稀少了。」28:61-62

3.同心立约(29-30)

「这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们於何烈山所立的约之外。」29:1

?不是废掉西乃之约，只是重申此约，并同今日仍在的选民在摩押地立约．

A.立约的真神（29:1-9）

?这约是与神立的，选民必需认识祂是谁，才与祂立约．

a.行奇事的神

「摩西召了以色列眾人来，对他们说：「耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他眾臣僕，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神蹟，并那些大奇事。」29:2-3

?有旧一批选民（仍未死在旷野）曾见过神在埃行地行大奇事，只要百姓勇敢踏上行神旨意，有行奇事的神同在及保护，还有甚麼惧怕呢？

b.难看见的神

「但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。」29:4

「隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。」29:29

?但选民仍未见到神的真貌，也听不到祂声音，只能透过摩西传达神的律法，神不给他们明白与看见，是叫他们不因看见而製造任何神的形像及偶像．

c.以色列的神

「我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。」29:5-6

?选民实在经歷过神过往特别的看顾，証明神真是以色列的神，作為属祂子民，遵守祂的话，而若行，神必使他们如过往一样蒙神保守，赐福．

B.立约的群体(29:10-11)

「今日，你们的首领、族长（原文作支派）、长老、官长、以色列的男丁，你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及為你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，」29:10-11

「凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这裡的人，我也与他们立这约，起这誓。」29:15

?与首领，选民，寄居的及奴婢立约

C.立约的原因(29:12-29)

a.关系的持续→顺服神话

「為要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。」29:12-13

?神人关系的持久与和谐，在乎人守不守神的话，若顺服，神必作他们的神，他们必作神的子民，所以立约的目的，是要更巩固神人关系．

b.鬆懈的惟恐→预先警告

(1)恐怕百姓心里快偏离真神

  「惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心裡偏离耶和华我们的神，去事奉那些国的神；又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵蔯来，」29:18

(2)恐怕百姓以為神不会发怒

「听见这咒诅的话，心裡仍是自夸说：『我虽然行事心裡顽梗，连累眾人，却还是平安。』」29:19

*神必发怒的警告

  「耶和华必不饶恕他；耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，」29:20

「所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。」29:27

  c.后代的谨记

「隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。」29:29

?「隐祕的事」指难见神的真貌，但此约所表明的律法却明显易见，立约的目不单是要他们在神面前儆醒，决心不鬆懈，也要他们日后子孙谨记．

D.附註的内容(30:1-14)

a.选民若失败了，怎算？

(1)仍可回转

「我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华你神追赶你到的万国中必心裡追念祝福的话；你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照著我今日一切所吩咐的听从他的话；」30:1-2

(2)神必怜恤

(A)得归回

「那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那裡将你招聚回来。」30:3-4

(B)得地土

「耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人数比你列祖

眾多。」30:5

(C)得赦免

「耶和华你神必将你心裡和你后裔心裡的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。」30:6

(D)得福气

「你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手裡所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所產的都绰绰有餘；因為耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。」30:9-10

b.选民若觉难守，怎办？

(1)神的话不是难遵守

「我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；」30:11

(2)神的话不是难捉摸

「这话却离你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。」30:14

「他到底怎麼说呢？他说：这道离你不远，正在你口裡，在你心裡。（就是我们所传信主的道。）」罗10:8

?选民由小开始，已背诵神的话，神的话也会由祭司，利末人传讲，也不是难明，良心也会提醒我们，到新约，主的话也藉门徒传开，人有圣灵在心，也不难记起明白神的话，也靠主可以行出来．

E.神僕的心怀(30:15-20)

a.呼天唤地的陈明福祸生死

「看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。」30:15

「我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；」30:19

?选民是听见的，也知甚麼是祸，其麼是福，应有智慧选择上好福．

b.逼切肯定的表明谨守重要

「倘若你心裡偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约但河、进去得為业的地上，你的日子必不长久。」30:17-18

「且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他；因為他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。」30:20

?摩西肯定明明告诉选民，若不守神话，「必」灭亡，若守，必能有生命，得长久．

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□ 本书版权所有---中国安息日会

蔡有才