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「以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福：」33:1

?摩西深知道选民要长久得著丰盛，不单是靠自己谨守，也要靠神所赐的福(以撒、雅各也重视祝福)，所以他在离开世界之先，為百姓祝愿，结果他的祝愿真在日后日子应验了。

1.认识圣者的超然(33:1-5)

?未了解各项祝愿前，先认识赐者的本质，地位及祂為何有权有能力赐福百姓

A.祂是荣耀的光辉

「他说：耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手為百姓传出烈火的律法。」32:2

?真正的荣耀，光辉可从神降临西乃山中稍微看到，人要得著荣耀光辉福份，是要找著真正的光源乃从神来的。

B.祂是选民之君王

「他疼爱百姓；眾圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作為雅各会眾的產业。百姓的眾首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作他）在耶书崙中為王。」33:3-5

a.掌管律法

b.掌管百姓

2.了解摩西的祝愿(33:6-29)

A.对各支派的祝愿(33:6-25)

a.流便支派→人数：不至稀少

「愿流便存活，不至死亡；愿他人数不至稀少。」33:6

?纵使流便曾行淫乱的事，但摩西仍求神使他人数永存不灭

?事实上，在啟7:5将来仍有流便支派，受神印记保护

b.犹大支派：争战→得神帮助

「為犹大祝福说：求耶和华俯听犹大的声音，引导他归於本族；他曾用手為自己争战，你必帮助他攻击敌人。」33:7

?犹大后来成為支派之首，君王由这支派而出，相对其他支派，他们在争战上的成就真是最辉煌，而且耶穌基督也是从犹大支派而生，祂是元帅，击败仇敌(魔鬼撒但)

c.利未支派：事奉→得蒙神恩

「求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手裡所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。」33:11

(1)得福气

(2)得悦纳

(3)得保护

d.便雅悯支派：生活→必得安稳

「论便雅悯说：耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住；耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。」33:12

e.约瑟支派：物质→得著丰富

「得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。」33:15

「他為牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以牴触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。」33:17

?约瑟在属灵上，是长子，他比其他支派多了2个(以法莲及玛拿西)，摩西除了愿约瑟支派得地上财富外，更愿他如牛一样的威严，强盛(事实上，后来以法莲成為北国的带领支派)。

f.西布伦及以萨迦支派：工作→得著满足

「论西布伦说：西布伦哪，你出外可以欢喜。以萨迦啊，在你帐棚裡可以快乐。他们要将列邦召到山上，在那裡献公义的祭；因為他们要吸取海裡的丰富，并沙中所藏的珍宝。」33:18-19

?西布伦的地界(约书亚时代)是近沿海，也是一个海港，以后来得著海中的宝库

?以萨迦支派在帐棚里蒙神赐福，可能在畜牧(创49:14-15)，在农业上得著成就及满足

g.迦得支派：地界→得以扩展

「论迦得说：使迦得扩张的应当称颂！迦得住如母狮；他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。」33:20

?迦得曾得约旦河下半部以东的领土(申3:12-16)而且在支派攻佔约旦河西地土有份参与，也向外族人扩张世界(民32)。

h.但支派军事→满有力量

「论但说：但為小狮子，从巴珊跳出来。」33:22

?但如少狮子般满力量、活力，参孙也是但人，而「从巴珊跳出来」可解但的英勇像狮子从巴珊跳出来

i.拿弗他利支派：地土→充满恩惠

「论拿弗他利说：拿弗他利啊，你足沾恩惠，满得耶和华的福，可以得西方和南方為业。」33:23

?拿弗他利之地在加利利海北方与西方，南至加利利海的南岸，由於在加利利海附近，所以满得水份滋润

j.亚设支派：边防→得神保护

「论亚设说：愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。你的门閂（或作：鞋）是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。」33:24-25

?亚设為迦南地方的边防重地，故称「开閂」，另外，后来亚设支派居住地方以產橄欖油著名。

B.对整体的总结(33:26-29)

?以色列比外邦人有甚麼优越的地方，有以下几方面：

a.有超然的真神

「耶书崙哪，没有能比神的。他為帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。」33:26

b.有丰盛的恩典

「以色列安然居住；雅各的本源独居五穀新酒之地。他的天也滴甘露。」33:28

c.有超卓的地位

「以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。」33:29

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□ 本书版权所有---中国安息日会

蔡有才