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解读：
第五章是出埃及记二十章的重复。请注意那常常提醒他们的话：他们的平安和亨通乃是繫於他们遵守神的所命与否(申五32-33) 。
1节：　以色列人已经与神立了约，摩西吩咐他们要聆听、学习、谨守遵行祂的律例典章。基督徒藉著耶穌基督，也与神立了约，应当满足神的期望。摩西对以色列人的三重吩咐，是对於所有属神、信从祂之人的最佳劝告。聆听是指领受吸收从神来的啟示；学习是指明白其中的意思和内涵；谨守遵行是指我们将所学到、所明白的，在生活中实践出来。这三部分，都是和神的关系与日俱增的要素。
7节：　人生活中放在首位的事物，都是他们的神。有些人参加异端邪教，那是明显地敬拜别的神。但有许多人以较不显眼的方式，敬拜了别的神，他们不以独一的真神為中心，只為某些事物而生活，把这些当作他们的神。如果你最大的欲望是声望、权力、或是金钱，你就是专心為别的事效力，不為神而活了。要让神居首位，就必须（1）认识在生活中甚麼事物取代了祂的地位；（2）弃绝取代真神的假神，因為他们不配受你的膜拜；（3）求神赦免你的罪；（4）重新安排你生活中的优先次序，使爱神成為你行事的动机；（5）每天自省，好让神居首位。
8-9节：　如果有人為你拍一张照片，放在镜框裡，常常对著它凝视，又给别人欣赏，却不理会你本人的话，你会有何感受？神也不愿意人这样对待祂。祂要我们与祂有真正的交往，不仅举行宗教礼仪，也要我们认识祂，如果我们把其他事物作為生活中心，不让神来作主的话，我们就不能满足祂的期望，达到祂的要求。
11节：　这是一条尽人皆知的诫命，吩咐人不可用空洞或轻薄的方式，妄称神的名。不过，若是奉祂的名颂讚祂，将荣耀归给祂，则是值得鼓励的。你可能非常谨慎，不妄称祂的名，不指著祂的名随便起誓，不过你预备怎样多花时间，颂讚并尊崇祂的名呢？
16节：　孝顺、尊敬父母，是人一生的本分，即使他们死后，仍要继续如此行。孝敬父母的方式，包括是在他们有经济需要，或是患病、不能照顾自己的时候供养他们。不过，孝敬父母的最好方法，也许是将他们敬虔的典范，传给下一代。孝敬的方法，包括了儿女所有的生活表现--言行，理想、道德等等。你以甚麼方式来表示孝敬父母呢？你的生活是否能扬名声、显父母呢？
17节：　你可能说，我并没有杀人，不错，这算遵守了律法的字句。但是主耶穌解释，凡心裡 恨人，对人存有烈怒的，就是违背这条诫命（参5:21-22）。别人对你不好，你心中有否向他怀怒，巴不得他早死好呢？你有否幻想杀死某人？耶穌对这条律法的教训，显示在我们内心存有犯谋杀罪的可能。即使我们在法律上清白，在道德上却都犯了杀人罪，所以应当求神赦免，并力求与人和睦，免去仇恨和恼怒。
21节：　贪恋就是想得别人的财富。我们不可贪图别人的东西。贪念不但会使我们陷於苦恼，亦会使我们犯上别的罪，例如姦淫与偷窃等。羡慕别人，心存忌妒是无益有害的事，因為神能供应我们的一切需要，即使不常将我们所想望的一切赐下，也是美意。我们应当以自己所有的為满足，除去贪心。使徒保罗特别强调知足（参肺4:11），这是问题的关键。我们不应总想自己所缺的，反应感谢神已经赐下的，以此為满足。最难得的、最贵重的產业，乃是神白白赏赐、人人可得的，就是藉著主基督而得的永生。
29节：　神告诉摩西，祂惟愿以色列人存这样的心敬畏祂--由衷地尊敬祂、顺服祂。照规定做事，与发自内心而做很不相同。神并不注重表面的宗教活动，祂要我们将内心与生活，完全奉献给祂。只要爱祂，就会自然而然地顺服祂。

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蔡有才