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解读：
最大的诫命『你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神』(六5) 。
这句话说了又说(申十12， 十一1，13，22) ；主耶穌也承认了它(太廿二37) 。
為了使神的话不断流行在百姓中，因此不单在公眾的聚会中要讲论，就是在各人的家中也要慇懃讲论(六7) 。同时因為当时的书籍很少，而且是四散在各方的，所以百姓需要把一些重要的律法写在他们的门框上，和繫在他们的臂上和额头上，并要常常谈论。这样作的目的是要使神的话永远铭刻在他们的心里，成為心性中的一都分。
3节：　在乾旱的旷野飘流四十年，这个民族光明在望，流奶与蜜之地听起来就好像乐园一般。这使他们想到五穀丰收、活水长流、时雨滋润、绿野芳草、牛羊遍地的美景。本来早在四十年以前，以色列人就可以进入那美地的了，可惜他们失去了那大好的机会（原因参民13:1-14:45），现在摩西再度激励百姓迈向美地，力促他们勿蹈覆辙，又清楚地阐述进入美地的条件。
4节：　一神论--相信只有一位神--是以色列宗教的显著特徵。古时有许多宗教相信多神，但是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，乃是全地独一的真神。这一认知对以色列民族异常重要，因為他们即将进入一块土地，那裡充满敬拜多神的人民。许多人都选择信靠眾多的神，古今皆然。但是时候要到，那时人将承认耶和华是独一的真神，祂要作全地的王（参亚14:9）。
4-9节：　这一段经文是申命记的主题。它帮助我们将神的道用在日常生活中。我们要爱神，不住思想到祂的命令，将祂的诫命教导儿女，每天照著祂的话生活。神非常强调父母将圣经教导给儿女的重要性。作父母的，不能把责任推卸到教会与教会学校身上。圣经给我们提供了许多可实践的教导，仅靠每週一次查考圣经是不够的。敬畏神的家庭，和谐的环境中，最宜教导永恒的真理。
5节：　主耶穌说，我们要尽心、尽性、尽意、尽力地爱主你的神，这是诫命中的第一，也是最大的诫命（参太22:37-39）。这个命令连同要爱人如己（参利19:18），是旧约一切律法的中心。 7节：　以色列人将宗教奉為生活的重心，可谓成功，因為他们的宗教教育，是以生活為中心，而不单是头脑知识。他们使用日常生活為背景，来教导关於神的事。在这经文中，已简明清楚地说出教导儿女爱神的秘诀。如果你想儿女跟从神，就必须让神成為他们日常生活的一部分；殷勤地教导儿女，在生活的大事小事中都要经歷神，而不单单在与教会有关的事上。
10-13节：　摩西警告百姓，在他们进入应许之地定居，富足起来以后，不可忘记神。富足比贫穷更能使人看不清属灵的异象，因為它会使人自负，并且会妄想多得财富。在现代的教会裡，也会有这种事发生。人数增长，事工蓬勃，多有建树，诸事顺利，人就易於自满自足，很少觉得需要神。这些事使人只顾表彰自己，却没想到感谢神和事奉祂。
24节：　"使我们常得好处"也可以译為"使我们常常兴旺"。这句话是否指我们顺服神的时候，就可以一帆风顺，毫无苦难呢？这一节经文所应许的，乃是怀著全然爱神的心，必然会与祂有美好的关系，也因认识祂，至终必得好处。不过这并非是远离贫穷、仇敌、或苦难的保证。我们顺服神的命令，尽心尽性地爱祂，与祂有美好的关系，这已足够了。

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蔡有才