宣布律法

申命记27

引言：上章论奉献土产，本章续论宣布律法。摩西在西乃山上已设立律法(出十九至廿三章)这里是吩咐百姓到迦南时的宣布律法。

全章分为二段：

一、宣布律法的预备(廿七1／13)

(一)过河之日立起石头廿七1／4

“1摩西和以色列的众长老吩咐百姓说：“你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命2你们过约但河，到了耶和华你神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰。3把这律法的切话写在石头上。你过了河，可以进入耶和华你神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华你列祖之神所应许你的。4你们过了约但河，就要在以巴路山上，照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。”

摩西吩咐以色列民在过了约但河的当天，要写律法在大石头上 “石头”为“作证”之意(参谷二11路十九40)，表示属神者当将神所见证的话摆为首要(参映诗…九147)。

▲以巴路山位于巴勒斯坦的中央、示剑附近(参创十二6／7卅三18／20)。

(二)筑一石坛向神献祭廿七5／7

“5在那里要为耶和华你的神筑一座石坛，在石头上不可动铁 [器]，6要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛，在坛上要将燔祭献给耶和华你的神。7又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华你的神面前欢乐。”

神不许百姓用凿过的石头给神造祭坛，因这是亵渎神(参出二十24／26)。为使百姓不会把祭坛当作偶像来敬拜：故此神明令以色列人，用没有凿过的石头筑一座祭坛(参书八1)，并要献上燔祭和平安祭，表示对神完全的奉献，藉此与神交通。

圣经说基督是非人手所凿的石头(参但二34太廿一44)，我们与神的灵交也是藉着基督十字架的祭坛(参来十三IO弗二13)。

(三)大石墁灰写上律法廿七8

“你要将这律法的一切话，明明的写在石头上。”

在巴勒斯坦及埃及一带常有石头上刻字的做法，有些是刻在石头上，有些则写在那些人工涂上的石灰面上。这时神要他们在那地的大石墁上石灰(4)，并要写上律法。西乃山的十条诫是神写的(参出廿四12卅一18卅二16卅四I、28)。这里预指日后的律法，是要到迦南之百姓写的。

“写”：表示明明的见证(参三十19但五24／28)，日后更要见证在选民的心里(来八10十16)。

今天，我们能信神为他儿子向我们所作的见证，就有永生(参约壹五8／II)。

(四)申明神人间的关系廿七9／10

“9摩西和祭司利未人晓谕以色列众人说：“以色列啊!要默默静听。你今日成为耶和华你神的百姓了。10所以要听从耶和华你神的话，遵行他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的。”

以色列民藉着律法之约就成了神的百姓——子民(参廿六18廿九13)，今天我们藉着恩典之约(参太廿六28)，也得蒙神的相和(参罗五I、9／lO)，得作神的子民(参彼前二8／lO)。

(五)祝福咒诅宣于两山廿七1 1／13

“11当日摩西嘱咐百姓说：12你们过了约但河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯，六个支派的人，都要站在基利心山上为百姓祝福。13流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利，六个支派的人，都要站在以巴路山上宣布咒诅。”

六个支派站基利心山为民祝福(11／12)，六个支派站以巴路山宣布咒诅(13)，正表示律法之约有双关之属性：给遵命者得福；给背命者施罚。这正可预表真理也有双关之属性；给接受者释放(参约八32)；给背道者审判(参约十二48罗二2、)。

二、宣布律法的咒词(廿七14／26)

本段共有十二个咒诅，每宣布一个咒诅时，百姓要叫一个“阿们”，表示赞同或响应；

(一)对铸造偶像的咒诅廿七14／16

“14利未人要向以色列众人高声说；15有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所作的，在暗中设立，那人必受咒诅！’百姓都要答应说：‘阿们。’”

铸造偶像是信仰上愿则的大罪(参四23出二十4 廿六1民卅三52)，因此律法要对此咒诅。

(二)对轻慢父母的咒诅廿七16

“‘轻慢父母的，必受咒诅！’百姓都要说；‘阿里们。’”

轻慢父母的，也是律法所咒诅的对象(参廿一18／21)，因这是犯了第六条诫命(出二十12)，也即在人方面第一条带应许的诫命(弗六3)。

(三)对挪移地界的咒诅廿七17

“‘挪移邻舍地界的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们。’”

律法不许人挪移邻舍地界(参十九14箴廿二28廿三lO)，因霸占别人土地是惹神发怒的恶行(参何五10)，故要受咒诅。

(四)对错引瞎子的咒诅廿七18

“‘使瞎子走差路的，必受咒诅!’百姓都要说：‘阿们。’”

使瞎子走差路的：可泛指各种对瞎子的欺凌，这样的行为是神不允许的(参利十九14)。

(五)对屈枉穷苦的咒诅廿七19

“‘向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒诅!’百姓都要说： ‘阿们．’”

律法不许人欺凌寄居的和孤儿寡妇(参出廿二21／22)，故屈枉穷苦的被咒诅受罚(参太廿三14)。

(六)对行淫继母的咒诅廿七20

“‘与继母行淫的，必受咒诅!因为掀开他父亲的衣襟。’百姓都要说：‘阿们。’”

因这是神所恨恶的罪(参廿二30利十八8二十11)。

(七)对与兽淫合的咒诅廿七21

“‘与兽淫合的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们。’”

与兽淫合是逆性的罪(利十八23)，因此被咒诅。

(八)对行淫族妹的咒诅廿七22

“与异母同父，或异父同母的姐妹行淫的，必受咒诅!，百姓都要说：‘阿们。’”

参利十八9二十17结廿二Ii

(九)对行淫岳母的咒诅廿七23

“‘与岳母行淫的，必受咒诅!’百姓都要说：‘阿们。’”

参利十八17二十14

(十)对暗中杀人的咒诅廿七24

“‘暗中杀人的，必受咒诅!，百姓都要说：‘阿们。’”

参十九11

(十一)对受贿害人的咒诅廿七25

“‘受贿赂害死无辜之人的，必受咒诅!，百姓都要说：‘阿们。’”

参十六19结廿二12出廿三7／8

(十二)对不守律法的咒诅廿七26

“‘不坚守遵行这律法言语的。必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们。’”

参廿八15、耶十一3玛二2加三10

※思 考

一、摩西重复提醒以色列人要谨守遵行神的诫命，声明这与他们进入迦南地息息相关(廿七1／3)。信徒奔走灵程，迈向天上的家乡，该以什么态度对待神的话语?

二、摩西不只颁布神的诫命、吩咐百姓遵守，也教导他们与神相交。 (廿七7)基督徒与神相交重要么?一种宗教信仰若只强调要遵守的诫命，而不包括与神相交的关系，会产生什么问题?

三、“阿们”是会众赞同、回应的表示．在教会生活中也常采用。你在听道、祈祷、唱诗时说的“阿们”，是否真心的回应呢?

返回本卷目录