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第十二章
敬拜的礼仪 十二1 你们存活於世的日子，在耶和华你们列祖的神所赐你们為业的地上，要谨守遵行的律例典章乃是这些： 遵行上帝的律法，第一要知道这是上帝给你的恩典（申六）。这裡也把要遵行的事简化了。 十二2 你们要将所赶出的国民事奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁坏了；3 也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。4 你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神，5 但耶和华你们的神从你们各支派中，选择何处為立祂名的居所，你们就当往那里去求问， 将其名从那地方除灭，不可照他们那样事奉耶和华你们的神 尤其当我们软弱的时候，外表有任何像神的东西都要去掉。当然我们都知道：更重要的是内心。但是当人软弱的时候，避免自己学习这些得罪神的事，就要把这一切去掉。 在《新约》以后，各处都有圣灵和神的僕人传讲神的话，就可以在各个地方敬拜上帝。但是在民智未开，以色列人刚刚进入这个地方的时候，太容易学习当地祭拜的习俗来敬拜耶和华。所以，所有的偶像都要消灭，免得他们又像旷野的时候敬拜金牛犊一样。而且要到一个中央祭坛，按著祭司的教导，与弟兄姊妹一起学习敬拜上帝。 他们去的这个中央祭坛所在地，从《圣经》来看，比较确定的是示罗。也就是以利作祭司的时候，神的殿的所在地（士十八31；撒上一～四章，十四）。后来因為以色列人没有好好的敬拜上帝，示罗毁了，约柜也失踪了（诗七八60；耶七12-14，二十六6、9）。最后，耶路撒冷成為以色列人新的敬拜圣所。 去那里去求问 十二6 将你们的燔祭、平安祭、十分取一之物和手中的举祭，并还愿祭、甘心祭，以及牛群、羊群中头生的，都奉到那里；7 在那里耶和华你们神的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你手所办的一切事，蒙耶和华你的神赐福，就都欢乐。 一个是去求问，一个是去献祭。求问、献祭都要到适当的地方，免得你学习你家附近的迦南人的风俗或过去的习惯。学著学著就把上帝忘记了。 十分取一，奉到那里 我们知道上帝哪裡需要这些呢？上帝不需要吃，不需要喝，这些基本上就是作為圣殿开销用的。一个是给圣殿裡的服事的人──祭司和利未；另外就是给孤儿寡妇、寄居的（申十四23-29）。也是自己可以吃的，第十二章17-18节，「在那里耶和华你们神的面前，你们和你们的家属都可以吃。因你手所办的一切事，使你能够吃喝快乐。」「你手所办的一切事」，就是你的工作，大概主要是指庄稼、畜牧之事。我们不只是讚美的时候在耶和华面前，公眾崇拜的时候、私祷的时候、吃喝的时候也在耶和华面前，是与眾共乐的，大家都很喜悦的。所以，献祭或到神的殿是严肃的事，但又是一个很欢乐的事情，也是神慈爱的分享。今天我们到教会常常没有这样的想法，这是我们需要检讨的。 十二8 我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看為正的事，你们将来不可这样行，9 因為你们还没有到耶和华你神所赐你的安息地所给你的產业。10 但你们过了约但河，得以住在耶和华你们神使你们承受為业之地，又使你们太平，不被四围的一切仇敌扰乱，安然居住， 这裡讲的就是：今天他们的教导和整个祭司、利未人、律法的颁布，都没有那麼熟悉，所以神给他们的空间比较起来是弹性得多。今天这裡献，明天那裡献的。当然随时以感谢為祭也没有错，可是到了迦南地，為了不让他们学当地的风俗，就要他们到神所拣选的地方──中央祭坛去敬拜神。不是神有什麼偏见，而是那个地方有士师、祭司、利未人可以教导他们正确的献祭。所以从现在开始，将来就不可以到处设坛献祭。看似敬虔，却很危险。在《约书亚记》第二十二章，就可以看到这种危机──两个半支派在约旦河东设了一个坛。全会眾一听见，以為他们学当地的风俗，為自己筑了一座坛，转去不跟从耶和华，这是干犯和悖逆了耶和华，陷以色列於危险中，於是他们就聚集在示罗，要上去攻打他们。 十二11 那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华你们神所选择要立為他名的居所，12 你们和儿女、僕婢，并住在你们城里无分无业的利未人，都要在耶和华你们的神面前欢乐。 欢乐，是因為以起吃喝。 十二13 你要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭，十二14 惟独耶和华从你那一支派中所选择的地方，你就要在那里献燔祭，行我一切所吩咐你的。 神不要我们到处献祭。我们不要认為这个地方很漂亮就在这个地方筑一个祭坛；也不要以為那个地方以前是拜巴力的，大概不会错到哪裡去。 宰牲吃肉及献祭 不要丢弃利未人，在今天就是不要丢弃神的僕人。《加拉太书》第六章第6节说：「在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。」《哥林多前书》第九章第14节也讲到，「主也是这样命定，叫传福音的靠著福音养生。」 也不要丢弃孤儿寡妇和寄居的。 有两种情形可以吃肉： 一个是「十一奉献」的时候，或牛、羊、五榖、新酒要献给耶和华的时候。因為耶和华不吃这些的。在以前要大吃一顿，并不容易。现在会眾可以大快朵颐这些牛、羊、五榖、新酒，但是要到耶和华所选择的地方──示罗或耶路撒冷去。这是一个宗教活动──要敬拜上帝，一个慈善活动──叫你和利未人、孤儿寡妇和寄居的一起快乐吃喝的。这对祭司、利未人也是一个试探，只要一大堆人蜂拥而来的时候，就是能大打牙祭的时候。同样在今天对传道人也是一个试探，教会人多了，我就可以加薪。这要求主赦免。 但是，他们有的从北到南，来到示罗或耶路撒冷，这来回交通可能就是三、五天的。吃一顿饭就要走个三、五天的路，这可是一件大事。所以，神说：在你各城里，都可以随心所欲宰牲吃肉；无论洁净人、不洁净人都可以吃，只是不可吃血。如果要奉献為祭，必须到上帝所设立的地方去。 不可吃血 第27节，再次强调献平安祭的肉可以吃，但定要把血倒掉。 十二28 你要谨守听从我所吩咐的一切话，行耶和华你神眼中看為善，看為正的事。这样，你和你的子孙就可以永远享福。 从28节开始，主要是谈不要跟从他神，要专心信靠耶和华。一切话，就是包括献祭，和以前你所作过的一切事，在平常的工作中遵行上帝的话，神就赐福你。 警告 不可访问 我非常希望有些基督徒头脑聪明清楚，能够看这些佛教、科学、进化论的书，且在这方面成為专家，能向他们传扬福音，也能够告诉我们这些不懂佛教、科学、进化论的基督徒，他们错在哪裡。这是非常需要的，可使百分之九十九以上的人一去接触这些、研究这些，大概就被勾引了，忘了自己的信仰。甚至今天很多异文化的宣教，也越来越多这种危险了。越来越多的宣教士不是去宣教，而是美其名是去作朋友。当然我们是作朋友，但不宣教，他就会去影响你。最后，你没有让一个人归主，反而说「我是為耶和华作福音预工」。这是耶和华憎嫌厌恶的。 我觉得在《圣经》裡，我们看见耶和华的先知和巴力的先知从没有对谈、交流，总是你死我活的（王上十八章）。当然我们今天不是用杀人的方式，但是我们清楚的知道──他们容易引诱我们。如果我们去那裡，很容易陷入网罗。如今神已经啟示出来，以色列人不需要天涯海角或上天下地，祂的话就在你口中，就在你心裡。可是以色列人不去学，不把真理告诉他们，却反其道而行，去学那些异教的怪力乱神。以色列人学了异教的风俗，迟早就焚烧自己的儿女献给神。 十二32 凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。 这在《啟示录》第二十二章第18节也提到了，「我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚麼，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；」对於上帝的话不要加，也不要减。不要按自己的意思加，也不要按自己的意思减。喜欢的要听，不喜欢的也要听。都是主的话，就都要听。我们应当尽可能的理解，但不是照我们的意思去理解，而是照圣灵和神的意思来理解。
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