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第四课
返回本卷目录 以色列人在旷野不能自给时，经歷了神的供应。这经歷教导他们谦卑地倚靠主供应的操练。即他们不忘记这经歷，便不致在新领土裡因為安全、富足而骄傲自大(八1-20)；第二，他们不可把将来争战中的成就，看作是神认可他们公义的凭据。从过往经歷的提醒，他们悖逆的行為当受神的管教。然而神是信实的，甚至在第一套十诫石板打碎后，再次赐给他们第二套法板。以往的一切经歷，都强调一个事实：就是以色列人必须倚靠耶和华，才能得到衪的眷顾、供给、保护和赦免。忘记这些事实便是忘恩负义，是自视為神的骄傲表现。 反思：回想主神作在我们身上的恩典，以及经歷了多少主的供应，我们会将成就功劳归给自己？又或是忘记赐与我们一切的造物之主呢？
1. 顾后：歷史的教训(八１～十11) I. 旷野的操练和教训 (八1-10) 以色列人所得的命令，是谨守神藉摩西的一切吩咐，唯有听从这吩咐，才能享受这些福气。人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话，亦即是衪的诫命。神赐下吗哪是要试炼以色列人，信心的冒险和人的保障的强烈对比，并且神也要衪子民享受衪美善的恩赐。 II.对骄傲和忘恩的警告 (八11-20) 神既然这样恩待以色列，以色列就有回报这恩情的重责。故此，以色列（我们）必须谨记，赐我们力量赚取财富的，惟有耶和华。再者，以色列享受到的一切福气，都是神对她列祖的应许，和与她所立之约的结果，绝不是与生俱来的权利，这些都是神的恩赐。她若毁了与耶和华所立之约，便会失去所有权利，这是关系生死存亡的决定。 III.得胜是因耶和华，非因以色列的义 (九1-6) 本段有两重点：1 圣战中真正的胜利者是耶和华，以色列不过是衪的器皿；2 胜利既是耶和华所赐，以色列就不能声称她有什麼德行、义行等，使她能够得胜。 IV.以色列的顽梗 (九7-29) 回顾几件往事，便能证明以色列的顽梗。1 金牛犊(v.8-21)；2 在他备拉埋怨神；3 在玛撒没有水而试探神；4 在基博罗哈他瓦厌弃吗哪；5 在加底斯巴尼亚所犯的是探子回报时所显示的严重不信(v.22-24)。 反思：以色列每次都怀疑神在她生命中介入的计划。你的光境又是否在怀疑神呢？ 摩西作為中保代求的祷文。没有了摩西的代求和神的容忍，以色列早就在何烈山灭亡了。 思想：如果你是神，听了摩西的祷告后会怎样处理以色列人呢？ 耶和华 神真是大能又奇妙的神！ V.更新盟约 (十1-11) 神琅摩西重造石板，是因為祂的怜悯，要和悖逆的民重新立约。这约的基础同样是神大能的拯救，向衪的子民也作出了同样的要求。
2.瞻前：委身的呼吁(十12～十一32) I.耶和华 神向你所要的是甚麼呢？ (十12-22) “神的要求”可用五个命令来概括：敬畏神、遵行衪的道、爱衪、尽心尽性事奉衪、及遵守衪的诫命律例。一切顺服的根本，是敬畏神和爱神。而耶和华的威严和可畏的公义，也是必须顺服衪的另一个原因。 II.顺服者的福 (十一1-9) 现在剩下的以色列人，除摩西、约书亚和迦勒外，就只有当时二十岁以下的人。除此以外，尚有旷野流浪时出生的人。 III.神在应许地只祝福顺服的人(十一10-25) 神是自然界和歷史的主宰，能够运用大能，成就衪在歷史中的旨意。以色列忠於盟约，便能永久拥有应许之地。神对列祖起誓所立的应许，对於顺从神的人，永远不会失效。反之，以色列若然失信，便会失去地土。更甚者，以色列若把这些祝福当作其他偶像的赐予，便等於叛盟，要承受盟约指定的咒诅。 IV.呼召决志(十一26-32) 以色列人生活的基本原则，在五至十一章已清楚说明，如今是呼吁他们作出决定的时候。有两条路在他们面前：顺服的道路引到蒙福，悖逆的道路引到遭咒。没有人能够中立，以色列人必须选择所行的道路。 反思：如果没有中立（事实真的没有），我们今天所选择的道路，是否一条蒙福的道路呢？
下堂备课：盟约条款（一）圣民的崇拜 12:1-16:17 思想：在12:1-16:17内有那些条款？那些能应用在今天？那些不能？试说出你的体会。
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