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第二十八章
福与祸
读经：申28章 内容： 一、福 28:1 你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。 28:2 你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： 28:3 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福； 28:4 你身所生的、地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔都必蒙福； 28:5 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。 28:6 你出也蒙福，入也蒙福。 28:7 仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。 28:8 在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你 神也要在所给你的地上赐福与你。 28:9 你若谨守耶和华你 神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。 28:10 天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。 28:11 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。 28:12 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。 28:13,14 你若听从耶和华你 神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。 本章讲到对神的诫命的态度和报应，与《利未记》26章大致相同，但更为丰富，篇幅是其倍半。 本章开头这里先讲到遵命的福分：1、被神高举，作神的圣民，成为万国的领袖，令万民畏惧（1,9-10，13-14节）；2、无论到哪里都蒙福（3，6节）；3、子孙、田地、牲畜都蒙福（4,11节）；4、整个生计都蒙福（5节）；5、胜过仇敌，所向披靡（7节）；6、一帆风顺，心想事成（8节）；7、风调雨顺，生活富足，借贷给万民（12节）。 7节中的“七条路”，“七”是虚数，表示很多。 二、祸 28:15 你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上： 28:16 你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅； 28:17 你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅； 28:18 你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。 28:19 你出也受咒诅，入也受咒诅。 28:20 耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。 28:21 耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。 28:22 耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风(注：或作“干旱”)、霉烂攻击你，这都要追赶你，直到你灭亡。 28:23 你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。 28:24 耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。 28:25 耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。 28:26 你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物，并无人哄赶。 28:27 耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。 28:28 耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。 28:29 你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救。 28:30 你聘定了妻，别人必与她同房；你建造房屋，不得住在其内；你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。 28:31 你的牛在你眼前宰了，你必不得吃它的肉；你的驴在你眼前被抢夺，不得归还；你的羊归了仇敌，无人搭救。 28:32 你的儿女必归与别国的民，你的眼目终日切望，甚至失明，你手中无力拯救。 28:33 你的土产和你劳碌得来的，必被你所不认识的国民吃尽。你时常被欺负，受压制， 28:34 甚至你因眼中所看见的，必致疯狂。 28:35 耶和华必攻击你，使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。 28:36 耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去，在那里你必事奉木头石头的神。 28:37 你在耶和华领你到的各国中，要令人惊骇、笑谈、讥诮。 28:38 你带到田间的种子虽多，收进来的却少，因为被蝗虫吃了。 28:39 你栽种修理葡萄园，却不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因为被虫子吃了。 28:40 你全境有橄榄树，却不得其油抹身，因为树上的橄榄不熟自落了。 28:41 你生儿养女，却不算是你的，因为必被掳去。 28:42 你所有的树木和你地里的出产必被蝗虫所吃。 28:43 在你中间寄居的，必渐渐上升，比你高而又高；你必渐渐下降，低而又低。 28:44 他必借给你，你却不能借给他；他必作首，你必作尾。 28:45 这一切咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡，因为你不听从耶和华你 神的话，不遵守他所吩咐的诫命律例。 28:46 这些咒诅，必在你和你后裔的身上成为异迹奇事，直到永远。 28:47 因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华你的 神， 28:48 所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中，事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。 28:49 耶和华要从远方地极带一国的民，如鹰飞来攻击你。这民的言语，你不懂得； 28:50 这民的面貌凶恶，不顾恤年老的，也不恩待年少的。 28:51 他们必吃你牲畜所下的和你地土所产的，直到你灭亡。你的五谷、新酒和油，以及牛犊、羊羔都不给你留下，直到将你灭绝。 28:52 他们必将你困在你各城里，直到你所倚靠高大坚固的城墙都被攻塌。他们必将你困在耶和华你 神所赐你遍地的各城里。 28:53 你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和华你 神所赐给你的儿女之肉。 28:54 你们中间柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他余剩的儿女， 28:55 甚至在你受仇敌围困窘迫的城中，他要吃儿女的肉，不肯分一点给他的亲人，因为他一无所剩。 28:56 你们中间柔弱娇嫩的妇人，是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的，必恶眼看她怀中的丈夫和她的儿女。 28:57 她两腿中间出来的婴孩与她所要生的儿女，她因缺乏一切，就要在你受仇敌围困窘迫的城中，将他们暗暗地吃了。 28:58,59 这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。 28:60 也必使你所惧怕埃及人的病都临到你，贴在你身上。 28:61 又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。 28:62 你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听从耶和华你 神的话，所剩的人数就稀少了。 28:63 先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众多，也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡，并且你们从所要进去得的地上必被拔除。 28:64 耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识木头石头的神。 28:65 在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地，耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。 28:66 你的性命必悬悬无定，你昼夜恐惧，自料性命难保。 28:67 你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说：‘巴不得到晚上才好！’晚上必说：‘巴不得到早晨才好！’ 28:68 耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路，在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。” 接着讲到违命的灾祸，篇幅是遵命福分的四倍，令人不寒而栗！但冰冷的事实是，这些可怕的咒诅起不到应有的震慑作用，产生不了深远的影响，根本原因在于人的本性被罪污染，靠外力（比如律法的震慑，政府的管辖）是无法改变的。要想切实遵行律法，必须来到神面前，求神改变本性。 违命的灾祸有：1、被神降卑，寄居的反而被高举，向寄居的臣服（43-44节）；2、无论到哪里都受咒诅（16,19节）；3、子孙、田地、牲畜都受咒诅（18节）；4、整个生计都受咒诅（17节）；5、被仇敌打败，望风而逃，死无葬身之地（25-26节）；6、事事不顺，处处被动（20节）；7、常年大旱，或者发生洪涝灾害以致绝收，因此向寄居的借贷（23-24,44节）；8、瘟疫、疾病横行，甚至在明亮的中午走路也要摸索，人数锐减（21-22，27-29,35,39-40,42，58-62节）；9、妻子、儿女、房屋、葡萄园、牲畜、粮食被掳掠，虽然极其悲痛，却无力拯救，只能眼睁睁的看着仇敌胡作非为，甚至因着终日盼望妻儿归来而失明，或者因着承受不了而发疯（30-34,41，49-51节）；10、被仇敌长期围困，粮食极度匮乏而饥饿难当，本来养尊处优、温柔贤惠的妇女也会性情大变，对亲人恶眼想向，甚至吃亲身的儿女（52-57节）；11、被掳到外邦，饱受欺凌、奴役，生活无定，朝不保夕，精神不宁，心惊胆战，惶惶不可终日，度日如年（29，36-37,48，63-68节）。 22节中的“痨（读作lào）病”与“热病”，圣经中只见此处和《利未记》26：16）；“火症”与“疟（读作nvè）疾”只见于此处。这里一共列了七种灾难，而七为完整之数（7,25节），因此灾难不限七种，而是说用各样的灾难来消灭不听训诲的人。 27节中的“埃及人的疮”可能指“象皮病”，埃及人患的一种皮肤病。 36节中的“素不认识的国”，八百年后，以色列人为亚述和巴比伦帝国掳走，生活在异国土地上，信仰不同，被迫拜异教偶像（王下17:1-6；25章）。 43节提到的寄居的被高举，北国被掳后的实情就是这样。亚述人在掳掠北国后，曾从许多地区迁移外族人到撒玛利亚（参看王下17：24），其结果是外族人渐渐得势。 48节提到的“铁轭”是打比方，指的是难以挣脱的奴役辖制。从《耶利米书》28:12-14可知，主前594年，当叙利亚叛乱巴比伦后，先知哈拿尼雅折断耶利米先知颈项上象征列国要臣服巴比伦的木轭以后，耶利米获神指示，神要将铁轭加诸列国，就是他们要事奉他们的仇敌巴比伦人。 49节中预言以色列遭受攻击，主前7世纪的巴比伦和主后1世纪的罗马帝国，都曾经进军毁灭耶路撒冷，应验了这里的预言。49-57节预言的灾难，和《耶利米哀歌》所记亡于巴比伦的情景相似。“如鹰飞来攻击”，是说攻击的力量大且快；“这民的言语你不懂得”，说明一般以色列人不懂得亚述与巴比伦的语言（参赛33:19）。 53与57节提到的吃自己的儿女，据犹太史家约瑟夫记述，主后70年，罗马大军围困耶路撒冷时，发生过此处所描写的悲惨光景。围城内居民的恐怖生活也可以看《列王记下》6:24-29；《耶利米哀歌》2:20；4:10等。 64节提到的被掳，公元前722年，以色列人被亚述所掳；公元前586年，犹大人也被掳到巴比伦。到公元后70年，罗马帝国的压迫使许多犹太人逃离本国，这一节严厉的警告也悲惨地应验了，以色列人被分散到世界各国中。 68节为咒诅的极峰，从埃及出来的以色列人要再回到埃及去，以色列民与神的历史关系从此一笔勾销，他们的光景比先前还坏。过去还有人照顾他们，让他们做苦工，现在连买他们做奴隶的人也没有。应当说，这里讲的是以色列人因为悖逆而再次沦为外邦的奴隶，并不是说他们日后还会重返埃及为奴。 三、反省反思 1、遵命的福分有哪些？ 2、违命的灾祸有哪些？为什么这些令人不寒而栗的咒诅并不能减少罪恶呢？旧约是宣扬行为称义吗？
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