5:2-15  准备攻打耶利哥

2-12  记载百姓在吉甲扎营後的情况

给离开埃及的第二代行割礼，作为神与他们立约的记号（2-9）；

守逾越节（10-11）；以地里的出产代替吗哪作食物（12）。

6          「他们没有听 ...... 的话」：详情见民13:17-14:10。

            耶和华曾起誓不许出埃及的第一代以色列人进入迦南，见

            民14:26-35。

8          割礼的含意，见创17:1-14。

            「等到痊愈」：男子受割礼後起初感到痛楚行动不便

            （参创34:24-25）。以色列人在这期间蒙神保守，不致受敌人

            突袭（参1）。

9          「埃及的羞辱」：埃及人大概曾讥笑以色列人，说神把他们领

            到旷野是要杀戮他们（参出32:12; 申9:28）； 出埃及的头一代

            以色列人因得罪神而死於旷野，不能彻底摆脱埃及的嘲讽，但

            当第二代以色列人在迦南地的吉甲（意即「辊去」）接受割礼

            时，就表示他们是名正言顺的与神立约的选民，而神应许的迦

            南地和福气，就快属他们所有，一洗以前的羞辱。

10        「正月十四日晚上」：即在百姓过约但河之後四天（见4:19）。

            逾越节和无酵节的条例，见出12:1-20, 48。

            这次是以色列人离开埃及後第二次守逾越节（上一次见民9:1-5

            ）。

11        「烘的谷」：如取自初熟的禾稼，须首先向神献上一捆，另献

            上燔祭、素祭和奠祭（见利23:9-14）。

12        吗哪止住，表示旷野飘流（以吗哪为粮食）的日子正式结束。

13-15  约书亚遇见耶和华军帅

13        「拔出来的刀」：象徵有所准备、随时作战。

14        「耶和华军队」：即天使众军（参王上22:19; 诗148:2）。

            「元帅」：也可译作大君（见但10:13）。

            他的出现表明耶和华要为以色列人争战（参申3:22）。

15        这元帅的话，暗示他神圣的身分。

            约书亚这次经历类似摩西在何烈山上的遭遇（见出3:1-5），

            正如他给百姓行割礼一事与出4:24-26的事件互相呼应。

□ 本书版权所有---蔡有才

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