7:1-8:35  挥军取艾城

这里，以色列人初次遇到失败，因有亚干违背了神的命令。当犯罪者

受惩罚後，以色列人即转败为胜。（参考：耶利哥与艾城的考据）

2-5  攻打艾城

表面看来，探子有点轻敌，以致不能得胜。

2          「伯亚文」：意即「虚空之屋」。

            日後先知也以此称呼伯特利（见何4:15; 10:5; 摩5:5）。

6-9  约书亚求告神

6          「撕裂衣服」、

            「把灰撒在头上」：是悲哀的记号（见串）。

9          「你为你的 ...... 行呢」：以色列人若被毁灭会影响神的名声，

            表示　软弱无能，10-13神指出他们失败的原因。

11        亚干的罪行有五方面。

14-18  找出嫌犯

这里没有说明用什麽方法「取出」，可能是用乌陵和土明。

（参出28:30; 撒上28:6）

19-21  亚干认罪

19        「将荣耀归给 ...... 神」：意即神无所不知，且不说谎，亚干要

            说真话，证明神是公义的。

21        「示拿」：为古巴比伦的别名，其文化对巴勒斯坦和叙利亚影

            响深远。

            「示拿衣服」：是远自千哩外的示拿运来的，或是本地仿制的

            衣服，可见一定十分名贵。

22-26  亚干及其家人、一切家业与耶利哥城当灭

           之物一起被灭

旧约的献祭虽提供赦罪的途径，但擅敢犯罪、故意违背耶和华命令的

，断不能靠献祭来赎罪，必须从民中剪除（见民15:27-31）。

按申24:16，亚干的家人原本不会受牵连，但他们明显是知情不报，甚

至有分参与。

24        「亚割」：即「连累」的意思，另见何2:15注。

25        「将石头扔在其上」：以志纪念（26）。

思想问题（第7章）

１　亚干一人犯罪而影响全体百姓，试列出他带给神及同胞的亏损。

　　这给你什麽警惕呢？

２　亚干因贪婪而窃取神的物（21），违背神的命令。

　　你有否因贪恋世物而偏离神的危机？参弗5:5; 西3:5。

３　约书亚为何不求神赦免亚干的罪呢？参赛59:1-2。

　　他要怎样行才能解决百姓的罪呢？

　　他这样执行刑罚是否过於严厉？

　　这与今日教会执行纪律行动有何异同？

　　参太18:12-18; 林前5:1-8。

４　艾城一役约书亚遇到意想不到的失败後，立即到神面前祷告，这

　　种与神密切的关系可否成为我们的借镜？

　　他祷告的态度和内容值得我们效法吗？

５　为什麽神不直接将犯罪者的名字指出，却要约书亚藉著判断的方

　　法（14-18注）查出直相呢？

　　由此看来，神作事的方法是怎样的？

６　如果亚干的儿女是因知情不报而遭处分，你对此有何感想？

　　纵容别人犯罪是否该受责罚？参林前5:1-8。

□ 本书版权所有---蔡有才

中国安息日会心雨文字部