三、未完全得完全救恩的失败
(一)在迦南边境止步的失败—二支派半在约旦河东     流便、迦得与玛拿西半支派所据之地在约旦河东，可藉以表显边界的基督徒，或说在约旦河东的基督徒。以约旦河东之地，适在迦南边境(原来的迦南国)，虽不属于埃及，却未进入迦南。二支派半的人在约旦河东，其结局甚是可怜!到耶稣来时，已与异族同化，不肯接待耶稣(可5:1-l7)。今日教中，在迦南边境即止步，甘作边界基督徒的人，是太多了；此等约旦河东的信徒，多是有教徒之名义无信徒之生活，到主耶稣来的时候，难免受亏损。
(二)未完全奉献的失败—耶利哥城的亚干     神所以命以色列人焚毁耶利哥城，将其中金、银、铜、铁的器皿贮于神的府库，虽一介之微，亦不准会众擅取的缘故，乃以耶利哥是进迦南所得的第一座城，自应将首先所得奉献给主；犹如初熟之果，头生之子等，皆宜奉献给神，表显我们当以事奉神为重为先，神所得的应该是头份，亚干擅取耶利哥的财物而陷于罪，也使全会众陷于罪，正是表明以色列会众是一体的，犹如我们今日在基督里也是一体的。会中有亚干取了当归神的物，就是以色列会众奉献得不完全。人未将当献给神的给神，未全献给神，皆不免有失败。我们今日要得完全的救恩，少不了要有完全的奉献，不但将财物等完全奉献，最要紧的是将自己完全奉献。若是奉献得不完全，决不能得完全的救恩；必是自己完全归给主，方能在我们身上作成他完全的事工，实验他完全的救恩。
(三)未将敌人完全赶逐的失败—错过机会的鉴戒    以色列会众本应趁着胜利的时候，将迦南诸族完全除灭，只因一时信心不足，将机会错过，以后虽然哀求上主，也是无益了；所余留的各族，就作了他们肋下的荆棘；异族的偶像，就作了他们的网罗。以致他们在迦南的生活，未能实现神在他们身上的旨意，不论家庭、社会、国家，仍然满了痛苦纷扰、种种伤心的事。我们今日信徒对于灵界战争，若不及时努力交战，直至将我们各人的亚衲族等除灭，亦不免按地位说虽在迦南，按生活说仍如在旷野无异。欲得完全救恩，非将诸敌完全除灭不可。旧约始终论有形的迦南人，新约始终论无形的迦南人，不论可见与不可见的迦南人，皆是神子民的仇敌，这些迦南土著占了神子民的地位，夺了神子民的福分，是非灭除不可的。
1.迦南地不容有迦南人      迦南人是已命定被消灭的，神早已将迦南地应许给亚伯拉罕(创l2:7，13:14-15)，神要在此立一选民国，代表将来的天国；自神应许亚伯拉罕以后，迦南人虽未灭没，亦等于灭没，因为在神命定的旨意里，他们是必要灭没的。新约信徒心中的迦南土著，——旧人—藉着耶稣的十字架，也是已经定了罪案(罗8:3)，终有一日将其灭除。
2.迦南地仍杂居迦南人     败而末灭的迦南人，竟然杂居在以色列民中，常常压迫、扰害、掳掠以色列人，成了以色列人极大的痛苦、极大的仇敌。信徒心灵中的迦南土著，也是我们极大的痛苦，保罗尝言:“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”每个信徒，莫不经验罗马书第七章所说，里面人所受旧人自我—迦南土著—的挟制，为生命中极痛苦的事。
3．迦南地不再有迦南人     到大卫为王时，迦南人即完全灭尽了，终有一日“耶和华的殿中，必不再有迦南人”(亚14:21)，到基督为王时，国内即再无迦南人了。信徒让基督在心中为王，其心殿中之迦南人，亦必再无地位了。约书亚的最大职务，即消灭迦南人；约书亚书的要旨，即消灭迦南人。我们的约书亚—耶稣—对信徒最大的工作，亦无非消除我们的迦南人，把我们的旧人罪身—迦南人—灭除，而化为一个基督人。
深望今日教中信徒，不但按地位上说，已在迦南；按生活上说，也要将迦南土著灭尽。趁着有今日，要完全实验完全的救恩。享受不尽迦南福地流乳与蜜的福气快乐。

□ 本书版权所有---蔡有才

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