返回本卷目录

一﹒选召约书亚(一1 - 9)

摩西逝世后(第1节)，上帝将征服迦南的领导责任託付给约书亚(2、3节)，也确认了摩西曾对他作出的任命(申三十四9)。上帝说明应许之地的疆界(第4节)，又以祂恒常的同在来鼓励约书亚(5、9节)，并且提醒他必须热心遵行「摩西的律法」(书一7、8)，以至他的道路可以亨通和顺利。在约书亚身上延续了摩西的事奉和原本的使命。

二﹒渡过约但河(一10 - 四24)

第一阶段：备战。约书亚以新领袖地位发佈命令(一10)，為渡河前準备食物(一13)，并提醒在约但河以东的支派，要与其他支派一起征服迦南，来显示他们忠於摩西所吩咐的话(一13-15；参民三十二20-27)。他们表示服从约书亚的权威，正如听从摩西一样(书一16-18)。约书亚打发两名探子窥探耶利哥(二1-24)，喇合的故事表明迦南人已听闻主大能的作為(二10、11)，且极之畏惧(二11，24)。喇合不同之处是她决定放弃迦南人的信仰，承认耶和华為她的神(二11)，并相信祂能拯救她和全家(二12)。喇合因信而得以进入约中，且嫁入犹支，名列耶穌的家谱上(太一5)。喇合对神所表达的信心，显明了外邦人也能成為立约的群体，正如对列祖所作的应许(「地上的万族都要因你得福」，创十二3)。

以色列人被教导，要与约柜保持一段距离(三4)【约二千肘(900米)】，并且保持自洁(三5)【包括净衣服(出19:10)和禁戒房事(出19:15)】，藉此来表现出对上帝的敬畏。「永生神」在以色列中间，祂要祂的百姓圣洁和尊崇祂(三10、11)。相应地神履行了应许(三8)，把约但河立起成「垒」(三13)，以及在征服迦南地中(三10、11)，显出祂的信实。过河后(四1)，神再一次指挥以色列人的行动，拣选十二支派的领袖，都从乾涸的河床中(从抬约柜的祭司所站立的地方)取一块石头，在吉甲立石為记念(四1-9、20)。这些石头是要让以色列省悟到神威严的同在。将来听闻这件事的世代(四21-24)，便因此得到鼓舞，「地上万民」都「知道」神的手是大有能力的(四24)。

三. 守礼(五1 - 五12)

以色列人在旷野的旅途中，因著不信而忽略了的割礼(五5)，所以在攻打耶利哥前，以色列人照著上帝的吩咐行割礼(五1-9)，并藉著守逾越节的庆典(五10-12)作為与神重新立约的外在表徵。这新一代履行了摩西对他们曾作出的呼吁(参申四4-14，六1-5)，他们在约书亚和眾长老在生的日子，都一直事奉主(书二十四31)。现在百姓得到立约的外在记号，并预期立约的主会藉著胜利和地上的出產，来赐福祂的百姓。他们的「羞辱」都除掉了(五9)。在逾越节庆典的简短叙述中，带出了约的延续。他们所吃的，是当地新鲜的土產。喫过迦南地的出產后，吗哪就停止降下了(五11、12)。吗哪的止住正显明旷野的漂流生活正式结束了，随著他们进入应许之地，一个新的纪元宣佈来临。

返回本卷目录

□ 本书版权所有---蔡有才

中国安息日会心雨文字部