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应许实现–争战【书6-12】
A. 中部战事–守约的重要〔6-8〕
1. 攻耶利哥城–敬畏神而得胜 (5:1,13-6:27)
       攻城是一项神蹟。约书亚把主权交与神以后，在攻城的记载中再没有记载这位「耶和华军队的元帅」的下落。在整个攻城的记载中，耶和华是攻城的主角，耶和华的约柜代表了耶和华的临在。而耶利哥城的倒下完全是神蹟性的作為。书6:2表示耶和华把耶利哥的王和勇士交在约书亚手中。在攻城之后，6:16又清楚地表示「耶和华已经把城交给以色列人」。在整个攻城的故事中，救活喇合一家的事提了两次(6:17,23)。作者特别强调耶利哥的审判当中有拯救。圣经中神的审判与拯救经常是连在一起。喇合对耶和华的信，与亚干对耶和华的背叛恰好成了强烈的对比。书5:18节约书亚明明地说清楚不可私自拿当灭之物。敬畏就是畏惧，畏惧耶和华的人(喇合)得生，不敬惧耶和华的人(亚干)最终因犯罪而死。

2. 攻艾城–犯罪而战败 (7:1-8:29)
       作者在记攻艾城之前，指出了以色列人在当灭之物上犯罪(7:1)。因此，全营都受了咒诅。由於耶和华没有与以色列人同在，所以本来可轻易攻打的城(7:3)，竟然不能攻佔，还有三十六人被杀。这次，以色列人的心「消化如水」(7:5)，以前当耶和华与以色列人同在时，郤是敌人的心消化如水。约书亚不明白為何神没有照所应许的与他同在(7:7)，如同与摩西同在一样。耶和华指出，「以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约」。出32章第一代人拜金牛毁约，现在第二代人之中，亚干又带头毁约。所以耶和华要把犯罪背约者和他所有的用火烧掉(7:13,24-25 c.f. 申24:16)。有36人因為亚干之罪而战死。亚干為了私利，贪心(偷窃、行诡诈；7:11)引至无辜者死。

       在清理了亚干之罪后，耶和华向约书亚表示已将艾城交与以色列人(8:1)，如同在攻耶利哥城时一样，这次耶和华准许以色列人取城中的财物(8:2)。耶和华吩咐约书亚伸出手中的短鎗，这如同摩西在打亚玛力人时举手一样，当约书亚伸出短鎗时，以色列人便大胜艾城的人。当天，以色列人杀死了一万二千男女(8:26)，又把艾城的王的尸首掛在树上，最后以石头堆叠在尸首上。这是一场血腥的战争，到底為何耶和华对艾城的审判如此严厉，我们不可而知。不过，经文所重视的是耶和华所吩咐的事，百姓都做了。

3. 在以巴路山筑坛 (8:30-35)
       约书亚照摩西所吩咐的，在过了河以后，在以巴路山上為耶和华筑坛，又献祭给耶和华(8:30-31)。又把以色列人分成两半，其一在以巴路山，其一在基利心山，照著摩西的话来完成工作(申27:1-26)。这一段8:30-35是特别插在攻城的记载之中，是针对攻打艾城之事正好是表达了守约与不守约之后果。亚干正是毁约的人的例子，而打耶利哥城便是守约的例子。

B. 南部战事–求问神的重要 〔9-10〕
       在巴勒斯坦南部的城邦的军队都集合一起，保护领土。基遍人因為惧怕耶和华，於是设诡计与以色列人立约。假装是从远地来的居民。因為耶和华曾吩咐以色列人不可与迦南人立和约，总要把迦南人全部赶出迦南地(申7:1-3；20:16-18)，免得以色列人习染迦南人的风气。但基遍人以发霉的饼假扮远道而来的人，為与以色列人立和约。以色列人的领袖不防有诈，与基遍人立了和约，基遍人愿意服侍以色列人。作者特别指出以色列人没有求问耶和华(9:14)，因此约书亚和以色列人受骗。作者在这裡指出了以色列人虽然不像先前亚干犯罪一般怀恶意犯罪，但亦因為求问耶和华的心不够，所以亦未能遵守耶和华的吩咐。

       以色列人三日后发现原来基遍人是住在迦南地的居民，但因為经已奉耶和华的名与他们立约，因此以色列人没有击杀基遍人，只是把他们為会眾和耶和华的坛作劈柴挑水的人。这些都是粗重工夫，但基遍人因此而保留性命。以色列不因為基遍人先以欺诈手段而不守约，是因為他们以耶和华的名起誓。后来扫罗王不守这约，受到耶和华的怒气(撒下21:1-9)。

       因為基遍人投降了以色列人，而且基遍是一个比艾城更大的城邦，如果以色列人连同基遍人一起攻打其餘的城邦，则军事力量会大大增力，所以其餘的城邦便先联合起来打基遍。约书亚於是从吉甲带兵出战。耶和华应允约书亚必会把敌人交在约书亚手上(10:8)。与之前一样，争战的是耶和华。所以作者特别指出「被冰雹打死的人比以色列人用刀杀死的还多。」(10:11)

       10:12-15的整个插段是强调神听祷告〔「日头阿，你要…，月亮阿，你要…」〕，是為了加强指出是耶和华為以色列人争战(v.14)，而且是特别地听一个领袖的祷告，是空前绝后的事件(v.14)。在这插段之后，作者又继续描述五王如何落败而逃，如何最终不能逃出死路。作者再三强调是耶和华把敌人交在以色列人的手中。

       10:29-43是以笔记方式把一些争战的纪录写下，所有城的毁灭，和把人口杀戮，都是按同一的文字写作。「约书亚和以色列人从a到b，攻打c，用刀杀了d，没有留下一个，他待d如同从前对待e一样。」而且强调每一段新的攻佔都以旧的攻佔的形式进行(v.30,33,35,37,39, etc.)。43节完结这一段南征事件。

C. 北部战事–顺服的重要 〔11:1-15〕
       经过南地的战争后，北方的城邦亦联防以色列人。作者把北方的军力描述得十分厉害，他们人数眾多，要在米伦水边开战(11:5)。同样地，作者指出耶和华向约书亚再三保証会把他们交付以色列人，要把他们全然杀了(11:6)。作者用了很简单的话来总结这次战争(11:8-9)，指出「约书亚就照耶和华吩咐他的去行」(v.9)，即表示以色列人这绝对跟从耶和华之命来攻打。约书亚杀了夏琐王和一切其他人，烧了夏琐城。但保留了其他的城邦(v.13)。约书亚表现了一个全然尽忠的人(v.15)。

小结：中部的战争是攻打耶利哥和艾城，作者藉那次战争强调敬畏耶和华、守耶和华的约的重要性；敬畏的人如喇合，可以因此而得救，而不敬畏的人如亚干，郤因此而灭亡。南部的战争因以色列人没有寻求耶和华而被骗立约。作者又在这次战争中加插了耶和华听祷告的一段，刚好与之前没有求告耶和华成强烈对比。北部的战争中，作者强调约书亚如同摩西一样顺服的人，在仔细的地方亦紧紧跟从耶和华的指示，结果大获全胜。三次的战争都有不同的著重点。而作者的兴趣不是战争的情况，而是简单地摘要战争的成败原因，藉此发挥生命的信息。

D. 约书亚带领攻取之地之总数〔11:16-23〕
       约书亚佔了全地，「就是山地」(11:16)，可能暗示平原和城市还没有完全攻佔。作者在记载战争之完结时，指出「於是国中太平没有争战了」，这和士师记中「於是国中太平xxx年」同出一辙。约书亚有没有带领以色列人进入安息呢？有，但只是部份而已(来4)。

E. 迦南地中经战争所夺之地〔12章〕

这章记载了所有31个被消灭的王。12:1-6是摩西所战败之王和他的地。12:7-24节是由约书亚带领所灭之王和他的地。摩西所夺之地经已分了给两支派半，分别是流便族，迦得族，和半个玛拿西族。而约书亚所夺之地将会在14-19章记载。

应用：你在争战中常因什麼原因而失败？

?赦畏神不足，在小事上不忠：????????????????

?求问神不足，没有常常祈祷：????????????????

?顺服神不足，没有紧紧跟神：????????????????

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□ 本书版权所有---蔡有才

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