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§约书亚记概论
本书名称： 本书以书中所记主要人物约书亚的名字命名。约书亚是上帝所拣选的摩西的继任人，带领以色列人攻克迦南，分地业给他们。根据民13:8,16可知，约书亚原名何西阿（意為拯救），后被摩西改名為约书亚（意為耶和华拯救）。希伯来文约书亚相当於希腊文的耶穌，都是耶和华拯救或救主的意思。这就是天使為耶穌所起名字的含义：『你要给祂起名叫耶穌，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。』（太1:21）。因此约书亚的名字和使命都是预表救主耶穌的。约书亚怎样带领以色列人进入迦南美地，照样主耶穌也要带领我们一切属灵的以色列人（包括古代所有得救的以色列人和歷代以来一切重生的基督徒）进入属天的迦南美地（就是天上的圣城新耶路撒冷和未来所要重新创造的新天新地）。 在希伯来文最早编集的旧约圣经正典中，『约书亚记』和『士师记』『撒母耳记』『列王记』四卷合称為前先知书。后来在七十士希腊文旧约圣经中，约书亚记被改编為歷史书的第一卷，紧接在摩西五经又称為律法书之后。
本书作者： 犹太人的传统认為本书是约书亚本人所写，只有最后四节论到他临终后的记载是亚伦的儿子，大祭司以利亚撒所写。最后一节是以利亚撒的儿子非尼哈所写。上帝曾特别称讚非尼哈，并应许他和他的子孙要永远担任祭召的圣职。（参书24:33末节．民25:10-13,1-9）。 我们可以相信书中的许多内容都是约书亚亲自写下的（书24:26）。但书中也有一些内容显然是约书亚死后，由其他神圣灵感的著者继续编写而成的。现列举最明显而无可置疑的一个事例，如耶书亚记15:13-19提到：『约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列亚巴分给耶孚尼的儿子迦勒。．．基列亚巴就是希伯崙。迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买。又从那里上去攻击底璧的居民。这底璧从前名叫基列西弗。迦勒说，谁能攻打基列西弗，将城攻取，我就把我女儿押撒给他為妻。．．俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他為妻。．．』关於迦勒攻打和承受希伯崙地业的事，显然是在约书亚死后才实现的事。如士师记1:1-2,10-16记载：『约书亚死后，以色列人求问耶和华说，我们中间谁当首先上去，攻击迦南人，与他们争战。耶和华说，犹大当先上去，我已将那地交在他手中。』『犹大人去攻击住希伯崙的迦南人，杀了示筛、亚希幔、挞买。希伯崙从前名叫基列亚巴。他们从那里去攻击底璧的居民，底璧从前名叫基列西弗。迦勒说，谁能攻打基列西弗，将城攻取，我就把我女儿押撒给他為妻。．．俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他為妻。．．』 有些人认為约书亚记是在约书亚死后很久很久时期后写成的。这种看法缺乏有力根据。更多有力根据表明完成编写者，是和约书亚同时代的较年轻而有属属威望的人，而且当士师时代早期他还在世。士师兴起时约在主前1380年。在圣经啟导本上说：『作者（编写者）称耶路撒冷為耶布斯（15:8,63.18:16,28），乃此城在大卫攻取还未选為圣殿地址之前的名称，可见本书当写在大卫之前．．。书中只提到西顿為非利士的大城，未提推罗之名（11:8.13:4-6.19:28），足証此书的写作（编写完成）时期，不会迟过主前1200年，因為在此之前，推罗尚未成為大城。作者（编写者）一定曾目击（经歷）书中所描写的大事；他记录神使约但河水乾涸时说：「耶和华在以色列人前面使约但河的水乾了，等我们过去。」（5:1）。提到以色列民上一代说：「必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓应许赐给我们的地。」（5:6）。讲到妓女喇合时，他说：「她就住在以色列中，直到今日。」（6:25）。至於书中出现的若干迦南地名，均為攻佔前旧名（14:15.15:9,49,54.20:7.21:11），．．书中一再提到利未人不获分派產业等，可见作者（编写者）或為祭司，可能就是亚伦之孙，大祭司以利亚撒的儿子非尼哈。（民25:7-13）。非尼哈在主前1406年开始事奉，与约书亚共事（民31:6-8.书22:13-20.士20:28）。圣经学者认為即使不是非尼哈，也是具有他那种地位的人，成书期或在主前十二至十四时期。』（圣经啟导本349页）。 约书亚『一直是做摩西亲信的随员。他曾率领百姓与亚玛力人争战（出17:9），与摩西一同上过西乃山（出24:3），也是十二探子中的一位（民13:8-16）。歷史家约瑟法说，他在八十五岁时继任摩西的职分。除攻克迦南所用的时间约為六年外，他的餘生，约為二十五年完全致力於安顿与治理以色列的十二个支派。死时享寿一百一十岁。』（海莱博士著『圣经手册』180页）
本书内容要义： 本书内容可分四大段：第一段记述摩西的继任人约书亚在上帝的拣选、勉励、指示、恩助下， 带领以色列人神奇地走过约但河，进入迦南，作好灵性和战争的準备（1-5章）。过约但河的奇妙经歷类似过红海的神蹟，特别使年轻一代的以色列人也能亲身感受到上帝超自然的神能，他们若能信靠遵从上帝的带领，就没有任何困难是他们不能克服的。在他们遵命接受割礼，遵守逾越节后，又有耶和华军队的元帅基督向约书亚显现，勉励他和全军若能信从依靠主的指引，就能战无不胜，攻无不克。第二段记述约书亚带领百姓征服迦南的经过（6-11章）。首战耶利哥，城墙不攻而倒塌，再一次彰现上帝的神能，勉励他们全心依靠主，一心讨主喜悦。在以后的争战中虽因自己的过错而偶有失败，如第二战攻打小小艾城，因自恃轻敌，不寻求依靠主，又加上亚干私取当灭的物，而一度遭受挫败，但大体来说，还是靠主取得节节胜利。但由於百姓还是缺乏更大信心，并由於灵性的软弱，而未能完全攻克迦南。后来在士师时代，仍未能攻克的迦南人就成為他们的网纙。这对灵性软弱，不靠主过得胜生活的基督徒是一种警告。第三段是分配土地给以色列人，约书亚遵从上帝指示，凭著信心，将已征服和未征服的迦南地，都按份分给各支派的人，让他们自己以后继续信从依靠主的大能，攻克未取之地（12-21章）。第四段记述约书亚分地给百姓之后，到约书亚临终期间的大事（22:1－24:28），重点在於对百姓的治理，对社会的整顿，尤其是对长老族长审判官长和百姓的灵性的教导、劝勉和告诫。第五段是简略记述了约书亚去世后的一些情况（24:29-33）。
本书的分段： （一）进入迦南 书1－5章 一，上帝勉励约书亚率民过约但河,承受迦南地业 1:1-9 二，约书亚吩咐百姓预备过约但河,进佔迦南 1:10-18 三，打发二个探子窥察约但河西耶利哥城 2:1-24 四，上帝使约但河水神奇分开,使百姓走过约但河 3－4章 五，奉命施割礼,守逾节,和耶和华军队元帅的显现 5章 （二）征服迦南 书6－11章 一，奉命绕耶利哥行走,城墙神奇塌陷,唯喇哈家蒙救 6章 二，因亚干的罪和百姓的自恃轻敌,被艾城打败，约 书亚哀祷,蒙指示除灭亚干和当灭之物 7章 三，上帝命约书亚率全军设伏兵智取艾城 8:1-29 四，约书亚在以巴路山筑坛，录法於石，并宣读律 法和其中一切祝福咒诅的话 8:30-35 五，基遍人设计和以色列人立约,成了劈柴挑水僕人 9章 六，杀灭攻打基遍的五王联军日月停空约一日之久10:1-27 七，杀灭其他南部诸王 10:28-43 八，杀灭北部诸王 11:1-15 九，小结：约书亚攻取之地 11:16-23 （三）分配土地 书12－21章 一，已征服之地： 12章 约但河东之地：已早分配给二支派半的人 12:1-6 约但河西之地：也将分给其他九支派半的人 12:7-24 二，尚未征服之地也要凭信分配给以色列人 13:1-7 三，流便迦得支派和玛拿西半支派在河东已得之地 13:8-33 四，迦勒和犹大支派所得之地 14-15章 五，约瑟子孙以法莲支派和玛拿西半支派之地 16-17章 六，其他七个支派拈鬮分配之地 18-19章 七，利未人在各支派中所得的城邑（逃城） 20-21章 （四）分地之后到约书亚临终期间的大事 书22-24章28节 一，约书亚為二支派半的人祝福打发他们平安回家 22:1-9 二，二支派半的人在约但河东建造高大証坛，引起严重误解，最后释疑，感谢上帝。22:10-34 三，约书亚离世前对以色列人的长老,族长,审判官与 官长的劝勉和告诫 23章 四，约书亚招聚百姓，回顾神恩，劝告眾民，激民 表态，与百姓立约，必事奉耶和华听从祂的话 24:1-28 （五）约书亚去世和去世后的情况 24:29-33
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