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§第二章
读经：书2章 内容： 一、窥探耶利哥 2:1 当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。 本章是本书比较著名的一章，因为记载了为人熟知的信心英雄——妓女喇合，她日后进入大卫王的家谱，更是进入耶稣基督的家谱（得4:18-21；太1:5）；新约以她为信心榜样（来11:31；雅2:25）。开头这里，约书亚派遣两个探子，从以色列人营地什亭出发（比较民25:1），渡河去侦察和什亭隔河遥遥相对的耶利哥城。二人奉命渡河，到达之后可能时间已经不早（比较2，5节），就投宿在妓女喇合家。 耶利哥位于约旦河西和死海以北，距河十余公里，中隔一广阔平原，称为“耶利哥平原”（4:13）。耶利哥有“月城”之意，居高临下，筑有坚固工事，易守难攻；兼之水泉丰富，物产丰盛。主前八千年即有人居住，是世界上最古老的一个城市，旧约称之为“棕树城”（申34：3）。以色列人进入迦南最先攻入此城，并将人畜完全毁灭（6章）。迦南地分布许多大大小小的城市，每城都有王统治，故2节称“耶利哥王”。 喇合是耶利哥城的妓女。早期教会史家也有说她是“客店女主人”，并非从事卑贱的职业。她的家在耶利哥城墙上（15节）。两名探子投宿妓女家当为掩人耳目，若解释为客店则更为合理。事实上，古代也无旅舍设备，他们只可在此借宿。这里既便于搜集情报，不会叫人生疑，也方便离开。 上一章已经讲过，这次侦察应当紧接神下达渡河命令之后（1:1-9）。问题是，为什么要侦察？对神的应许不相信？还是百姓的请求，得到神的许可？很可能与三十八年前那次窥探一样，是百姓的请求，再次得到神的许可（民13:1-2；申1:22）。 二、化险为夷 2:2 有人告诉耶利哥王说：“今夜有以色列人来到这里窥探此地。” 2:3 耶利哥王打发人去见喇合说：“那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。” 2:4 女人将二人隐藏，就回答说：“那人果然到我这里来，他们是哪里来的我却不知道。 2:5 天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。” 2:6 （先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。） 2:7 那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了。 但是这两个不速之客的到来仍然引起了关注，消息很快传到了耶利哥王的耳朵里，他立刻派人去抓捕，形势岌岌可危（2-3节）。很令人诧异的是，他们既知道探子是以色列人，而且还清楚其使命。但是他们扑了个空，在喇合家没有发现探子；询问喇合，得知探子已经逃走，他们就紧追而去（4-5，7节）。 探子并没有逃走，是喇合事先将他们隐藏起来，所藏地点在房顶上的麻秸（读作“街”）堆里面（4,6节）。麻秸是亚麻的茎，长约1米；高高堆在屋顶上晒干作燃料。喇合用它来掩蔽探子。显然，她发现了有同胞去向王报告消息，因此就赶紧把二人偷偷的藏匿起来；叫他们赶紧逃跑是极其危险的，因为很快就会被追上的（比较7节）。 显然，喇合的举动是令人费解的，因为她竟然保护敌人，保护即将要把包括她在内的迦南人完全灭绝的以色列人（10节），这明显是背叛。而且稍有不慎，就有生命危险。她这是何苦呢？为什么要冒这样的生命危险呢？ 7节中的“渡口”在城的东面，水浅处不过一米，可以涉水而过。 三、请求庇护 2:8 二人还没有躺卧，女人就上房顶，到他们那里， 2:9 对他们说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了， 2:10 因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。 2:11 我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的 神，本是上天下地的 神。 2:12 现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据， 2:13 要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切属他们的，拯救我们性命不死。” 2:14 二人对她说：“你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死。耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你。” 对于两个探子而言，这一晚想必是心惊胆战，如履薄冰，如临深渊。他们前脚刚踏入耶利哥城，追捕就接踵而至。在千钧一发之时，素不相识的旅店女老板竟然出手相救（很可能探子们并不知情，是喇合主动告知，他们才知道险情的），把他们安全的藏匿起来。追捕的人走远了，他们暂时脱险了，但仍然是莫名其妙。就在心有余悸的时候，女老板又来了，向他们诉说了个中缘由（8节）。 喇合的一番话解开了探子们的疑团，也解开了我们的疑团。原来她早就知道耶和华把迦南地赐给以色列人，迦南人也因着他们而早就人心涣散，恐惧惊慌，人人自危（比较5:1；9:24；10:2）。因为以色列人出埃及的时候，神叫他们过红海如干地，并且他们将约旦河东的西宏和噩尽行毁灭等等这一切的事情，迦南人都已经听说了（9-11节）。喇合从这一切神迹奇事中断定，以色列人的神是天上地下唯一的真神，她因此决定放弃迦南人错误的信仰，承认耶和华是她的神（11节）。为了保护自己和全家的性命，她才冒着生命危险藏匿敌人派来的探子。现在她向他们提出庇护的请求，她既然恩待了他们，他们也应当恩待她及其全家（12-13节）。 喇合的话显然令探子们感慨万千：一方面神果然要把迦南地赐给以色列人（申1:8）；一方面神的话确实是真实可信的，迦南地果然人心涣散、人人自危（出15:15；申2:25），怎么不让他们兴奋、激动呢！而这正是他们此行窥探的主要目的（比较24节）。当初夸大其辞、报恶信的十个探子，要是知道这样的形势，不知道作何感想（民13:31-33）？而一个迦南地的弱女子，仅仅根据一些道听途说的信息，竟然对耶和华神有这样深刻而惊人的认识，也足以令许多身为神的子民的以色列人汗颜！她在信仰上作出的正确选择令人感动，她出于信心作出的冒险举动令人钦佩，好一个大有信心的外邦女子！她提出的请求焉有不答应之理！探子们很负责任的告诉她：只要她守口如瓶，不把保护他们的事情泄漏出去（比较20节），他们在日后攻取耶利哥城的时候，必定保全她及全家的性命；他们愿意以性命担保这样的承诺（“情愿替你们死”，14节）。 后世对喇合向同胞说谎（4-5节）多有批评。或许喇合应当沉默，或者老老实实说出探子的藏匿地点，让同胞来个瓮中之鳖，就不会遭致很多的批评了。但是，她如果选择沉默，就等于默认藏匿了探子，探子很快就会被搜寻到。喇合是赢得了“诚实”的美名，同时也赢得了愚蠢和毁灭，又怎么证明她是敬畏耶和华的呢？ 12节中的“恩待”，原意是信实或恩慈，多用以表示神对人永不间断的慈爱，或者神的子女对他人应有的爱心。在这里，喇合与代表以色列人的探子立约：她既然以爱心待人，也应当得到爱心的回报。她和全家后来不只得救（6,22-23，25），她且嫁入了犹大支派，名列耶稣的家谱上（太1:5）。从此事可见她所经营的应当是旅店。而非淫业。 四、离开耶利哥 2:15 于是，女人用绳子将二人从窗户里缒下去，因她的房子是在城墙边上，她也住在城墙上。 2:16 她对他们说：“你们且往山上去，恐怕追赶的人碰见你们。要在那里隐藏三天，等追赶的人回来，然后才可以走你们的路。” 得到了以色列探子肯定的答复之后，喇合就用绳子把他们从窗户里缒（读作“坠”）下去，因为她的房子就在城墙边上。耶利哥城的考古发现，当地人确有在城墙上建房居住，还有的城墙中空，里头有间隔。喇合的房子可能是这种城墙的一部分。 喇合嘱咐探子们先不急着回去，免得与返回的追捕他们的人相遇（3，7节）；要先藏到附近的山上三天时间，待追捕的人返回之后，再离开耶利哥，这样就万无一失。 五、联系暗号 2:17 二人对她说：“你要这样行。不然，你叫我们所起的誓就与我们无干了。 2:18 我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母、弟兄和你父的全家都聚集在你家中。 2:19 凡出了你家门往街上去的，他的罪（注：原文作“血”）必归到自己的头上，与我们无干了。凡在你家里的，若有人下手害他，流他血的罪就归到我们的头上。 2:20 你若泄漏我们这件事，你叫我们所起的誓就与我们无干了。” 2:21 女人说：“照你们的话行吧！”于是打发他们去了，又把朱红线绳系在窗户上。 探子们在感动之余，交待了一些必要的细节；而只有遵守这些细节，才能确保喇合一家的安全（17节）：1、联系暗号。他们给了喇合一条朱红线绳，要求她系在放他们逃生的朝向耶利哥城外的窗户上（18节）；这样便于日后能够准确辨认出来（6:23）。2、喇合全家必须聚集在她家中，便于日后安全转移（6:23）。如果其中有人届时离开，他们被毁灭，责任只能自负。不过，如果聚集在喇合家的人仍然被害的话，这个责任就在探子们身上（18-19节）。显然，这个聚集的时间是在以色列人攻打耶利哥的时候（6章）。3、喇合应当对保护探子以及与他们立约的事情守口如瓶。如果嘴巴不严，导致杀身之祸，就是被耶利哥王处死，这样的约定就无效，也不能怪罪探子们（20节）。 探子们考虑的非常周到，喇合也表示完全同意。探子们离开了，她也随即把他们给的朱红线绳系在窗户上（21节）。这里使用朱红线绳应当纯属巧合，仅仅是作为联系的暗号，但是初期教会以朱红线绳代表基督的救赎，就像当年耶和华神的使者看见涂在门楣上的羔羊的血，也不击杀屋中以色列人的长子那样（出12:21-23）。 六、汇报敌情 2:22 二人到山上，在那里住了三天，等着追赶的人回去了。追赶的人一路找他们，却找不着。 2:23 二人就下山回来，过了河，到嫩的儿子约书亚那里，向他述说所遭遇的一切事。 2:24 又对约书亚说：“耶和华果然将那全地交在我们手中，那地的一切居民在我们面前心都消化了。” 耶利哥西面与北面山岭连绵。探子们在山内躲藏了三天之后，安全返回什亭（1节），把从喇合得来的消息向约书亚汇报。耶和华的应许得到了证实，这给约书亚和全民再次带来极大的鼓舞（比较1:16-18）。这次人心涣散的不是新一代饱经训练的以色列人，而是敌方的居民（参申1:27-28）。 七、反省反思 1、约书亚为什么派探子去侦察敌情？ 2、为什么说喇合是一个信心英雄？
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