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读经：书4章

内容：

一、立石纪念

4:1  国民尽都过了约旦河，耶和华就对约书亚说： 

4:2  “你从民中要拣选十二个人，每支派一人， 

4:3  吩咐他们说：‘你们从这里，从约旦河中、祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。’” 

4:4  于是，约书亚将他从以色列人中所预备的那十二个人，每支派一人，都召了来， 

4:5  对他们说：“你们下约旦河中，过到耶和华你们　神的约柜前头，按着以色列人十二支派的数目，每人取一块石头扛在肩上。 

4:6  这些石头在你们中间可以作为证据。日后你们的子孙问你们说：‘这些石头是什么意思？’ 

4:7  你们就对他们说：‘这是因为约旦河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的记念。’” 

4:8  以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。　 

4:9  约书亚另把十二块石头立在约旦河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方；直到今日，那石头还在那里。 

4:10  抬约柜的祭司站在约旦河中，等到耶和华晓谕约书亚吩咐百姓的事办完了，是照摩西所吩咐约书亚的一切话。于是，百姓急速过去了。 

4:11  众百姓尽都过了河，耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。 

所有的以色列民全都过了约旦河，神就吩咐约书亚，叫事先选好的十二个支派的代表十二个人，到抬约柜祭司所在的地方（参3:15），取十二块石头，每人一块，带到当日住宿的地方（1-3节；这个吩咐应当是在过河之前说的，见4节；3:12））。下文19-20节交待住地是吉甲。这些取自约旦河中的石头，可以向以色列人的后世子孙见证神当日带领他们父辈过约旦河的神迹（6-7节；比较出12:25-27），也向迦南人和万民见证这样一位创造并且管理宇宙万物的神是无所不能的，自然界在这位造物主面前俯首听命（21-24节）。就像我们的主耶稣，神的儿子，也同样可以叫风和海俯首听命那样（太8:26-27）。

约书亚就按照神的吩咐，命令这十二个人去河中取石头；他们就遵命而行，把石头扛到吉甲去（4-5,8节）。约书亚又另外把十二块石头立在抬约柜的祭司所站之地，显然也是为了纪念（9节）。

抬约柜的祭司们一直静静的站在原地，看着约书亚所安排的这一切。虽然腰酸了，腿麻了，但是心中充满了喜乐（10-11节）。

二、先锋队伍

4:12  流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，都照摩西所吩咐他们的，带着兵器在以色列人前头过去。 

4:13  约有四万人都准备打仗，在耶和华面前过去，到耶利哥的平原，等候上阵。 

4:14  当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大，在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。 

这里特别记下了百姓队伍的先锋，就是约旦河东两个半支派中的战士。他们走在队伍的最前面，用实际的行动来兑现他们的诺言，表达对约书亚这位新领袖的忠心拥护（比较1:16-18），此情此景感人至深。因着过约旦河的神迹，约书亚的威信被建立（比较3:7）。百姓们已经很清楚，摩西虽然已经逝世了，约书亚虽然是位新领袖，但是神确实与约书亚同在，一如从前与摩西同在那样，过约旦河就是铁证。因此，他们就继续敬畏约书亚，服从他的领导，也一如从前对摩西的敬畏和服从（14节）。

13节提到两个半支派的战士约40,000人，但他们的战士至少在110,000人（民26:7,18,34；32:21,27），而且他们曾经承诺所有的战士都过河打仗。不知道是哪里出了问题。很可能是摩西要求他们只派出这么多，其余70,000战士留在河东保护新建立的家园。

三、河水复原

4:15  耶和华晓谕约书亚说： 

4:16  “你吩咐抬法柜的祭司从约旦河里上来。” 

4:17  约书亚就吩咐祭司说：“你们从约旦河里上来。”　 

4:18  抬耶和华约柜的祭司从约旦河里上来，脚掌刚落旱地，约旦河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。 

所有的百姓都已经过了约旦河，作纪念的石头也已经扛走（1-11节），神就吩咐约书亚叫抬约柜的祭司们过约旦河。奇迹再次出现了，祭司们刚刚走到约旦河对岸，脚掌刚刚在河岸旱地落下，河水立刻流了下来，仍旧像先前那样涨过两岸（比较3：15），似乎什么也没有发生过。但是，以色列人已经从约旦河的东岸到了西岸，他们并不是飞过来的，没有一个人有翅膀；他们的“翅膀”是神。

四、过河时地

4:19  正月初十日，百姓从约旦河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。 

这里交待了过河的时间和安营的地点：

1、过河时间，正月初十。这应当是出埃及后的第四十二年的正月初十（比较出12：2；申1:3；34:8）。这个时间也正是选取逾越节羔羊的时间（出12:3），而这一天忙着过约旦河，可能没有时间去选取羔羊，毕竟是特殊时期。几天后，百姓在耶利哥平原守了进入迦南之后的第一个逾越节（5:10）。

2、安营地点，在吉甲。这是进入迦南之后的首次安营的地点，也是约书亚后来攻打迦南各城的司令部。旧约叫吉甲的不只此一处（比较申11:29-30）。此处的吉甲当指耶利哥东北3公里处的卡巴马夫谢废墟（Khirbet el-Mafjer）。

4-5章交待了发生在吉甲的四件重要的事情：1、立石纪念（8-9节）；2、受割礼（5:2-9）；3、守逾越节（5:10）；4、吗哪停止降下（5:12）。

五、再作强调

4:20  他们从约旦河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲， 

4:21  对以色列人说：“日后你们的子孙问他们的父亲说：‘这些石头是什么意思？’ 

4:22  你们就告诉他们说：‘以色列人曾走干地过这约旦河。’ 

4:23  因为耶和华你们的　神在你们前面使约旦河的水干了，等着你们过来，就如耶和华你们的　神从前在我们前面使红海干了，等着我们过来一样， 

4:24  要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的　神。” 

本章最后，约书亚再次向还沉浸在兴奋、激动中的新一代以色列民，立在住地吉甲的十二块石头就是神用奇迹带领他们过河的铁证。日后当他们的子孙向他们问及的时候，他们要把这样的神迹代代相传，见证神的大能（20-23节）；也把这样的神迹向万民广传，叫万民知道只有耶和华神是天上地下唯一的真神。这些石头也提醒世世代代的以色列人，要永远敬畏耶和华他们的神，远离罪恶，远离异教偶像的崇拜（24节）。

六、反省反思

1、为什么要取十二块石头，而且取石头的人必须是十二支派的代表？

    2、两个半支派的战士走在最前面，表明什么？他们所有的战士为什么不按照承诺全部过来？

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□ 本书版权所有---蔡有才

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