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§第六章
读经：书6章 内容： 一、城门紧闭 6:1 耶利哥的城门因以色列人就关得严紧，无人出入。 本章讲的是攻取耶利哥的经过。开头这里交待耶利哥人把城门紧闭，严禁出入。他们不敢与以色列人争战，因为他们深知，这个敌人太可怕了！敌人的神耶和华能力太大了！几天前，天堑约旦河就被轻松跨越，虽然是绝对的不可思议，但又是绝对的真实，他们岂是这个劲敌的对手！他们极度恐慌，但又不甘心坐以待毙、束手就擒，因此就紧闭城门、固守城池，试图凭借固若金汤、牢不可破的防御工事负隅顽抗、垂死挣扎。 二、指示战法 6:2 耶和华晓谕约书亚说：“看哪！我已经把耶利哥和耶利哥的王并大能的勇士，都交在你手中。 6:3 你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。 6:4 七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。 6:5 他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。” 神向约书亚指示了攻打耶利哥城的方法（比较5:13-15），就是抬着约柜绕城。神指示的绕城为期一周，前六日每天绕城一次，第七日绕城七次；第七日绕城到第七次，也是最后一次的时候，祭司吹角，百姓呼喊（16节），城池就应声塌陷；百姓就进城杀敌。 显然，这次作战是神打头阵，叫城池塌陷，将耶利哥城交在以色列人手中。约柜象征神的同在（比较3:6），祭司抬着约柜绕城，就是告诉以色列人，神要为他们争战。 这种攻城方法是世界历史上绝无仅有的，也是所有的兵书里面没有的。相信很多人看到这会忍俊不禁，甚至嗤之以鼻：“神话故事！” 耶利哥是世界最古老的城市之一，也是巴勒斯坦吸引考古学家最早的一个城市。二十世纪考古学家发掘耶利哥城废墟，发现主前1400年代的耶利哥，高大的城墙覆盖在房屋废墟上，并且瓦砾下仍有完整的家庭用品，证实当时确实发生“塌陷”。因此这不是神话故事，而是真实的历史事件。 4节中提到第七日绕城七次，从土中掘出的古耶利哥城，面积只有3公顷（相当于边长170米的正方形的面积，周长是680米），一天之内绕城七次是毫不困难的。 三、作出部署 6:6 嫩的儿子约书亚召了祭司来，吩咐他们说：“你们抬起约柜来，要有七个祭司拿七个羊角走在耶和华的约柜前。” 6:7 又对百姓说：“你们前去绕城，带兵器的要走在耶和华的约柜前。” 约书亚就按照神的吩咐对绕城作出部署：带兵器的战士走在最前面；七个拿羊角的祭司跟着他们；七个祭司后面是约柜，由另外的祭司抬着；最后是百姓的队伍。 四、着手实施 1、安静绕城 6:8 约书亚对百姓说完了话，七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角，耶和华的约柜在他们后面跟随。 6:9 带兵器的走在吹角的祭司前面，后队随着约柜行。祭司一面走一面吹。 6:10 约书亚吩咐百姓说：“你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口，等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。” 6:11 这样，他使耶和华的约柜绕城，把城绕了一次，众人回到营里，就在营里住宿。 6:12 约书亚清早起来，祭司又抬起耶和华的约柜。 6:13 七个祭司拿七个羊角，在耶和华的约柜前，时常行走吹角，带兵器的在他们前面走，后队随着耶和华的约柜行。祭司一面走一面吹。 6:14 第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。 6:15 第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。 约书亚对百姓又提出了要求，绕城的时候要保持安静，不可出声甚至呼喊；直到他命令呼喊的时候，才就可以呼喊（10节；比较5节）。百姓就按照约书亚的部署进行绕城，虽然是大部队的行进，能听到的只是祭司的吹角声和众人的脚步声（8-9，11-15节）。 对于耶利哥人来说，这应当是他们见到的最滑稽的攻城方法。敌人没有修筑工事，更没有使用云梯、撞门锤等器械攻城，竟然是抬着柜子一样的东西绕城。以色列人在干什么？搞心理战术？他们已经是万分恐惧，还用搞心理战术？相信他们是既惴惴不安，又莫名其妙。但又不敢贸然出击，只能瞪大了眼睛默默的注释着敌人可笑的举动。 2、最后部署 6:16 到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说：“呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！ 6:17 这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭；只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。 6:18 至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅。 6:19 惟有金子、银子和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。” 第七日已经绕城六次了，到第七次，也是最后一次的时候，约书亚叫停了大部队，作了攻城前的最后部署： 1）、这一次祭司吹角的时候，百姓要呼喊，因为神已经把耶利哥城交给他们（比较20节）。 2）、要保护妓女喇合及其家中所有人的性命，因为她曾恩待以色列人的两个探子（2章）。 3）、除了金子、银子和铜铁的器皿要留着归给神之外，其余的所有的一切都要毁灭；所有的人都要谨慎，不可取应当毁灭的一切，否则会连累全民，遭受神的咒诅。事实上后来亚干违命，确实连累了全民，导致艾城初败，自己也最终落个当众处死的下场（7章）。 在以后的迦南战役中，神只禁止以色列人保存城中人口，牲畜和财物可以当作战利品（8:2，26-27；申7:1-3），但这一次不行。虽然我们不能明白为什么神前后的要求不一致，但应当知道的是，神怎么吩咐，就应当怎么执行。 3、城墙塌陷 6:20 于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。 6:21 又将城中所有的，不拘男女老少、牛羊和驴，都用刀杀尽。 6:22 约书亚吩咐窥探地的两个人说：“你们进那妓女的家，照着你们向她所起的誓，将那女人和她所有的都从那里带出来。” 6:23 当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母、弟兄和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。 6:24 众人就用火将城和其中所有的焚烧了。惟有金子、银子和铜铁的器皿，都放在耶和华殿的库中。 6:25 约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了，因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。 绕行第七次了，以色列人按照约书亚的部署大声呼喊。奇迹出现了，耶利哥高约9米的城墙应声倒塌！耶利哥固若金汤、牢不可破的防御工事瞬间化为乌有！在耶利哥人还目瞪口呆、惊魂甫定、浑身哆嗦的时候，以色列人就冲了进去，不费吹灰之力，也不损一兵一卒，拿下了耶利哥（20-21，24节）。显然，叫耶利哥塌陷的是神，并不是以色列人；他们只是在城墙塌陷之后杀敌。 约书亚也随即吩咐先前窥探耶利哥的两个探子，按照约定的记号，拯救喇合一家（2章）；探子们很快找到喇合的家，把喇合家中所有的人都安全带出，安置在以色列的营外（22-23,25节）。应当说，拯救喇合一家是放在第一位做的；同时，城墙的倒塌，应当没有影响到喇合建在城墙上的房子（2:15），就是说她的房子安然无恙，完好无损（如果也倒塌的时候，必定会造成死伤），这是神的保守。喇合和在他家中的一切的亲眷都安全获救，虽然他们也是惊魂甫定；而这一切，都源于这个迦南女人对神的可贵的信心（2章）！ 迦南人因为神将约旦河的水截住，认为他是掌管自然的神；又因为他帮助以色列人打败西宏与噩，遂把他当作争战的神。但是他们并未想到神更可以攻取坚城——夺取深沟高垒的城邑。耶利哥的失守，不仅显明以色列的神胜过迦南人的假神，也证明他是无敌的神。 五、立下誓言 6:26 当时，约书亚叫众人起誓说：“有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅：他立根基的时候，必丧长子；安门的时候，必丧幼子。” 攻下耶利哥之后，约书亚叫众人立下一个誓言，就是日后不可重修耶利哥城；如果有人胆敢有人违背，必定丧失儿子。应当说，这是神的吩咐，而且这是指把耶利哥修建成军事设防城而言，并不是指修建供平民居住。因为在旧约和耶稣时代，耶利哥城都有人居住，毁而建、建而毁不知多少次（撒下10:5；太20:29）。600年后，本节所说的咒诅应验在伯特利人希伊勒身上（王上16:34）。 六、声名远播 6:27 耶和华与约书亚同在，约书亚的声名传扬遍地。 本章最后记下的是约书亚威震迦南地声名远播、威震四方。前有奇迹通过天堑约旦河，现在有奇迹攻取耶利哥，怎能不叫人闻风丧胆！ 七、反省反思 1、神所指示的攻取耶利哥的方法是什么？为什么这样做？ 2、耶利哥城在呼喊声中倒塌，这是神话故事吗？为什么？ 3、喇合及其家中的人安全获救，原因是什么？不是违背了神灭绝迦南人的命令了吗？
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