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读经：书8章

内容：

一、神的授命

8:1  耶和华对约书亚说：“不要惧怕，也不要惊惶。你起来率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城并他的地，都交在你手里。 

8:2  你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。” 

在排除掉隐患之后，神就授命约书亚再次攻打艾城。像攻打耶利哥那样，神也把艾城交在他手中（比较6:2）。在战术上，神叫他在艾城城后设下伏兵，利用敌人因为胜利所产生的轻敌思想打伏击（6,14节），就像他初战艾城的时候那样（参7:3-4）。在对待敌人人口及其财物上，人口全部消灭，但财物和牲畜可以当作战利品（26-27节；比较6:17-19）。

显然，第二次攻打艾城，约书亚已经不再幼稚和轻率，不再自作主张，而是先求问神，寻求神的帮助。因此，这次最终取得胜利，根本原因不在战术的高明，而在依靠神（比较7:5；申8:7，25）。

二、战前部署

8:3  于是，约书亚和一切兵丁都起来，要上艾城去。约书亚选了三万大能的勇士，夜间打发他们前往， 

8:4  吩咐他们说：“你们要在城后埋伏，不可离城太远，都要各自准备。 

8:5  我与我所带领的众民要向城前往。城里的人像初次出来攻击我们的时候，我们就在他们面前逃跑。 

8:6  他们必出来追赶我们，直到我们引诱他们离开城，因为他们必说：‘这些人像初次在我们面前逃跑。’所以我们要在他们面前逃跑， 

8:7  你们就从埋伏的地方起来，夺取那城，因为耶和华你们的　神必把城交在你们手里。 

8:8  你们夺了城以后，就放火烧城，要照耶和华的话行。这是我吩咐你们的。” 

8:9  约书亚打发他们前往，他们就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾城的中间，就是在艾城的西边。这夜约书亚却在民中住宿。 

8:10  约书亚清早起来，点齐百姓，他和以色列的长老在百姓前面上艾城去。 

8:11  众民，就是他所带领的兵丁，都上去向前直往，来到城前，在艾城北边安营。在约书亚和艾城中间有一山谷。　 

8:12  他挑了约有五千人，使他们埋伏在伯特利和艾城的中间，就是在艾城的西边。 

8:13  于是安置了百姓，就是城北的全军和城西的伏兵。这夜，约书亚进入山谷之中。

约书亚就遵照神的授命，作出战前部署。这里的内容有些交叉凌乱，比较合理的顺序是：

1、约书亚先安排三万战士连夜去艾城西边，在艾城与伯特利中间埋伏（3-9节；12节的五千人应当就是3节提到的伏兵，而且很可能五千是准确数字；比较7:3）；

2、约书亚带领主力部队连夜赶往艾城北边，然后在那里安营（9,11,13节）；

3、次日天亮，约书亚带领主力部队从城北进攻（10节），与艾城人正面交手（14节）。

伏兵动身之前，约书亚向他们交待了这次作战的具体步骤，目的是叫他们知道他们作战的时间和方式：

1、他率领主力部队从城北正面攻城；敌人出城后，就佯装败退，引诱敌人倾巢而出（5-6节；比较14-17节）

2、敌人全部出城之后，伏兵就乘机攻城（7节）；攻城的信号是约书亚举枪（18-19节）。

3、拿下艾城后，放火焚烧；然后出城，与主力部队夹击敌人（8节；比较20-22节）。

三、作战经过

1、诱敌弃城

8:14  艾城的王看见这景况，就和全城的人，清早急忙起来，按所定的时候，出到亚拉巴前，要与以色列人交战，王却不知道在城后有伏兵。 

8:15  约书亚和以色列众人在他们面前装败，往那通旷野的路逃跑。 

8:16  城内的众民都被招聚，追赶他们。艾城人追赶的时候，就被引诱离开城。 

8:17  艾城和伯特利城没有一人不出来追赶以色列人的，撇了敞开的城门，去追赶以色列人。 

战斗打响了。双方约定的战场是亚拉巴前，就是约旦河谷；战斗的时间是清早（10,14节）。正面交手没有多久，以色列人诈败逃向旷野。这次轻敌的是艾城王，他以为以色列人像初次交手那样，不堪一击（比较7:4-5），就派人回城招聚所有的百姓，出城一起加入追杀以色列人的队伍；与艾城联手的还有附近的伯特利，也是倾巢而出，留下了两座空城。

17节提到艾城与伯特利二城联手作战。12:16那里说伯特利是以色列人攻陷的城邑之一。本书除了那里外，没有再提到伯特利被以色列人攻取的事情。可能艾城为伯特利的前线基地。二城距离很近，约书亚攻克艾城之后不久也取得伯特利（参士1:22-26）。从考古资料得知，伯特利在主前14世纪末和13世纪初被毁，正是以色列人进军迦南的时期。

2、伏兵占城

8:18  耶和华吩咐约书亚说：“你向艾城伸出手里的短枪，因为我要将城交在你手里。”约书亚就向城伸出手里的短轮。 

8:19  他一伸手，伏兵就从埋伏的地方急忙起来，夺了城，跑进城去，放火焚烧。 

等到艾城人全部出城之后，神就命令约书亚举起短枪，提醒城西的伏兵攻击；约书亚就立刻举起短枪，城西的伏兵就乘机占领空城，并且放火焚烧。

约书亚伸出的短枪可能是有矛头的标枪，可以投掷，是一种攻击性武器。这里是使用矛头反射日光，通知城西伏兵开始行动。而什么时候举枪，要听神的提醒，毕竟约书亚带领以色列人在诈败逃跑，不可能知道艾城人全部从艾城出来的时间。显然神在战前就作了交代（1-2节）。

26节那里说约书亚一直伸出手中的短枪，直到杀尽艾城居民为止。这样，举起短枪就不仅仅是指挥伏兵行动的暗号，还是指挥所有的以色列人杀敌的记号；还可能是向神祷告，求神帮助，就像摩西当日战败亚玛力人所举起的手（出18:8-11）

3、前后夹击

8:20    艾城的人回头一看，不料，城中烟气冲天，他们就无力向左向右逃跑。那往旷野逃跑的百姓，便转身攻击追赶他们的人。 

8:21    约书亚和以色列众人见伏兵已经夺了城，城中烟气飞腾，就转身回去，击杀艾城的人。 

8:22上  伏兵也出城迎击艾城人，艾城人就困在以色列人中间，前后都是以色列人。

艾城人在追赶诈败的以色列人时，回头看看，城里竟然烟气冲天。他们知道中了埋伏，顿时像泄气的皮球，连逃跑都没有了力气。诈败的以色列人此时转过身来，迎头痛击他们；以色列人的伏兵也离开艾城，攻击他们。这样就形成了夹击之势，将他们团团围住。

4、取得完胜

8:22下 于是，以色列人击杀他们，没有留下一个，也没有一个逃脱的。 

8:23   生擒了艾城的王，将他解到约书亚那里。 

8:24   以色列人在田间和旷野，杀尽所追赶一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到灭尽，以色列众人就回到艾城，用刀杀了城中的人。 

8:25   当日杀毙的人，连男带女共有一万二千，就是艾城所有的人。 

8:26   约书亚没有收回手里所伸出来的短枪，直到把艾城的一切居民尽行杀灭。 

8:27   惟独城中的牲畜和财物，以色列人都取为自己的掠物，是照耶和华所吩咐约书亚的话。 

8:28  约书亚将艾城焚烧，使城永为高堆、荒场，直到今日； 

8:29  又将艾城王挂在树上，直到晚上。日落的时候，约书亚吩咐人把尸首从树上取下来，丢在城门口。在尸首上堆成一大堆石头，直存到今日。 

这次战役，以色列人取得了完胜。不但将艾城居民完全消灭，而且生擒了艾城王。被杀的艾城居民共12,000。以色列人遵照神的吩咐，取了城中的牲畜和财物作为战利品（22-27节）。约书亚一方面吩咐人将艾城焚烧，使城成为荒场；一方面处死艾城王，并且悬尸示众（28-29节）。日落的时候，遵照摩西律法的规定（申21:22-23），取下艾城王的尸体，丢在城门口，堆上很多石头（比较7:26）。

四、以巴路山

8:30  那时，约书亚在以巴路山上为耶和华以色列的　神筑一座坛， 

8:31  是用没有动过铁器的整石头筑的，照着耶和华仆人摩西所吩咐以色列人的话，正如摩西律法书上所写的。众人在这坛上给耶和华奉献燔祭和平安祭。 

8:32  约书亚在那里，当着以色列人面前，将摩西所写的律法抄写在石头上。 

8:33  以色列众人，无论是本地人、是寄居的，和长老、官长并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山、一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。 

8:34  随后，约书亚将律法上祝福、咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。 

8:35  摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众和妇女、孩子并他们中间寄居的外人面前，没有一句不宣读的。 

在拿下艾城之后，约书亚遵照摩西在《申命记》27章的吩咐，在以巴路山上为神筑坛献祭（30-31节；比较申27:5-7），将摩西的律法抄写在石头上（32节；比较申27:2-4,8），对着基利心山、以巴路山宣读祝福和咒诅（33-35节；比较申11:29-30；27:11-26）。

抄写在石头上的当为律法的精髓（32节）。写的方法是先在石头上抹上石灰，再刻字。由于时间有限，这次仪式中宣读的律法（34-35节）不会太长，很可能只是《出埃及记》21-23章。

33节提到的宣读祝福与咒诅的方法很巧妙。《申命记》11：29与27：12-13要求分别站在两座山上，而这里只是站在两山之间，百姓分成两部分，分别对着两山。

五、反省反思

1、这次艾城完胜的原因是什么？给我们哪些启发？

2、约书亚完成了摩西怎样的吩咐？有什么用意？

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□ 本书版权所有---蔡有才

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