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【约书亚记――得那地】
 约书亚名意「救主」，预表耶穌。约书亚85岁接任摩西，七年率民争战攻克迦南。「迦南」就是进入基督裡的安息。(参来三~四章)
大纲：
　　 一、进入迦南　一~五章
　　 二、征服迦南　六~十二章
　　 三、佔领迦南　十三~廿四章
争战的路线：
 一、拣选器皿　一1~9
　　 约书亚先是摩西的帮手，学习事奉神(民十一28)。他具有持守的灵在山腰40昼夜，等候摩西下山(出卅二章)。有争战的灵，顺从山上举手祷告的运行，对战情敏锐(出十七8~14)。有卓越专心跟从神的灵(民十四24)。神吩咐他尽夜思想神的话，而生命丰盛，明白神旨，心裡刚强壮胆，不失去神的同在。
 二、神下命令，三日过约但河，埋葬旧人  一10~18
 三、探察战地实况，预备与空中恶魔交战　二章
　　 妓女喇合得著宝血拯救，因信进入神的家(来十一31；得四21；雅二25；太一5)。
 四、从过约但河看见与基督同死同埋同复活的救恩　三~四章
　　 不可与约柜相近，客观上耶穌独自钉十字架完成救恩，无人有份。约柜领先，先有客观上主的钉死，后有信徒主观上的经歷，与祂已成功的事实联合為一。
　　 搬进12块石头，又搬出去，再放12块在原地，看见进入与基督同埋，出入与基督同复活，永远有效。
 五、火石刀的割礼：十字架除肉体致命的一刀，彻底奉献自己，分别為圣為主而活  五1~9(罗二29；诗十八17)
 六、吉甲辊去肉体后，纪念主的代死救赎，过逾越节　十一~十二章
 七、吃美地產物，不再有吗哪，一切预表的真像基督来到，得著新生命，开始二个生命的争战，瓦解旧人，新人扩展。
 八、面对耶和华军队的大元帅，脱鞋是奴隶的顺服与除去世界，这是关键，立场取决於胜败，站在神的旨意中必得著属天的能力。神对第一个人亚当的呼唤是你在那裡？　　十三~十五章
 九、十大战役看见争战的经歷　六~十一章
    1. 攻取耶利哥城看见胜过恶魔的原则  六章
　　 兵丁在前看见争战的先头部队教会的得胜者。
     七个祭司看见神使用全备的器皿。
　　 约柜在中心，看见争战的取决关键在於基督的统管权柄。
　　 吹七个羊角看见支取神全备的能力。
　　 绕城七日看见备战的完全。
　 第七天呼喊城墙倒塌，看见六天恒切的献身祈祷，神伸出宝座能力的杖，摧毁仇敌的营垒。
    2. 艾城之战看见战败的原因与再战而得胜  七~八章
　　 亚干贪恋属世之物而连累全教会，违抗神命而死亡(申七26)。
　　　除灭罪恶，纯洁教会(林前五6)。
　　 再攻艾城，约书亚伸出手枪，直到灭尽仇敌，并不放鬆退后，恒　　忍直到底。
    3. 基遍人的诡计成全神的得胜，从南部玛基大直打到底璧。
　　 把脚踏在敌王的颈项上，征服魔鬼，杀死灭绝尽之。
    4. 总结打败31个王，看见老我的31种，每天对付一个。
　 这些王都是一个祖宗亚巴，亚巴的意思是「巴力的力量」。巴力是西顿的自然神，代表人天然的本性，从亚当下来以自己為中心的撒但罪性。
　　 亚巴的儿子亚纳，名意「长头颈」，骄傲的表示。
     亚纳族三个族长：示筛名意「自由」，不受神的管制，任意妄為。
 亚希幔名意「為仁弟兄」，讨好人不顾神的原则。
      挞幔名意「勇敢」，如同寧录野心勃勃好為首。
     (1) 自私：一切以自己為中心，求神满足自己的欲望，目的，计画。
     (2) 自纵：放纵自己的情欲，眼目肉体都為自己的享受。
     (3) 求自己益：生活目的求自己的荣耀，钱财，快乐，名利，地位。
     (4) 自满：看自己都比别人强。
     (5) 求己荣：為了别人讚赏自己，外表装饰，显露自己的德行。
     (6) 自恃：依赖自己的智慧，力量，信心，自认永不跌倒。
     (7) 自觉过敏：常想到自己的一举一动，一言一行，步步小心。
     (8) 自觉自己重要：看高自己，以為别人都尊敬他。
　　 (9) 自贱：推託自己无能而不作工，自己可怜自己。
    (10) 自辩：為自己争取权利，名誉，随时表白自己，报复得罪他的人，向人讨尊敬。
    (11) 自我敏感：遇见不同的观点，马上辩论，不能与反对自己的人相处。
    (12) 自观：关心自己的事，以自己的立场观察一忉，不瞭解别人的处境。
    (13) 内观：过份的自省，不知道神鉴察人心。
    (14) 自爱：专顾自己，不能爱神。
    (15) 自求：爱别人為求自己的利益。
    (16) 属自己的目的：作事的动机為自己。
    (17) 自欲：爱自己的欲望。
    (18) 為自己选择：意志不向神降服，為自己而决断一切事。                             
    (19) 爱自己的宴乐：专顾自己的快乐。
    (20) 求属自己的财物：為自己享乐追求世界的物质。                             
    (21) 属自己的惧怕与忧虑：舍己的人不惧怕不忧虑。不肯交出自己的人无依靠，受捆绑。
    (22) 自己的痛苦：爱惜自己，可怜自己而怕伤害自己產生痛苦。
    (23) 為自己牺牲克己：表显自己属灵而克己。
    (24) 利己的道德：显露自己的善行，岐视罪人。
    (25) 自以為义：以自己的宗教虔诚，善行為功劳。
    (26) 自以為圣：注重自己灵性经验，不仰望耶穌。
    (27) 利己的施捨：賙济奉献為彰显自己。
    (28) 利己的灵工：事奉神為自己利益，扩大自己势力范围，树立自己的名声，吃羊脂，穿羊毛，从信徒身上得利。
    (29) 利己的祷告：為自己的身体，家庭，自己的教会圈子祷告，并不关心神的旨意与宇宙教会。
    (30) 利己的指望：今世為己而活，等到将来上天堂。
    (31) 自怜：自己可怜自己，為自己的遭遇失败，痛苦而爱怜自己，不知道这是神拆毁的过程。
 十、从各支派分地看见各人得著基督為產业，各人经歷基督不同，目标道路是一个　　十三~廿四章
　 从迦勒的信心看见专心跟从神的人所要的是山地，虽然有顽固的仇敌，相信从争战中必经歷神的得胜。
      希伯仑是「交通」之意，与神合一的经歷。
　　　从约书亚的临终遗言，看见专心事奉神必须先除去偶像。―― 张向晨《圣经六十六卷》

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□ 本书版权所有---蔡有才

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