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§第十课 迦南地的产业（下）
本课综览：本课根据《书》18-19章；《祖》48章；《旧约史》63课。 读经提示：在以色列人中，有哪一个支派是没有自己产业的？上帝为何不分配地业给他们呢？上帝的约柜被安置在哪里？最后一个得到产业的是谁？他的产业与其他人比起来有什么不同？ 安息一 会幕所在之地 1、在分迦南地的产业时，会幕被安置在哪里？ 以前，吉甲曾为全国的大本营和会幕的所在地；但如今会幕要迁到一个选定了的固定地址……“以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。”（书18:1） “示罗”为太平之意，在（申12:10-11）告诉我们，一旦以色列进入应许之地时，上帝会为约柜选择一处安放之地，在经历旷野的漂流之后，约柜终于有了一个固定的家。 2、上帝为何要把会幕放在示罗呢？ ①
因示罗是迦南地的中心： 这城靠近帕勒斯厅的中心，一切支派都容易来到这里敬拜耶和华。
这一带地区已经完全被制服了，所以来敬拜的人不至于受到骚扰。
今天我们在敬拜真神时，也需要有环境特别是内心的安静与和平，这样不受骚扰的敬拜。 3、会幕放在示罗共有多少年？后因为什么而迁移？
约柜留在示罗计有三百年之久，也成为以色列的宗教中心。直到因以利家的罪，约柜被非利士人掳去……以后约柜就一直没有回到这里的会幕里，最后，圣所的服务挪到耶路撒冷的圣殿中，而示罗也就失去其重要性了……许久以后，耶和华用示罗的厄运，对耶路撒冷发了一个警告。他借着先知耶利米这样说：“你们且往示罗去，就是我先前立为我名的居所，察看我因这百姓以色列的罪恶，向那地所行的如何。”（耶7:12-14） 安息二 其他支派的产业 4、其余的七个支派分别得到了哪些土地？ ①
便雅悯的产业：他们的产业位于犹大与约瑟家之间，共分得26座城，较著名有，耶利哥、伯特利和耶路撒冷（书18:11-28） ②
西缅的产业：因为西缅曾经犯了可憎的杀人罪（在示剑屠杀男丁‘创34:25’）因此雅各在临终时预言西缅将分散在雅各家里（创49:7）因此西缅支派只得了一些城邑，而没有地界。西缅共得城17座，其中较著名的有，别是巴。（书19:1-9） ③
西布仑的产业：西布仑所得的产业位于迦南地的西北部，北边与亚设和拿弗他利接邻。西布仑共得城12座。（书19:10-16） ④
以萨迦的产业：他们的产业北与拿弗他利和西布伦地业接邻，西南与玛拿西交界。以萨迦共得城16座，其中较著名的有耶斯列，书念、伯示麦。（书19:17-23） ⑤
亚设的产业：他们所得的地业在迦南的西北部，与拿弗他利和西布伦交界，亚设共得22座城，其中较著名的有迦密、西顿与推罗。（书19:24-31） ⑥
拿弗他利的产业：他们的产业在迦南地的北部，与亚设，以萨迦和西布伦的地业接邻。拿弗他利共得城22座，其中较著名有拉玛、夏琐（书19:32-39） ⑦
但的产业：他们的产业与犹大，约瑟家和便雅悯的产业相邻，但因为害怕外邦人，以致大部分的产业都被亚摩利人所占据。（士1:34）最终他们只能放弃自己的产业，而北上觅地而居。（书19:40-48） 思考：每一个支派都得到了属于自己相应的产业，但因着支派的信心不同，服事不同，所得产业的大小也不相同。这对于我们今天的基督徒来说，是否也会因着信心大小的不同，我们所获得的结果也会有所区别呢？ 安息三 利未人的城邑 5、上帝为何不分给利未人有产业？ ①
是为了百姓的需要：以色列人移居迦南之时，所有土地都是人民均分的。只有利未支派，因为要在圣所里服务，所以没有分什么地土。至于其他的支派，都是按户记名，照着每户人口的数目，分得产业。” ②
是为了能专心作工：不分给他们产业是为了避免他们因为有世界的业务而导致自己为上帝的服事而分心。“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”（提后2：3-4） 6、利未人的最大产业是什么？ “利未人在他弟兄中无份无业，耶和华是他的产业。”（申12:19;10:9）“耶和华是我的产业，是我杯中的分。我所得的你为我持守。”（诗16：5） 7、利未人既没有自己的产业，他们如何生活？ 利未人既奉派在圣幕中供职,就没有承受地业;他们聚居在专派给他们居住的城中,从奉献与上帝的什一和供物与捐款得到赡养。……上帝吩咐全国的人说:
“你要谨慎,在你所住的地方,永不可丢弃利未人。《教育论》第15段 上帝……计划那些被分别出来，任这圣职的人，是由弟兄们所供养，因为祭司是为人的属灵福气而服务。“那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一。”来7:5；《给管家的勉言》第十三章 8、利未人的城邑为何要分散于犹大全境？ 利未人共得城邑四八座，分布于各个支派的地业中，这样是为了 ①
福音的需要:这是上天所命定进入人心的一种方式。各地教友都有责任听从大教师的指教.福音信息要在每一个城市传开,因为这符合基督和他门徒的榜样…要真诚地去接触每个阶级的人。《医药布道论》13编 基督使命的特殊对象乃是罪人━━各族各地的罪人。……人人在他看来都是珍贵的，因为他们全都是他的血所赎买的。家乡布道工作须受到确切的注意。但愿我们要去寻找我们自己本家和邻里间的每一个罪人。要在他们身上作一番个人的努力。那似乎最无希望的人，正是当凭着信心与盼望以及诚恳的祷告，而最勤力为之工作的人。……《一同在天上》十一月 ②
教导的需要:基督为什么出去到海边,并进入到山中呢？——是让听众们有接近的机会。他去是要给听众们以生命之道的。《布道论》九章 凡参加各部门的福音工作。应当向各地的民众阐明圣经“那些分散的人，往各处去传道。”（徒8:4）《教育勉言》第四篇 ③
服务的需要：“推进福音工作既要靠我们的辛劳.也要靠我们的慷慨。当你们遇到需要帮助的受苦者时.就帮助他们。当你们遇到饥饿的人时，就给他们吃，这样做就是参加了基督的圣工。主的圣工是一项慈善的工作，应当鼓励我们各地的教友参加这项工作。”《医药布道论》第14编 ④
敬拜的需要：把城邑分散于各个地方，不仅是为了教导和服务，同时更是为了大家能在各自生活的地方有随时的敬拜。并在敬拜中亲近爱他的主“你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。”（诗65:4） 思考：当我们在看到别人获得好处时，我们会有什么样的心情？在你的生命中，什么是你最大的产业？ 安息四 约书亚的产业 9、最后一个分得土地的人是谁？ “以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业”（书19:49） 10、关于自己的产业，约书亚提出了什么要求？ ①
约书亚的权利： A、他有权利先挑土地，更何况上帝有给他土地的应许。 B、他有权利挑最好的，约书亚德高望重，无论从他的资格还是从他的声望，无人会有反对意见。 ②
约书亚的选择： A、最后一个得业：一切支派都已分到他们的业之后，约书亚才提出他的要求。 B、选择剩下土地：对于他象对迦勒一样，上帝曾特别应许要赐给他产业；然而他并没有要求一个广大的区域，而只是要求一座城。他们“将约书亚所求的城……给了他；他就修那城，住在其中。”（书19:49-50）这城的名字叫做“亭拿西拉，”意思就是“剩下的一份。” 11、约书亚的请求见证了他什么样的品格？ 他没有首先夺取胜利品……这是一个永久的凭据，说明这一位征服者所有崇高的品格和无私的精神；约书亚的圣洁品格上毫无污点。他乃是一个精明的领袖。他的一生乃是完全献给上帝的。--《救赎的故事》第32章 约书亚的精神就是主耶稣的精神，虽然基督是万王之王，但他甘愿为我们放下一切，正如主说“没有人夺我的命去，是我自己舍的……”（约10:18）面对基督“白白地赐给我们”（罗8:32）的恩典，我们当何等的向他表示我们的感恩啊！（来12:28） 思考：约书亚是一个怎样的领袖？他有哪些地方是值得教会的负责人和我们自己学习的？ 安息五 分地工作的结束 12、分配土地工作虽然结束、但什么工作仍要继续进行？ “倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。”（民33:55） 在以色列各支派当中，都或多或少有一些尚未被赶出的迦南敌人，这是需要以色列人自己继续去努力争战的，直至在自己的土地上再没有一个敌人为止。这样他们才能“安然居住”。（诗25:13） 13、到此时，上帝关于迦南地的应许都已实现了吗？书21:43-45 “耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。”（书21:45）关于迦南地，上帝给以色列人有两个应许…… ①
上帝应许他会赐给以色列那地：“这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。”（书1:2-3.6; 书21:43） ②
上帝应许在此地赐给他们平安：耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安。他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。（书1:13-15；出33:14） 上帝真的是信实的,他的应许没有一句是落空的,正如保罗所说“上帝的应许,不论有多少,在基督都是是的,所以借着他也都是实在的,叫上帝因我们得荣耀。”（林后1:20）“所以,你要知道耶和华你的上帝,他是神,是信实的上帝。向爱他,守他诫命的人守约,施慈爱，直到千代。”（申7:9） 面对这位从不说谎,甚至叫“天地都废去,他的话一点一画都不能废去”（太5:18）的真神,你愿意借着信而将你自己的一切都交在他的手中吗？ 预备日 我们当得的教训 14、我们从此课中能获得哪些宝贵的启示呢 ①
从进入迦南所得的教训：我们所有的恩典都是来自基督的功劳： 以色列人无论是离开奴役之地，还是获得迦南之地，完全是源于上帝白白的恩典。（彼前5:10;弗1:8; 提后1:9） 同样，今天“因他的功劳我们得蒙饶恕，克享平安。他为要洗除我们的罪而受死，给我们披上他自己的公义，使我们适于享受天国的友谊，在那里我们可以永远住在光明之中。…你不能救自己脱离试探者的权势；但当你力求宝血之功劳的时候，他（试探者）就必战栗逃逸了。既然如此，你岂不愿以感谢之心接受耶稣所赐予的福惠么？”——《教会证言》卷五 所以我们当在“主的恩典上刚强起来”（提后2:1） ②
从拥有迦南所得的教训：想要拥有迦南的产业须有信心争战；
在同一个应许面前，四十年前的以色列由于没有信心的争战。所以失败而归，而四十年后，同样是以色列却因为信心的争战而最终获得了上帝所应许的产业。特别是迦勒，四十年前他有信心，四十年后在年老之时，仍然信心满满，正如《预言之灵》所记“迦勒得了他四十年来所看中的产业，并靠着上帝与他同在他就“赶出亚衲族的三个族长。”（书15:14）他为自己和自己的家得了这一片地业…… 唯愿我们能靠主学会信心的争战，因为“我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见”（林后10:4）。而“信心与行为的并行”（雅2:22）可以帮助我们“打退外邦的全军”（来11:34）这样我们必定会“得胜有余”（罗8:37）也会因“得胜……承受这些为业。我要作他的上帝，他要作我的儿子。”（启21:7） 思考问题： 1、会幕置于示罗原因是什么？这对于我们今天的敬拜有什么样的启发？
3、约书亚在担任领袖期间，他最大的成功在哪里？ 4、今天上帝给你有多少的应许？在你的生活当中，你在用你的行动来证明你是完全相信他的应许吗？
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